Tarikh 525

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ APA YANG DISEBUTKAN DALAM AL-QUR'AN TENTANG KISAH ASHABUL FIL, DAN PENJELASAN IBNU HISYAM TERHADAP KOSA KATANYA ] Ibnu Ishaq berkata: Ketika Allah Ta'ala mengutus Muhammad ﷺ, di antara nikmat dan karunia Allah yang Dia sebutkan kepada Quraisy ialah bahwa Dia menolak dari mereka urusan Habasyah, agar urusan dan masa mereka tetap berlangsung. Allah Tabaraka wa Ta'ala berfirman: "Tidakkah engkau perhatikan bagaimana Tuhanmu telah berbuat terhadap pasukan bergajah? Bukankah Dia telah menjadikan tipu daya mereka sia-sia? Dan Dia mengirimkan kepada mereka burung-burung yang berbondong-bondong, yang melempari mereka dengan batu dari tanah yang terbakar, lalu Dia menjadikan mereka seperti daun-daun yang dimakan (ulat)." Dan Dia berfirman: "Karena kebiasaan orang-orang Quraisy, (yaitu) kebiasaan mereka bepergian pada musim dingin dan musim panas. Maka hendaklah mereka menyembah Tuhan pemilik rumah (Ka'bah) ini, yang telah memberi mereka makan untuk menghilangkan lapar dan mengamankan mereka dari ketakutan." Yakni agar Dia tidak mengubah sedikit pun dari keadaan mereka yang mereka alami, karena kebaikan yang Allah kehendaki bagi mereka, seandainya mereka menerimanya. Ibnu Hisyam berkata: Al-ababil artinya "kelompok-kelompok", dan orang Arab tidak memiliki bentuk tunggal untuknya yang kami ketahui. Adapun as-sijjil, Yunus an-Nahwi dan Abu Ubaidah mengabarkan kepadaku bahwa menurut orang Arab artinya: "yang keras lagi kokoh". Ru'bah bin al-Ajjaj berkata: : Dan menimpa mereka apa yang menimpa pasukan bergajah; / dilempari batu dari sijjil, / dan burung-burung berbondong-bondong bermain di atas mereka. Bait-bait ini berada dalam urjuzah (syair rajaz) miliknya. Sebagian ahli tafsir menyebutkan bahwa keduanya adalah dua kata dalam bahasa Persia yang oleh orang Arab dijadikan satu kata, yaitu sang dan gil; sang artinya "batu", dan gil artinya "tanah liat". Yakni, batu-batu itu berasal dari dua jenis ini: batu dan tanah liat. Al-'asf adalah daun-daun tanaman yang belum berbatang; bentuk tunggalnya 'ashfah. Ia berkata: Abu Ubaidah an-Nahwi mengabarkan kepadaku bahwa ia juga disebut al-'ushafah dan al-'ashifah. Ia membacakan kepadaku dari 'Alqamah bin 'Abadah, salah seorang dari Bani Rabi'ah bin Malik bin Zaid bin Manat bin Tamim: : Ia diairi oleh saluran-saluran yang daun-daunnya telah condong; / lereng-lerengnya (penuh) dari orang yang datang ke air yang tertutup. Bait ini berada dalam sebuah qasidah miliknya. Dan penyair rajaz berkata: Maka mereka dijadikan seperti daun-daun yang dimakan (ulat). Ibnu Hisyam berkata: Bait ini memiliki penjelasan dalam ilmu nahwu. Adapun al-ilaf Quraisy: kebiasaan mereka keluar ke Syam untuk perdagangan mereka. Mereka memiliki dua perjalanan: perjalanan pada musim dingin dan perjalanan pada musim panas. Abu Zaid al-Anshari mengabarkan kepadaku bahwa orang Arab berkata: aliftu asy-syai'a ilfan dan aalaftuhu ilafan, dengan makna yang sama. Ia membacakan kepadaku dari Dzu ar-Rummah: Dari (para) yang mengumpulkan pasir, seekor betina (yang) ad'a, merdeka; sinar waktu duha dalam warnanya menjadi jelas. Bait ini berada dalam sebuah qasidah miliknya. Dan Matrud bin Ka'b al-Khuza'i berkata: Orang-orang yang memberi kenikmatan ketika bintang-bintang berubah, / dan orang-orang yang bepergian dalam perjalanan al-ilaf. Bait ini termasuk bait-bait miliknya yang akan aku sebutkan pada tempatnya, insya Allah Ta'ala. Al-ilaf juga berarti: bagi seseorang memiliki seribu unta, atau sapi, atau kambing, atau selain itu. Dikatakan: alafa fulan ilafan. Al-Kumait bin Zaid, salah seorang dari Bani Asad bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas bin Mudhar bin Nizar bin Ma'ad, berkata: : Di tahun yang orang-orang yang mengumpulkan (harta) menyebutnya: / "Inilah yang melimpahkan bagi kami, yang membuat kaya." Bait ini berada dalam sebuah qasidah miliknya. Al-ilaf juga berarti: bagi suatu kaum menjadi seribu orang. Dikatakan: alafa al-qaum ilafan. Al-Kumait bin Zaid berkata: : Dan keluarga Muzaiqiya' pada pagi ketika mereka bertemu / Bani Sa'd bin Dhabbah adalah orang-orang yang mengumpulkan. Bait ini berada dalam sebuah qasidah miliknya. Al-ilaf juga berarti: engkau menggabungkan sesuatu dengan sesuatu yang lain, sehingga ia menyatu dengannya dan melekat padanya. Dikatakan: alaftuhu iyyahu ilafan. Dan al-ilaf juga berarti: bagi apa yang kurang dari seribu menjadi seribu. Dikatakan: alaftuhu ilafan.

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.