Tarikh 3970
Kemudian Masuk Tahun Tiga Ratus Tiga Puluh Satu Hijriah
ذِكْرُ مَوْتِ السَّعِيدِ نَصْرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ تُوُفِّيَ السَّعِيدُ نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ صَاحِبُ خُرَاسَانَ وَمَا وَرَاءَ النَّهْرِ ( فِي رَجَبٍ )، وَكَانَ مَرَضُهُ السُّلَّ، فَبَقِيَ مَرِيضًا ثَلَاثَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَلَمْ يَكُنْ بَقِيَ مِنْ مَشَايِخِ دَوْلَتِهِمْ أَحَدٌ، فَإِنَّهُمْ كَانُوا قَدْ سَعَى بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ، فَهَلَكَ بَعْضُهُمْ، وَمَاتَ بَعْضُهُمْ، وَكَانَتْ وَلَايَتُهُ ثَلَاثِينَ سَنَةً ( وَثَلَاثَةً وَثَلَاثِينَ يَوْمًا، وَكَانَ عُمُرُهُ ثَمَانِيًا وَثَلَاثِينَ سَنَةً ). وَكَانَ حَلِيمًا، كَرِيمًا، عَاقِلًا، فَمِنْ حِلْمِهِ أَنَّ بَعْضَ الْخَدَمِ سَرَقَ جَوْهَرًا نَفِيسًا وَبَاعَهُ مِنْ بَعْضِ التُّجَّارِ بِثَلَاثَةَ عَشَرَ أَلْفِ دِرْهَمٍ، فَحَضَرَ التَّاجِرُ عِنْدَ السَّعِيدِ، وَأَعْلَمَهُ أَنَّهُ قَدِ اشْتَرَى جَوْهَرًا نَفِيسًا لَا يَصْلُحُ إِلَّا لِلسُّلْطَانِ، وَأَحْضَرَ الْجَوْهَرَ عِنْدَهُ، فَحِينَ رَآهُ عَرَفَهُ أَنَّهُ كَانَ لَهُ وَقَدْ سُرِقَ، فَسَأَلَهُ عَنْ ثَمَنِهِ، وَمِنْ أَيْنَ اشْتَرَاهُ، فَذَكَرَ لَهُ الْخَادِمَ وَالثَّمَنَ، فَأَمَرَ فَأُحْضِرَ ثَمَنُهُ فِي الْحَالِ، وَأَرْبَحَهُ أَلْفَيْ دِرْهَمٍ زِيَادَةً. ثُمَّ إِنَّ التَّاجِرَ سَأَلَهُ فِي دَمِ الْخَادِمِ، فَقَالَ: لَا بُدَّ مِنْ تَأْدِيبِهِ، وَأَمَّا دَمُهُ فَهُوَ لَكَ، فَأَحْضَرَهُ وَأَدَّبَهُ، ثُمَّ أَنْفَذَهُ إِلَى التَّاجِرِ، وَقَالَ: كُنَّا وَهَبْنَا لَكَ دَمَهُ، فَقَدَ أَنْفَذْنَاهُ إِلَيْكَ، فَلَوْ أَنَّ صَاحِبَ الْجَوْهَرِ بَعْضُ الرَّعَايَا، لَقَالَ: هَذَا مَالِي قَدْ عَادَ إِلَيَّ، وَخُذْ أَنْتَ مَالَكَ مِمَّنْ سَلَّمْتَهُ إِلَيْهِ. وَحُكِيَ أَنَّهُ اسْتَعْرَضَ جُنْدَهُ، وَفِيهِمْ إِنْسَانٌ اسْمُهُ نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ، فَلَمَّا بَلَغَهُ الْعَرْضُ، سَأَلَهُ عَنِ اسْمِهِ فَسَكَتَ، فَأَعَادَ السُّؤَالَ فَلَمْ يُجِبْهُ، فَقَالَ بَعْضُ مَنْ حَضَرَ: اسْمُهُ نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ، وَإِنَّمَا سَكَتَ إِجْلَالًا لِلْأَمِيرِ، فَقَالَ السَّعِيدُ: إِذًا يُوجَبُ حَقُّهُ، وَنَزِيدُ فِي رِزْقِهِ، ثُمَّ قَرَّبَهُ وَزَادَ فِي أَرْزَاقِهِ. وَحُكِيَ عَنْهُ أَنَّهُ لَمَّا خَرَجَ عَلَيْهِ أَخُوهُ أَبُو زَكَرِيَّاءَ، نَهَبَ خَزَائِنَهُ وَأَمْوَالَهُ، فَلَمَّا عَادَ السَّعِيدُ إِلَى مُلْكِهِ، قِيلَ لَهُ عَنْ جَمَاعَةٍ انْتَهَبُوا مَالَهُ، فَلَمْ يَعْرِضْ إِلَيْهِمْ، وَأَخْبَرُوهُ أَنَّ بَعْضَ السُّوقَةِ اشْتَرَى مِنْهَا سِكِّينًا نَفِيسًا بِمِائَتَيْ دِرْهَمٍ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ وَأَعْطَاهُ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ وَطَلَبَ السِّكِّينَ، فَأَبَى أَنْ يَبِيعَهُ إِلَّا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ، فَقَالَ: أَلَا تَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا ؟ أَرَى عِنْدَهُ مَالِيَ فَلَمْ أُعَاقِبْهُ، وَأَعْطَيْتُهُ حَقَّهُ، فَاشْتَطَّ فِي الطَّلَبِ، ثُمَّ أَمَرَ بِرِضَائِهِ. وَحُكِيَ أَنَّهُ طَالَ مَرَضُهُ فَبَقِيَ بِهِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ شَهْرًا، فَأَقْبَلَ عَلَى الصَّلَاةِ وَالْعِبَادَةِ، وَبَنَى لَهُ فِي قَصْرِهِ بَيتًا سَمَّاهُ بَيْتَ الْعِبَادَةِ، فَكَانَ يَلْبَسُ ثِيابًا نِظَافًا وَيَمْشِي إِلَيْهِ حَافِيًا، وَيُصَلِّي فِيهِ، وَيَدْعُو وَيَتَضَرَّعُ، وَيَجْتَنِبُ الْمُنْكَرَاتِ وَالْآثَامِ إِلَى أَنْ مَاتَ وَدُفِنَ عِنْدَ وَالِدِهِ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Penyebutan wafatnya As-Sa'id Nashr bin Ahmad bin Isma'il Pada tahun ini wafat As-Sa'id Nashr bin Ahmad bin Isma'il, penguasa Khurasan dan Ma Wara'an-Nahr (pada bulan Rajab). Penyakitnya adalah sull (TBC), dan ia sakit selama tiga belas bulan. Tidak tersisa seorang pun dari para tokoh (masyayikh) pemerintahan mereka, karena sebagian dari mereka saling mengadukan satu sama lain, maka sebagian binasa dan sebagian mati. Masa kekuasaannya adalah tiga puluh tahun (dan tiga puluh tiga hari, dan usianya tiga puluh delapan tahun). Ia adalah orang yang penyantun, dermawan, dan berakal. Di antara sifat penyantunnya: seorang pelayan mencuri permata yang berharga lalu menjualnya kepada seorang pedagang dengan harga tiga belas ribu dirham. Pedagang itu datang menghadap As-Sa'id dan memberitahukan bahwa ia telah membeli permata yang berharga yang hanya layak untuk sultan, lalu ia menghadirkan permata itu di hadapannya. Ketika melihatnya, As-Sa'id mengenalinya bahwa itu miliknya yang telah dicuri. Ia bertanya kepadanya tentang harganya dan dari siapa ia membelinya, maka pedagang itu menyebutkan pelayan tersebut dan harganya. Ia memerintahkan agar harganya segera dibawakan, dan ia memberinya tambahan keuntungan sebesar dua ribu dirham. Kemudian pedagang itu meminta kepadanya untuk menuntut darah pelayan tersebut. Ia berkata: "Harus ada hukuman pendidikan (ta'dib) baginya. Adapun darahnya, maka itu milikmu." Ia menghadirkan pelayan itu dan memberinya hukuman, kemudian mengirimnya kepada pedagang itu seraya berkata: "Kami telah menghibahkan kepadamu darahnya, maka kami kirimkan dia kepadamu. Seandainya pemilik permata itu adalah salah seorang rakyat biasa, tentu ia akan berkata: 'Ini hartaku yang telah kembali kepadaku, dan ambillah uangmu dari orang yang kepadanya engkau serahkan barang itu.'" Diriwayatkan bahwa ia memeriksa pasukannya, dan di antara mereka ada seorang laki-laki bernama Nashr bin Ahmad. Ketika pemeriksaan sampai kepadanya, ia bertanya kepadanya tentang namanya, tetapi ia diam. Ia mengulangi pertanyaan itu, namun ia tidak menjawabnya. Salah seorang yang hadir berkata: "Namanya Nashr bin Ahmad, dan ia diam karena memuliakan amir." As-Sa'id berkata: "Kalau begitu, hak dia wajib (dipenuhi), dan kami akan menambah rezekinya." Kemudian ia mendekatkannya dan menambah tunjangannya. Diriwayatkan darinya bahwa ketika saudaranya, Abu Zakariyya', memberontak terhadapnya, ia merampas perbendaharaan dan hartanya. Ketika As-Sa'id kembali ke kerajaannya, ia diberitahu tentang sekelompok orang yang telah menjarah hartanya, tetapi ia tidak mempermasalahkan mereka. Mereka memberitahunya bahwa sebagian orang awam telah membeli dari hasil jarahan itu sebilah pisau yang berharga dengan harga dua ratus dirham. Ia mengirim utusan kepadanya, memberinya dua ratus dirham, dan meminta pisau itu. Orang itu menolak menjualnya kecuali dengan harga seribu dirham. As-Sa'id berkata: "Tidakkah kalian heran dengan ini? Aku melihat hartaku ada padanya, namun aku tidak menghukumnya, dan aku telah memberinya haknya, tetapi ia berlebihan dalam tuntutannya." Kemudian ia memerintahkan agar orang itu dipuaskan. Diriwayatkan bahwa sakitnya berlangsung lama, dan ia bertahan dengannya selama tiga belas bulan. Ia tekun dalam shalat dan ibadah, dan ia membangun di istananya sebuah bilik yang ia namai Baitul 'Ibadah. Ia biasa mengenakan pakaian yang bersih dan berjalan menuju tempat itu dalam keadaan tanpa alas kaki, shalat di dalamnya, berdoa, merendahkan diri, dan menjauhi kemungkaran serta dosa, hingga ia wafat dan dimakamkan di samping ayahnya.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami