Tarikh 3984
Kemudian Masuk Tahun Tiga Ratus Tiga Puluh Dua Hijriah
ذِكْرُ مَسِيرِ الْمُتَّقِي إِلَى الْمَوْصِلِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ أُصْعِدَ الْمُتَّقِي لِلَّهِ إِلَى الْمَوْصِلِ. وَسَبَبُ ذَلِكَ مَا ذَكَرْنَاهُ أَوَّلًا مِنْ سِعَايَةِ ابْنِ مُقْلَةَ وَالتُّرْجُمَانِ مَعَ الْمُتَّقِي بِتُوزُونَ وَابْنِ شَيْرَزَادَ، ثُمَّ إِنَّ ابْنَ شَيْرَزَادَ وَصَلَ خَامِسَ الْمُحَرَّمِ إِلَى بَغْدَاذَ فِي ثَلَاثِمِائَةِ غُلَامٍ جَرِيدَةً، فَازْدَادَ خَوْفُ الْمُتَّقِي، وَأَقَامَ بِبَغْدَاذَ يَأْمُرُ وَيَنْهَى، وَلَا يُرَاجِعُ الْمُتَّقِي فِي شَيْءٍ. وَكَانَ الْمُتَّقِي قَدْ أَنْفَذَ يَطْلُبُ مِنْ نَاصِرِ الدَّوْلَةِ بْنِ حَمْدَانَ إِنْفَاذَ جَيْشٍ إِلَيْهِ لِيَصْحَبُوهُ إِلَى الْمَوْصِلِ، فَأَنْفَذَهُمْ مَعَ ابْنِ عَمِّهِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَمْدَانَ، فَلَمَّا وَصَلُوا إِلَى بَغْدَاذَ نَزَلُوا بِبَابِ حَرْبٍ، وَاسْتَتَرَ ابْنُ شَيْرَزَادَ، وَخَرَجَ الْمُتَّقِي إِلَيْهِمْ فِي حَرَمِهِ، وَأَهْلِهِ، وَوَزِيرِهِ، وَأَعْيَانِ بَغْدَاذَ، مِثْلِ سَلَامَةَ الطُّولُونِيِّ، وَأَبِي زَكَرِيَّاءَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ السُّوسِيِّ، وَأَبِي مُحَمَّدٍ الْمَارَدَانِيِّ، وَأَبِي إِسْحَاقَ الْقَرَارِيطِيِّ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْمُوسَوِيِّ، وَثَابِتِ بْنِ سِنَانَ بْنِ ثَابِتِ بْنِ قُرَّةَ الطَّبِيبِ، وَأَبِي نَصْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ يَنَالَ التُّرْجُمَانِ، وَغَيْرِهِمْ. وَلَمَّا سَارَ الْمُتَّقِي مِنْ بَغْدَاذَ، ظَلَمَ ابْنُ شَيْرَزَادَ النَّاسَ وَعَسَفَهُمْ وَصَادَرَهُمْ، وَأَرْسَلَ إِلَى تُوزُونَ وَهُوَ بِوَاسِطَ يُخْبِرُهُ بِذَلِكَ، فَلَمَّا بَلَغَ تُوزُونَ الْخَبَرُ، عَقَدَ ضَمَانَ وَاسِطَ عَلَى الْبَرِيدِيِّ وَزَوَّجَهُ ابْنَتَهُ، وَسَارَ إِلَى بَغْدَاذَ وَانْحَدَرَ سَيْفُ الدَّوْلَةِ وَحْدَهُ إِلَى الْمُتَّقِي لِلَّهِ بِتَكْرِيتَ، فَأَرْسَلَ الْمُتَّقِي ( إِلَى نَاصِرِ الدَّوْلَةِ يَسْتَدْعِيهِ وَيَقُولُ لَهُ: لَمْ يَكُنِ الشَّرْطُ مَعَكَ إِلَّا أَنْ تَنْحَدِرَ إِلَيْنَا، فَانْحَدَرَ، فَوَصَلَ إِلَى تَكْرِيتَ فِي الْحَادِي وَالْعِشْرِينَ مِنْ رَبِيعٍ الْآخَرِ، وَرَكِبَ الْمُتَّقِي إِلَيْهِ، فَلَقِيَهُ بِنَفْسِهِ وَأَكْرَمَهُ. وَأَصْعَدَ الْخَلِيفَةُ إِلَى الْمَوْصِلِ، وَأَقَامَ نَاصِرُ الدَّوْلَةِ بِتَكْرِيتَ، وَسَارَ تُوزُونُ نَحْوَ تَكْرِيتَ، فَالْتَقَى هُوَ وَسَيْفُ الدَّوْلَةِ بْنُ حَمْدَانَ تَحْتَ تَكْرِيتَ بِفَرْسَخَيْنِ، فَاقْتَتَلُوا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، ثُمَّ انْهَزَمَ سَيْفُ الدَّوْلَةِ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ لِثَلَاثٍ بَقِينَ مِنْ رَبِيعٍ الْآخَرِ، وَغَنِمَ تُوزُونُ وَالْأَعْرَابُ سَوَادَهُ وَسَوَادَ أَخِيهِ نَاصِرِ الدَّوْلَةِ، وَعَادَا مِنْ تَكْرِيتَ إِلَى الْمَوْصِلِ وَمَعَهُمَا الْمُتَّقِي لِلَّهِ ). وَشَغَبَ أَصْحَابُ تُوزُونَ ( فَعَادَ إِلَى بَغْدَاذَ، وَعَادَ سَيْفُ الدَّوْلَةِ وَانْحَدَرَ، فَالْتَقَى هُوَ وَتُوزُونُ بِحَرْبَى ) فِي شَعْبَانَ، فَانْهَزَمَ سَيْفُ الدَّوْلَةِ مَرَّةً ثَانِيَةً، وَتَبِعَهُ تُوزُونُ. وَلَمَّا بَلَغَ سَيْفُ الدَّوْلَةِ إِلَى الْمَوْصِلِ، سَارَ عَنْهَا هُوَ وَأَخُوهُ نَاصِرُ الدَّوْلَةِ وَالْمُتَّقِي لِلَّهِ وَمِنْ مَعَهُمْ إِلَى نَصِيبِينَ، وَدَخَلَ تُوزُونُ الْمَوْصِلَ، فَسَارَ الْمُتَّقِي إِلَى الرَّقَّةِ، وَلَحِقَهُ سَيْفُ الدَّوْلَةِ، وَأَرْسَلَ الْمُتَّقِي إِلَى تُوزُونَ يَذْكُرُ أَنَّهُ اسْتَوْحَشَ مِنْهُ لِاتِّصَالِهِ بِالْبَرِيدِيِّ، وَأَنَّهُمَا صَارَا يَدًا وَاحِدَةً، فَإِنْ آثَرَ رِضَاهُ يُصَالِحُ سَيْفَ الدَّوْلَةِ وَنَاصِرَ الدَّوْلَةِ لِيَعُودَ إِلَى بَغْدَاذَ، وَتَرَدَّدَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُوسَى الْهَاشِمِيُّ مِنَ الْمَوْصِلِ إِلَى تُوزُونَ فِي ذَلِكَ، فَتَمَّ الصُّلْحُ، وَعُقِدَ الضَّمَانُ عَلَى نَاصِرِ الدَّوْلَةِ لِمَا بِيَدِهِ مِنَ الْبِلَادِ ثَلَاثَ سِنِينَ، كُلُّ سَنَةٍ بِثَلَاثَةِ آلَافِ أَلْفِ وَسِتِّمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ، وَعَادَ تُوزُونُ إِلَى بَغْدَاذَ، وَأَقَامَ الْمُتَّقِي عِنْدَ بَنِي حَمْدَانَ بِالْمَوْصِلِ، ثُمَّ سَارُوا عَنْهَا إِلَى الرَّقَّةِ فَأَقَامُوا بِهَا.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Penyebutan perjalanan Al-Muttaqi ke Al-Mawshil Pada tahun ini Al-Muttaqi li-Allah dibawa naik ke Al-Mawshil. Sebab hal itu ialah apa yang telah kami sebutkan sebelumnya, yaitu hasutan Ibnu Muqlah dan sang penerjemah terhadap Al-Muttaqi kepada Tuzun dan Ibnu Syirzad. Kemudian Ibnu Syirzad tiba di Baghdad pada tanggal lima Muharram bersama tiga ratus budak berkuda ringan, maka rasa takut Al-Muttaqi bertambah, dan Ibnu Syirzad tetap tinggal di Baghdad memerintah dan melarang, tanpa meminta pendapat Al-Muttaqi dalam sesuatu pun. Al-Muttaqi telah mengirim utusan kepada Nasir Ad-Daulah bin Hamdan untuk meminta dikirimkan pasukan kepadanya agar mereka menyertainya ke Al-Mawshil. Maka ia mengirim mereka bersama sepupunya, Abu Abdullah Al-Husain bin Sa'id bin Hamdan. Ketika mereka sampai di Baghdad, mereka singgah di Bab Harb, Ibnu Syirzad pun bersembunyi, dan Al-Muttaqi keluar menemui mereka bersama para wanita, keluarganya, wazirnya, dan para tokoh Baghdad, seperti Salamah Ath-Thulunui, Abu Zakariya Yahya bin Sa'id As-Susi, Abu Muhammad Al-Maradani, Abu Ishaq Al-Qararithi, Abu Abdullah Al-Musawi, Tsabit bin Sinan bin Tsabit bin Qurrah sang tabib, Abu Nashr Muhammad bin Yanal sang penerjemah, dan selain mereka. Setelah Al-Muttaqi berangkat dari Baghdad, Ibnu Syirzad berbuat zalim kepada orang-orang, menindas mereka, dan merampas harta mereka. Ia mengirim kabar tentang hal itu kepada Tuzun yang berada di Wasith. Ketika kabar itu sampai kepada Tuzun, ia menyerahkan pengelolaan pajak Wasith kepada Al-Baridi dan menikahkannya dengan putrinya, lalu berangkat ke Baghdad. Saifu Ad-Daulah pergi sendirian turun menemui Al-Muttaqi li-Allah di Takrit. Al-Muttaqi mengirim utusan kepada Nasir Ad-Daulah untuk memanggilnya dan berkata kepadanya: "Syarat yang ada padamu hanyalah agar engkau turun kepada kami." Maka ia turun dan sampai di Takrit pada tanggal dua puluh satu Rabi' Al-Akhir. Al-Muttaqi berkendara menemuinya, menjumpainya secara langsung, dan memuliakannya. Khalifah naik ke Al-Mawshil, sedangkan Nasir Ad-Daulah tinggal di Takrit. Tuzun bergerak menuju Takrit, lalu ia dan Saifu Ad-Daulah bin Hamdan bertemu di bawah Takrit, sejarak dua farsakh. Mereka berperang selama tiga hari, kemudian Saifu Ad-Daulah kalah pada hari Rabu, tiga malam tersisa dari Rabi' Al-Akhir. Tuzun dan orang-orang Arab Badui merampas harta benda Saifu Ad-Daulah dan harta benda saudaranya, Nasir Ad-Daulah. Keduanya kembali dari Takrit ke Al-Mawshil, dan Al-Muttaqi li-Allah ikut bersama mereka. Pasukan Tuzun membuat keributan, maka ia kembali ke Baghdad. Saifu Ad-Daulah pun kembali dan turun, lalu ia dan Tuzun bertemu di Harba pada bulan Sya'ban. Saifu Ad-Daulah kalah untuk kedua kalinya, dan Tuzun mengejarnya. Ketika Saifu Ad-Daulah sampai di Al-Mawshil, ia bersama saudaranya Nasir Ad-Daulah, Al-Muttaqi li-Allah, dan orang-orang yang bersama mereka berangkat darinya menuju Nashibin. Tuzun masuk ke Al-Mawshil, lalu Al-Muttaqi berjalan menuju Ar-Raqqah, dan Saifu Ad-Daulah menyusulnya. Al-Muttaqi mengirim utusan kepada Tuzun yang menyebutkan bahwa ia merasa tidak nyaman dengannya karena hubungannya dengan Al-Baridi, dan bahwa keduanya telah menjadi satu tangan. Jika Tuzun menginginkan keridhaannya, hendaklah ia berdamai dengan Saifu Ad-Daulah dan Nasir Ad-Daulah agar Al-Muttaqi dapat kembali ke Baghdad. Abu Abdullah Muhammad bin Abi Musa Al-Hasyimi bolak-balik dari Al-Mawshil kepada Tuzun dalam urusan itu, maka perdamaian pun tercapai. Pengelolaan pajak atas wilayah yang dikuasai Nasir Ad-Daulah ditetapkan selama tiga tahun, setiap tahun sebesar tiga juta enam ratus ribu dirham. Tuzun kembali ke Baghdad, sedangkan Al-Muttaqi tinggal di tengah Bani Hamdan di Al-Mawshil. Kemudian mereka berangkat darinya menuju Ar-Raqqah dan menetap di sana.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami