MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 493

Genealogy of Our Prophet Muhammad ﷺ and Some Accounts of His Forefathers and Ancestors

[ انْصِرَافُ تُبَّانَ عَنْ إهْلَاكِ الْمَدِينَةِ، وَشِعْرُ خَالِدٍ فِي ذَلِكَ   ] فَبَيْنَا تُبَّعٌ عَلَى ذَلِكَ مِنْ قِتَالِهِمْ، إذْ جَاءَهُ حَبْرَانِ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ - وَقُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ وَالنَّجَّامُ وَعَمْرٌو، وَهُوَ هَدَلُ، بَنُو الْخَزْرَجِ بْنِ الصَّرِيحِ بْنِ التَّوْءَمَانِ بْنِ السِّبْطِ بْنِ الْيَسَعَ بْنِ سَعْدِ بْنِ لَاوِيِّ بْنِ خَيْرِ بْنِ النَّجَّامِ بْنِ تَنْحُومَ بْنِ عَازَرِ بْنِ عُزْرَى بْنِ هَارُونَ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ يَصْهَرَ بْنِ قَاهِثِ ابْنِ لَاوَى بْنِ يَعْقُوبَ، وَهُوَ إسْرَائِيلُ بْنُ إسْحَاقَ بْنِ إبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ - عَالِمَانِ رَاسِخَانِ فِي الْعِلْمِ حِينَ سَمِعَا بِمَا يُرِيدُ مِنْ إهْلَاكِ الْمَدِينَةِ وَأَهْلِهَا. فَقَالَا لَهُ: أَيُّهَا الْمَلِكُ، لَا تَفْعَلْ فَإِنَّكَ إنْ أَبَيْتَ إلَّا مَا تُرِيدُ حِيلَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا وَلَمْ نَأْمَنْ عَلَيْكَ عَاجِلَ الْعُقُوبَةِ، فَقَالَ لَهُمَا: وَلِمَ ذَلِكَ ؟ فَقَالَا: هِيَ مُهَاجَرُ نَبِيٍّ يَخْرُجُ مِنْ هَذَا الْحَرَمِ مِنْ قُرَيْشٍ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، تَكُونُ دَارَهُ وَقَرَارَهُ، فَتَنَاهَى عَنْ ذَلِكَ. وَرَأَى أَنَّ لَهُمَا عِلْمًا، وَأَعْجَبَهُ مَا سَمِعَ مِنْهُمَا، فَانْصَرَفَ عَنْ الْمَدِينَةِ - وَاتَّبَعَهُمَا عَلَى دِينِهِمَا. فَقَالَ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ غَزِيَّةَ بْنِ عَمْرِو ( ابْنِ عَبْدِ ) بْنِ عَوْفِ بْنِ غُنْمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ يَفْخَرُ بِعَمْرِو بْنِ طَلَّةَ: أَصَحَّا أَمْ قَدْ نَهَى ذُكَرَهْ أَمْ قَضَى مِنْ لَذَّةٍ وَطَرَهْ     أَمْ تَذَكَّرْتَ الشَّبَابَ وَمَا ذِكْرُكَ الشَّبَابَ أَوْ عُصُرَهْ     إنَّهَا حَرْبٌ رَبَاعِيَةٌ مِثْلُهَا أَتَى الْفَتَى عِبَرَهْ     فَاسْأَلَا عِمْرَانَ أَوْ أَسَدًا إذْ أَتَتْ عَدْوًا مَعَ الزُّهَرَهْ     فَيْلَقٌ فِيهَا أَبُو كَرِبٍ سُبَّغٌ أَبْدَانُهَا ذَفِرَهْ     ثُمَّ قَالُوا: مَنْ نَؤُمُّ بِهَا أَبَنِي عَوْفٍ أَمْ النَّجَرَهْ     بَلْ بَنِي النَّجَّارِ إنَّ لَنَا فِيهِمْ قَتْلَى وَإِنَّ تِرَهْ     فَتَلَقَّتْهُمْ مُسَايِفَةٌ مُدُّهَا كَالغَبْيَةِ النَّثِرَهْ     فِيهِمْ عَمْرُو بْنُ طَلَّةَ مَلَّى الْإِلَهُ قَوْمَهُ عُمُرَهْ     سَيْدٌ سَامِي الْمُلُوكِ وَمَنْ رَامَ عَمْرًا لَا يَكُنْ قَدَرَهْ وَهَذَا الْحَيُّ مِنْ الْأَنْصَارِ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ إنَّمَا كَانَ حَنَقُ تُبَّعٍ عَلَى هَذَا الْحَيِّ مِنْ يَهُودَ الَّذِينَ كَانُوا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ، وَإِنَّمَا أَرَادَ هَلَاكَهُمْ فَمَنَعُوهُمْ مِنْهُ، حَتَّى انْصَرَفَ عَنْهُمْ، وَلِذَلِكَ قَالَ فِي شِعْرِهِ: حَنَقًا عَلَى سَبْطَيْنِ حَلَّا يَثْرِبَا     أَوْلَى لَهُمْ بِعِقَابِ يَوْمٍ مُفْسِدِ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: الشِّعْرُ الَّذِي فِي هَذَا الْبَيْتِ مَصْنُوعٌ، فَذَلِكَ الَّذِي مَنَعَنَا مِنْ إثْبَاتِهِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[Berpalingnya Tubban dari menghancurkan Madinah, dan syair Khalid tentang hal itu] Dalam keadaan Tubba' sedang sibuk memerangi mereka, datanglah kepadanya dua orang pendeta dari pendeta-pendeta Yahudi dari Bani Quraizhah—Quraizhah, An-Nadhir, An-Najjam, dan 'Amr, yaitu Hadal, adalah anak-anak Al-Khazraj bin Ash-Sharih bin At-Tau'aman bin As-Sibth bin Al-Yasa' bin Sa'd bin Lawi bin Khair bin An-Najjam bin Tanhum bin 'Azar bin 'Uzra bin Harun bin 'Imran bin Yashhar bin Qahits bin Lawa bin Ya'qub, yaitu Israil bin Ishaq bin Ibrahim Khalilur Rahman, semoga shalawat Allah tercurah kepada mereka—keduanya adalah dua orang alim yang mendalam ilmunya, ketika mereka mendengar apa yang ia kehendaki berupa penghancuran Madinah dan penduduknya. Keduanya berkata kepadanya: "Wahai raja, janganlah engkau lakukan. Sebab jika engkau tetap bersikeras pada apa yang engkau kehendaki, engkau akan dihalangi untuk mencapainya, dan kami tidak dapat menjamin keselamatanmu dari hukuman yang segera." Ia bertanya: "Mengapa demikian?" Keduanya menjawab: "Madinah adalah tempat hijrah seorang nabi yang akan keluar dari tanah suci ini, dari kalangan Quraisy, di akhir zaman; itulah rumah dan tempat menetapnya." Maka ia pun mengurungkan niatnya. Ia menyadari bahwa keduanya memiliki ilmu, dan apa yang ia dengar dari keduanya membuatnya kagum, maka ia berpaling dari Madinah dan mengikuti keduanya dalam agama mereka. Khalid bin 'Abdul 'Uzza bin Ghaziyyah bin 'Amr (bin 'Abdu) bin 'Auf bin Ghunm bin Malik bin An-Najjar berkata, membanggakan 'Amr bin Thalah: Apakah ia telah sembuh, atau kenangan telah melarangnya, atau ia telah memenuhi hajatnya dari suatu kenikmatan? Atau engkau mengingat masa muda dan apa yang telah berlalu dari waktunya? Mengingatmu akan masa muda hanyalah mengingat masa lalunya. Sesungguhnya itu adalah peperangan yang panjang, yang serupanya telah menjadi pelajaran bagi pemuda. Tanyakanlah 'Imran atau Asad ketika pasukan datang sebagai musuh bersama Az-Zuhrah: Sebuah pasukan di dalamnya ada Abu Karib, tubuh-tubuh mereka besar dan tegap. Lalu mereka berkata: Siapakah yang akan kita serang dengannya, Bani 'Auf ataukah An-Najarah? Bahkan Bani An-Najjar, karena di antara mereka ada orang-orang yang terbunuh dari kita dan ada tuntutan darah. Mereka bertemu dengan mereka dalam pertempuran pedang, gelombangnya seperti awan hujan yang tersebar. Di antara mereka ada 'Amr bin Thalah—semoga Allah memberi umur panjang kepada kaumnya. Seorang tuan yang tinggi di atas para raja, dan siapa pun yang hendak menyaingi 'Amr, tidak akan sepadan dengannya. Kelompok Anshar ini menyatakan bahwa kemarahan Tubba' hanya ditujukan kepada kelompok Yahudi ini yang tinggal di tengah mereka, dan bahwa ia berniat membinasakan mereka, tetapi mereka menghalanginya hingga ia berpaling dari mereka. Karena itulah ia berkata dalam syairnya: Dalam kemarahan terhadap dua suku yang menetap di Yatsrib—lebih baik bagi mereka jika mereka menghadapi hukuman pada hari kerusakan. Ibnu Hisyam berkata: Syair dalam bait ini adalah buatan, dan itulah yang menghalangi kami untuk mencantumkannya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami