MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 3907

Kemudian Masuk Tahun Tiga Ratus Dua Puluh Tujuh Hijriah

ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ذِكْرُ مَسِيرِ الرَّاضِي وَبُجْكُمَ إِلَى الْمَوْصِلِ، وَظُهُورِ ابْنِ رَائِقٍ وَمَسِيرِهِ إِلَى الشَّامِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ فِي الْمُحَرَّمِ سَارَ الرَّاضِي بِاللَّهِ وَبُجْكُمُ إِلَى الْمَوْصِلِ وَدِيَارِ رَبِيعَةَ  . وَسَبَبُ ذَلِكَ أَنَّ نَاصِرَ الدَّوْلَةِ بْنَ حَمْدَانَ أَخَّرَ الْمَالَ الَّذِي عَلَيْهِ مِنْ ضَمَانِ الْبِلَادِ الَّتِي بِيَدِهِ، فَاغْتَاظَ الرَّاضِي مِنْهُ لِسَبَبِ ذَلِكَ، فَسَارَ هُوَ وَبُجْكُمُ إِلَى الْمَوْصِلِ، وَمَعَهُمَا قَاضِي الْقُضَاةِ أَبُو الْحُسَيْنِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، فَلَمَّا بَلَغُوا تَكْرِيتَ أَقَامَ الرَّاضِي بِهَا، وَسَارَ بُجْكُمُ، فَلَقِيَهُ نَاصِرُ الدَّوْلَةِ بِالْكَحِيلِ عَلَى سِتَّةِ فَرَاسِخَ مِنَ الْمَوْصِلِ، فَاقْتَتَلُوا، وَاشْتَدَّ الْقِتَالُ، فَانْهَزَمَ أَصْحَابُ نَاصِرِ الدَّوْلَةِ، وَسَارُوا إِلَى نَصِيبِينَ، وَتَبِعَهُمْ بُجْكُمُ وَلَمْ يَنْزِلْ بِالْمَوْصِلِ. فَلَمَّا بَلَغَ نَصِيبِينَ سَارَ ابْنُ حَمْدَانَ إِلَى آمِدَ، وَكَتَبَ بُجْكُمُ إِلَى الرَّاضِي بِالْفَتْحِ، فَسَارَ مِنْ تَكْرِيتَ فِي الْمَاءِ يُرِيدُ الْمَوْصِلَ، وَكَانَ مَعَ الرَّاضِي جَمَاعَةٌ مِنَ الْقَرَامِطَةِ، فَانْصَرَفُوا عَنْهُ إِلَى بَغْدَاذَ قَبْلَ وُصُولِ كِتَابِ بُجْكُمَ، وَكَانَ ابْنُ رَائِقٍ يُكَاتِبُهُمْ، فَلَمَّا بَلَغُوا بَغْدَاذَ ظَهَرَ ابْنُ رَائِقٍ مِنِ اسْتِتَارِهِ وَاسْتَوْلَى عَلَى بَغْدَاذَ، وَلَمْ يَعْرِضْ لِدَارِ الْخَلِيفَةِ. وَبَلَغَ الْخَبَرَ إِلَى الرَّاضِي، فَأُصْعِدَ مِنَ الْمَاءِ إِلَى الْبَرِّ، وَسَارَ إِلَى الْمَوْصِلِ، وَكَتَبَ إِلَى بُجْكُمَ بِذَلِكَ، فَعَادَ عَنْ نَصِيبِينَ، فَلَمَّا بَلَغَ خَبَرَ عَوْدِهِ إِلَى نَاصِرِ الدَّوْلَةِ سَارَ مِنْ آمِدَ إِلَى نَصِيبِينَ، فَاسْتَوْلَى عَلَيْهَا وَعَلَى دِيَارِ رَبِيعَةَ، فَقَلِقَ بُجْكُمُ لِذَلِكَ، وَتَسَلَّلَ أَصْحَابُهُ إِلَى بَغْدَاذَ، فَاحْتَاجَ أَنْ يَحْفَظَ أَصْحَابَهُ، وَقَالَ: قَدْ حَصَلَ الْخَلِيفَةُ وَأَمِيرُ الْأُمَرَاءِ عَلَى قَصَبَةِ الْمَوْصِلِ حَسْبُ. وَأَنْفَذَ ابْنُ حَمْدَانَ قَبْلَ أَنْ يَتَّصِلَ بِهِ خَبَرُ ابْنِ رَائِقٍ، يَطْلُبُ الصُّلْحَ وَيُعَجِّلُ خَمْسَمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ، فَفَرِحَ بُجْكُمُ بِذَلِكَ، وَأَنْهَاهُ إِلَى الرَّاضِي، فَأَجَابَ إِلَيْهِ، وَاسْتَقَرَّ الصُّلْحُ بَيْنَهُمْ، وَانْحَدَرَ الرَّاضِي وَبُجْكُمُ إِلَى بَغْدَاذَ. وَكَانَ قَدْ رَاسَلَهُمُ ابْنُ رَائِقٍ مَعَ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ شَيْرَزَادَ يَلْتَمِسُ الصُّلْحَ، فَسَارَ إِلَيْهِمْ إِلَى الْمَوْصِلِ وَأَدَّى الرِّسَالَةَ ( إِلَى بُجْكُمَ، فَأَكْرَمَهُ بُجْكُمُ وَأَنْزَلَهُ مَعَهُ، وَأَحْسَنَ إِلَيْهِ، وَقَدَّمَهُ إِلَى الرَّاضِي فَأَبْلَغَهُ الرِّسَالَةَ أَيْضًا )، فَأَجَابَهُ الرَّاضِي وَبُجْكُمُ إِلَى مَا طَلَبَ، وَأَرْسَلَ فِي جَوَابِ رِسَالَتِهِ قَاضِيَ الْقُضَاةِ أَبَا الْحُسَيْنِ عُمَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ، وَقَلَّدَهُ طَرِيقَ الْفُرَاتِ وَدِيَارَ مُضَرَ: ( حَرَّانَ، وَالرُّهَا، وَمَا جَاوَرَهَا )، وَجُنْدَ قِنَّسْرِينَ، وَالْعَوَاصِمَ، فَأَجَابَ ابْنُ رَائِقٍ أَيْضًا إِلَى هَذِهِ الْقَاعِدَةِ، وَسَارَ عَنْ بَغْدَاذَ إِلَى وَلَايَتِهِ، وَدَخَلَ الرَّاضِي وَبُجْكُمُ بَغْدَاذَ تَاسِعَ رَبِيعٍ الْآخَرِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Kemudian masuklah tahun 327 H Penyebutan perjalanan Ar-Radhi dan Bujkam ke Mosul, serta munculnya Ibnu Raiq dan perjalanannya ke Syam. Pada tahun ini, di bulan Muharram, Ar-Radhi Billah dan Bujkam berangkat ke Mosul dan Diyar Rabi'ah. Sebabnya adalah Nashir Ad-Dawlah bin Hamdan menunda pembayaran uang yang menjadi kewajibannya atas pemungutan pajak negeri-negeri yang berada di tangannya, sehingga Ar-Radhi marah kepadanya karena hal itu. Maka ia dan Bujkam berangkat ke Mosul, bersama mereka Qadhi Al-Qudhat Abu Al-Husain Umar bin Muhammad. Ketika sampai di Tikrit, Ar-Radhi menetap di sana, sementara Bujkam berangkat. Nashir Ad-Dawlah menemuinya di Al-Kahil, enam farsakh dari Mosul, lalu mereka pun berperang. Pertempuran berlangsung sengit, dan pasukan Nashir Ad-Dawlah dikalahkan lalu pergi ke Nashibin. Bujkam mengejar mereka tanpa singgah di Mosul. Ketika ia sampai di Nashibin, Ibnu Hamdan pergi ke Amid. Bujkam menulis surat kepada Ar-Radhi memberitahukan kemenangan, lalu Ar-Radhi berangkat dari Tikrit melalui air menuju Mosul. Bersama Ar-Radhi ada sekelompok Qaramithah, yang meninggalkannya menuju Baghdad sebelum surat Bujkam tiba; Ibnu Raiq telah berkirim surat dengan mereka. Ketika sampai di Baghdad, Ibnu Raiq muncul dari persembunyiannya dan menguasai Baghdad, tetapi ia tidak menyentuh istana khalifah. Kabar itu sampai kepada Ar-Radhi, maka ia turun dari air ke daratan dan pergi ke Mosul, lalu menulis surat kepada Bujkam tentang hal itu. Bujkam kembali dari Nashibin. Ketika kabar kembalinya sampai kepada Nashir Ad-Dawlah, ia berangkat dari Amid ke Nashibin, menguasainya dan Diyar Rabi'ah. Bujkam pun resah karenanya, dan pasukannya diam-diam pergi ke Baghdad, sehingga ia harus menjaga sisa pasukannya seraya berkata: "Khalifah dan Amir Al-Umara telah menguasai benteng Mosul, dan itu sudah cukup." Sebelum kabar Ibnu Raiq sampai kepadanya, Ibnu Hamdan telah mengirim utusan meminta damai dan akan membayar lima ratus ribu dirham segera. Bujkam senang dengan hal itu dan melaporkannya kepada Ar-Radhi, yang menyetujuinya. Perdamaian pun terjalin di antara mereka, dan Ar-Radhi serta Bujkam turun ke Baghdad. Ibnu Raiq sebelumnya telah mengirim pesan kepada mereka melalui Abu Ja'far Muhammad bin Yahya bin Syirzad, meminta perdamaian. Ia pergi menemui mereka di Mosul dan menyampaikan pesan itu kepada Bujkam. Bujkam memuliakannya, menempatkannya bersamanya, berbuat baik kepadanya, dan menghadapkannya kepada Ar-Radhi, dan ia pun menyampaikan pesan itu kepadanya. Ar-Radhi dan Bujkam menyetujui apa yang ia minta, dan sebagai jawaban atas pesannya mereka mengutus Qadhi Al-Qudhat Abu Al-Husain Umar bin Muhammad, dengan memberikan kepadanya jalur Efrat dan Diyar Mudhar—Harran, Ar-Ruha, dan sekitarnya—serta pasukan Qinnasrin dan benteng-benteng perbatasan. Ibnu Raiq juga menyetujui ketentuan ini dan meninggalkan Baghdad menuju wilayahnya. Ar-Radhi dan Bujkam memasuki Baghdad pada tanggal sembilan Rabi' Al-Akhir.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami