MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 50

The story of the creation of Adam (peace be upon him)

إِخْرَاجُ آدَمَ مِنَ الْجَنَّةِ  : قَالَ الْعُلَمَاءُ: لَمَّا وَاقَعَ آدَمُ وَحَوَّاءُ الْخَطِيئَةَ أَخْرَجَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْجَنَّةِ وَسَلَبَهُمَا مَا كَانَا فِيهِ مِنَ النِّعْمَةِ، وَأَهْبَطَهُمَا وَعَدُوَّيْهِمَا إِبْلِيسَ وَالْحَيَّةَ إِلَى الْأَرْضِ. قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ [ الْأَعْرَافِ: 24 ]. وَهَذَا خِطَابٌ لِآدَمَ وَحَوَّاءَ وَإِبْلِيسَ. قِيلَ: وَالْحَيَّةُ مَعَهُمْ. أُمِرُوا أَنْ يَهْبِطُوا مِنَ الْجَنَّةِ فِي حَالِ كَوْنِهِمْ مُتَعَادِينَ مُتَحَارِبِينَ، وَقَدْ يُسْتَشْهَدُ لِذِكْرِ الْحَيَّةِ مَعَهُمَا بِمَا ثَبَتَ فِي الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ أَمَرَ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ. وَقَالَ مَا سَالَمْنَاهُنَّ مُنْذُ حَارَبْنَاهُنَّ. وَقَوْلُهُ فِي سُورَةِ طه: قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ [ طه: 123 ]. هُوَ أَمْرٌ لِآدَمَ وَإِبْلِيسَ وَمَا تَنَاسَلَ مِنْهُمَا عَدَاوَةٌ مُسْتَمِرَّةٌ، وَاسْتَتْبَعَ آدَمَ حَوَّاءُ، وَإِبْلِيسَ الْحَيَّةُ. وَقِيلَ: هُوَ أَمْرٌ لَهُمْ بِصِيغَةِ التَّثْنِيَةِ. كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ [ الْأَنْبِيَاءِ: 78 ]. وَالصَّحِيحُ أَنَّ هَذَا لَمَّا كَانَ الْحَاكِمُ لَا يَحْكُمُ إِلَّا بَيْنَ اثْنَيْنِ مُدَّعٍ وَمُدَّعَى عَلَيْهِ. قَالَ: وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ. وَأَمَّا تَكْرِيرُهُ الْإِهْبَاطَ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي قَوْلِهِ: وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [ الْبَقَرَةِ: 36 39 ]. فَقَالَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ: الْمُرَادُ بِالْإِهْبَاطِ الْأَوَّلِ الْهُبُوطُ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، وَبِالثَّانِي مِنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا إِلَى الْأَرْضِ. وَهَذَا ضَعِيفٌ لِقَوْلِهِ فِي الْأَوَّلِ: وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ. فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُمْ أُهْبِطُوا إِلَى الْأَرْضِ بِالْإِهْبَاطِ الْأَوَّلِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ كَرَّرَهُ لَفْظًا، وَإِنْ كَانَ وَاحِدًا، وَنَاطَ مَعَ كُلِّ مَرَّةٍ حُكْمًا ; فَنَاطَ بِالْأَوَّلِ: عَدَاوَتَهُمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ، وَبِالثَّانِي: الِاشْتِرَاطَ عَلَيْهِمْ أَنَّ مَنْ تَبِعَ هُدَاهُ الَّذِي يُنَزِّلُهُ عَلَيْهِمْ بَعْدَ ذَلِكَ هُوَ السَّعِيدُ، وَمَنْ خَالَفَهُ فَهُوَ الشَّقِيُّ، وَهَذَا الْأُسْلُوبُ فِي الْكَلَامِ لَهُ نَظَائِرُ فِي الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ. وَرَوَى الْحَافِظُ ابْنُ عَسَاكِرَ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: أَمَرَ اللَّهُ مَلَكَيْنِ أَنْ يُخْرِجَا آدَمَ وَحَوَّاءَ مِنْ جِوَارِهِ، فَنَزَعَ جِبْرِيلُ التَّاجَ عَنْ رَأْسِهِ، وَحَلَّ مِيكَائِيلُ الْإِكْلِيلَ عَنْ جَبِينِهِ، وَتَعَلَّقَ بِهِ غُصْنٌ فَظَنَّ آدَمُ أَنَّهُ قَدْ عُوجِلَ بِالْعُقُوبَةِ فَنَكَّسَ رَأْسَهُ يَقُولُ: الْعَفْوَ الْعَفْوَ، فَقَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ: فِرَارًا مِنِّي يَا آدَمُ. قَالَ: بَلْ حَيَاءً مِنْكَ يَا سَيِّدِي

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Keluarnya Adam dari surga: Para ulama berkata: Ketika Adam dan Hawa melakukan kesalahan, Allah Ta'ala mengeluarkan keduanya dari surga, mencabut dari keduanya nikmat yang mereka rasakan, dan menurunkan keduanya bersama dua musuh mereka, yaitu Iblis dan ular, ke bumi. Allah berfirman: “Turunlah kamu! Sebagian kamu menjadi musuh bagi sebagian yang lain. Dan bagimu ada tempat kediaman dan kesenangan hidup di bumi sampai waktu yang ditentukan.” [Al-A'raf: 24]. Ini adalah seruan kepada Adam, Hawa, dan Iblis. Dikatakan: ular juga bersama mereka. Mereka diperintahkan untuk turun dari surga dalam keadaan saling bermusuhan dan berperang. Penyebutan ular bersama mereka dapat dikuatkan dengan apa yang tetap dalam hadits dari Rasulullah ﷺ bahwa beliau memerintahkan untuk membunuh ular. Beliau bersabda: “Kami tidak pernah berdamai dengan mereka sejak kami memerangi mereka.” Firman-Nya dalam Surat Thaha: Dia berfirman: “Turunlah kamu berdua dari surga itu bersama-sama; sebagian kamu menjadi musuh bagi sebagian yang lain.” [Thaha: 123]. Ini adalah perintah kepada Adam dan Iblis, dan permusuhan yang berkembang dari keduanya bersifat terus-menerus; Hawa mengikuti Adam, dan ular mengikuti Iblis. Dikatakan juga: Ini adalah perintah kepada mereka dengan bentuk dual (kata ganti dua). Seperti firman-Nya Ta'ala: “Dan (ingatlah kisah) Dawud dan Sulaiman, ketika keduanya memberi keputusan mengenai ladang yang dirusak oleh kambing kaum itu pada malam hari, dan Kami menyaksikan keputusan mereka itu.” [Al-Anbiya': 78]. Pendapat yang benar adalah bahwa hal ini karena seorang hakim hanya memutuskan antara dua pihak, yaitu penggugat dan tergugat. Dia berfirman: “Dan Kami menyaksikan keputusan mereka itu.” Adapun pengulangan perintah turun dalam Surat Al-Baqarah pada firman-Nya: “Dan Kami berfirman: Turunlah kamu! Sebagian kamu menjadi musuh bagi sebagian yang lain. Dan bagimu ada tempat kediaman dan kesenangan hidup di bumi sampai waktu yang ditentukan. Kemudian Adam menerima beberapa kalimat dari Tuhannya, lalu Dia menerima tobatnya. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Penerima tobat lagi Maha Penyayang. Kami berfirman: Turunlah kamu semua dari surga itu! Maka jika datang kepadamu petunjuk dari-Ku, lalu barangsiapa mengikuti petunjuk-Ku, tidak ada rasa takut bagi mereka dan mereka tidak bersedih hati. Dan orang-orang yang kafir dan mendustakan ayat-ayat Kami, mereka itulah penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.” [Al-Baqarah: 36–39]. Sebagian mufasir berkata: Yang dimaksud dengan perintah turun pertama adalah turun dari surga ke langit dunia, dan yang kedua dari langit dunia ke bumi. Pendapat ini lemah karena firman-Nya pada perintah pertama: “Dan Kami berfirman: Turunlah kamu! Sebagian kamu menjadi musuh bagi sebagian yang lain. Dan bagimu ada tempat kediaman dan kesenangan hidup di bumi sampai waktu yang ditentukan.” Ini menunjukkan bahwa mereka diturunkan ke bumi dengan perintah turun yang pertama. Wallahu a'lam. Pendapat yang benar adalah bahwa Allah mengulanginya dalam lafaz, meskipun itu satu peristiwa, dan Dia mengaitkan setiap pengulangan dengan suatu hukum; pada yang pertama Dia mengaitkan permusuhan mereka satu sama lain, dan pada yang kedua Dia mengaitkan syarat atas mereka bahwa barangsiapa mengikuti petunjuk-Nya yang akan Dia turunkan kepada mereka setelah itu, dialah orang yang berbahagia, dan barangsiapa menyelisihinya, dialah orang yang celaka. Gaya bahasa seperti ini memiliki banyak contoh dalam Al-Qur'an Al-Hakim. Al-Hafizh Ibnu 'Asakir meriwayatkan dari Mujahid, ia berkata: Allah memerintahkan dua malaikat untuk mengeluarkan Adam dan Hawa dari sisi-Nya. Jibril melepaskan mahkota dari kepalanya, dan Mikail melepaskan ikat kepala dari dahinya. Sebuah dahan menyangkut padanya, lalu Adam mengira bahwa dirinya segera dijatuhi hukuman, maka ia menundukkan kepalanya seraya berkata: “Ampunilah, ampunilah.” Allah Subhanahu berfirman: “Apakah engkau lari dari-Ku, wahai Adam?” Ia berkata: “Bahkan karena malu kepada-Mu, wahai Tuhanku.”

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami