MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 602

Genealogy of Our Prophet Muhammad ﷺ and Some Accounts of His Forefathers and Ancestors

حِلْفُ الْفُضُولِ   [ سَبَبُ تَسْمِيَتِهِ ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَأَمَّا حِلْفُ الْفُضُولِ فَحَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحَاقَ قَالَ: تَدَاعَتْ قَبَائِلُ مِنْ قُرَيْشٍ إلَى حِلْفٍ، فَاجْتَمَعُوا لَهُ فِي دَارِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُدْعَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ، لِشَرَفِهِ وَسِنِّهِ، فَكَانَ حِلْفُهُمْ عِنْدَهُ: بَنُو هَاشِمٍ، وَبَنُو الْمُطَّلِبِ، وَأَسَدُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى. وَزُهْرَةُ بْنُ كِلَابٍ، وَتَيْمُ بْنُ مُرَّةَ فَتَعَاقَدُوا وَتَعَاهَدُوا عَلَى أَنْ لَا يَجِدُوا بِمَكَّةَ مَظْلُومًا مِنْ أَهْلِهَا وَغَيْرِهِمْ مِمَّنْ دَخَلَهَا مِنْ سَائِرِ النَّاسِ إلَّا قَامُوا مَعَهُ، وَكَانُوا عَلَى مَنْ ظَلَمَهُ حَتَّى تُرَدَّ عَلَيْهِ مَظْلِمَتُهُ، فَسَمَّتْ قُرَيْشٌ ذَلِكَ الْحِلْفَ حِلْفَ الْفُضُولِ. [ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَنْ حِلْفِ الْفُضُولِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفِ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَقَدْ شَهِدْتُ فِي دَارِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُدْعَانَ حِلْفًا مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهِ حُمْرَ النَّعَمِ وَلَوْ أُدْعَى بِهِ فِي الْإِسْلَامِ لَأَجَبْتُ [ نَازَعَ الْحُسَيْنُ الْوَلِيدَ فِي حَقٍّ، وَهَدَّدَ بِالدَّعْوَةِ إلَى حِلْفِ الْفُضُولِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِي اللَّيْثِيُّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيَّ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ؓ، وَبَيْنَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ. وَالْوَلِيدُ يَوْمَئِذٍ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ أَمَّرَهُ عَلَيْهَا عَمُّهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ؓ مُنَازَعَةً فِي مَالٍ كَانَ بَيْنَهُمَا بِذِي الْمَرْوَةِ. فَكَانَ الْوَلِيدُ تَحَامَلَ عَلَى الْحُسَيْنِ ؓ فِي حَقِّهِ لِسُلْطَانِهِ، فَقَالَ لَهُ الْحُسَيْنُ: أَحْلِفُ بِاَللَّهِ لَتُنْصِفَنِّي مِنْ حَقِّي أَوْ لَآخُذَنَّ سَيْفِي، ثُمَّ لَأَقُومَنَّ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ لَأَدْعُوَنَّ بِحِلْفِ الْفُضُولِ. قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَهُوَ عِنْدَ الْوَلِيدِ حِينَ قَالَ الْحُسَيْنُ ؓ مَا قَالَ: وَأَنَا أَحْلِفُ بِاَللَّهِ لَئِنْ دَعَا بِهِ لَآخُذَنَّ سَيْفِي، ثُمَّ لَأَقُومَنَّ مَعَهُ حَتَّى يُنْصَفَ مِنْ حَقِّهِ أَوْ نَمُوتَ جَمِيعًا. قَالَ: فَبَلَّغْتُ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ بْنَ نَوْفَلٍ الزُّهْرِيَّ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ وَبَلَّغْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عُثْمَانَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيَّ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ. فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ الْوَلِيدَ بْنَ عُتْبَةَ أَنْصَفَ الْحُسَيْنَ مِنْ حَقِّهِ حَتَّى رَضِيَ. [ سَأَلَ عَبْدُ الْمَلِكِ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ عَبْدِ شَمْسٍ وَبَنِي نَوْفَلٍ وَدُخُولِهِمَا فِي حِلْفِ الْفُضُولِ فَأَخْبَرَهُ بِخُرُوجِهِمَا مِنْهُ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِي اللَّيْثِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ قَالَ: قَدِمَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ - وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَعْلَمَ قُرَيْشٍ - عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ حِينَ قَتَلَ ابْنَ الزُّبَيْرِ، وَاجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ لَهُ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، أَلَمْ نَكُنْ نَحْنُ وَأَنْتُمْ، يَعْنِي بَنِي عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَبَنِيَّ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ فِي حِلْفِ الْفُضُولِ ؟ قَالَ: أَنْتَ أَعْلَمُ، قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: لِتُخْبِرَنِّي يَا أَبَا سَعِيدٍ بِالْحَقِّ مِنْ ذَلِكَ؛ فَقَالَ: لَا وَاَللَّهِ، لَقَدْ خَرَجْنَا نَحْنُ وَأَنْتُمْ مِنْهُ قَالَ: صَدَقْتَ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Hilful Fudhul [Sebab penamaannya] Ibnu Hisyam berkata: Adapun Hilful Fudhul, Ziyad bin 'Abdullah Al-Bakka'i menceritakan kepadaku dari Muhammad bin Ishaq, dia berkata: Beberapa kabilah Quraisy saling menyeru untuk mengadakan sebuah persekutuan, lalu mereka berkumpul untuk itu di rumah 'Abdullah bin Judz'an bin 'Amr bin Ka'b bin Sa'd bin Taim bin Murrah bin Ka'b bin Lu'ayy, karena kemuliaan dan usianya. Persekutuan mereka di sisinya adalah: Bani Hasyim, Bani Al-Muththalib, Asad bin 'Abdul 'Uzza, Zuhrah bin Kilab, dan Taim bin Murrah. Mereka saling mengikat janji dan sumpah bahwa mereka tidak akan mendapati di Makkah seorang yang terzalimi, baik dari penduduknya maupun dari orang lain yang masuk ke sana dari seluruh manusia, kecuali mereka akan membelanya, dan mereka akan melawan siapa pun yang menzaliminya hingga haknya dikembalikan kepadanya. Quraisy menamai persekutuan itu Hilful Fudhul. [Sabda Rasulullah ﷺ tentang Hilful Fudhul] Ibnu Ishaq berkata: Muhammad bin Zaid bin Al-Muhajir bin Qunfudz At-Taimi menceritakan kepadaku bahwa dia mendengar Thalhah bin 'Abdullah bin 'Auf Az-Zuhri berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: “Sungguh aku telah menyaksikan di rumah 'Abdullah bin Judz'an sebuah persekutuan yang aku tidak suka untuk menggantinya dengan unta merah; dan seandainya aku diseru untuk itu dalam Islam, niscaya aku akan memenuhinya.” [Al-Husain berselisih dengan Al-Walid tentang suatu hak dan mengancam akan menyeru Hilful Fudhul] Ibnu Ishaq berkata: Yazid bin 'Abdullah bin Usamah bin Al-Hadi Al-Laitsi menceritakan kepadaku bahwa Muhammad bin Ibrahim bin Al-Harits At-Taimi menceritakan kepadanya: Terjadi antara Al-Husain bin 'Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu dan Al-Walid bin 'Utbah bin Abi Sufyan—Al-Walid saat itu adalah gubernur Madinah, yang diangkat olehnya pamannya Mu'awiyah bin Abi Sufyan radhiyallahu 'anhu—perselisihan tentang harta antara keduanya di Dzul Marwah. Al-Walid memanfaatkan kekuasaannya terhadap Al-Husain radhiyallahu 'anhu dalam haknya. Al-Husain berkata kepadanya: “Demi Allah, engkau harus memberiku keadilan dalam hakku, atau aku akan menghunus pedangku, kemudian aku akan berdiri di Masjid Rasulullah ﷺ, lalu aku akan menyeru Hilful Fudhul.” Dia berkata: 'Abdullah bin Az-Zubair, yang berada di sisi Al-Walid ketika Al-Husain radhiyallahu 'anhu mengatakan apa yang dia katakan, berkata: “Dan aku bersumpah demi Allah, jika dia menyerunya, niscaya aku akan menghunus pedangku, kemudian aku akan berdiri bersamanya hingga dia diberi keadilan atas haknya atau kita semua mati bersama.” Dia berkata: Aku menyampaikan hal itu kepada Al-Miswar bin Makhramah bin Naufal Az-Zuhri, dan dia berkata seperti itu; dan aku menyampaikannya kepada 'Abdurrahman bin 'Utsman bin 'Ubaidillah At-Taimi, dan dia pun berkata seperti itu. Ketika hal itu sampai kepada Al-Walid bin 'Utbah, dia memberi Al-Husain keadilan atas haknya hingga dia ridha. [Abdul Malik bertanya kepada Muhammad bin Jubair tentang Abdu Syams dan Bani Naufal serta masuknya mereka dalam Hilful Fudhul, lalu dia mengabarkan keluarnya mereka darinya] Ibnu Ishaq berkata: Yazid bin 'Abdullah bin Usamah bin Al-Hadi Al-Laitsi menceritakan kepadaku dari Muhammad bin Ibrahim bin Al-Harits At-Taimi, dia berkata: Muhammad bin Jubair bin Muth'im bin 'Adi bin Naufal bin 'Abdi Manaf—dan Muhammad bin Jubair adalah orang Quraisy yang paling berilmu—datang kepada 'Abdul Malik bin Marwan bin Al-Hakam setelah dia membunuh Ibnu Az-Zubair, dan orang-orang telah berkumpul di sekeliling 'Abdul Malik. Ketika dia masuk menemuinya, 'Abdul Malik berkata kepadanya: “Wahai Abu Sa'id, bukankah kami dan kalian—yakni Bani 'Abdu Syams bin 'Abdi Manaf dan Bani Naufal bin 'Abdi Manaf—termasuk dalam Hilful Fudhul?” Dia menjawab: “Engkau yang lebih tahu.” 'Abdul Malik berkata: “Engkau harus memberitahuku yang sebenarnya tentang hal itu, wahai Abu Sa'id.” Dia berkata: “Tidak, demi Allah, kami dan kalian telah keluar darinya.” Dia berkata: “Engkau benar.”

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami