Tarikh 3878
Kemudian Masuk Tahun Tiga Ratus Dua Puluh Empat Hijriah
ذِكْرُ اسْتِيلَاءِ ابْنِ رَائِقٍ عَلَى أَمْرِ الْعِرَاقِ وَتَفَرُّقِ الْبِلَادِ لَمَّا رَأَى الرَّاضِي وُقُوفَ الْحَالِ عِنْدَهُ، أَلْجَأَتْهُ الضَّرُورَةُ إِلَى أَنْ رَاسَلَ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ رَائِقٍ وَهُوَ بِوَاسِطَ، يَعْرِضُ عَلَيْهِ إِجَابَتَهُ إِلَى مَا كَانَ بَذَلَهُ مِنَ الْقِيَامِ بِالنَّفَقَاتِ وَأَرْزَاقِ الْجُنْدِ بِبَغْدَاذَ، فَلَمَّا أَتَاهُ الرَّسُولُ بِذَلِكَ فَرِحَ بِهِ، وَشَرَعَ يَتَجَهَّزُ لِلْمَسِيرِ إِلَى بَغْدَاذَ، فَأَنْفَذَ إِلَيْهِ الرَّاضِي السَّاجِيَّةَ، وَقَلَّدَهُ إِمَارَةَ الْجَيْشِ، وَجَعْلَهُ أَمِيرَ الْأُمَرَاءِ، وَوَلَّاهُ الْخَرَاجَ وَالْمُعَاوِنَ فِي جَمِيعِ الْبِلَادِ وَالدَّوَاوِينِ، وَأَمَرَ بِأَنْ يُخْطَبَ لَهُ عَلَى جَمِيعِ الْمَنَابِرِ، وَأَنْفَذَ إِلَيْهِ الْخِلَعَ. وَانْحَدَرَ إِلَيْهِ أَصْحَابُ الدَّوَاوِينِ وَالْكُتَّابُ وَالْحُجَّابُ، وَتَأَخَّرَ الْحَجَرِيَّةُ عَنِ الِانْحِدَارِ، فَلَمَّا اسْتَقَرَّ الَّذِينَ انْحَدَرُوا إِلَى وَاسِطَ، قَبَضَ ابْنُ رَائِقٍ عَلَى السَّاجِيَّةِ سَابِعَ ذِي الْحِجَّةِ، وَنَهَبَ رَحْلَهُمْ وَمَالَهُمْ وَدَوَابَّهُمْ، وَأَظْهَرَ أَنَّهُ إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ لِتَتَوَفَّرَ أَرْزَاقُهُمْ عَلَى الْحَجَرِيَّةِ، فَاسْتَوْحَشَ الْحَجَرِيَّةُ مِنْ ذَلِكَ وَقَالُوا: الْيَوْمَ لِهَؤُلَاءِ وَغَدًا لَنَا، وَخَيَّمُوا بِدَارِ الْخَلِيفَةِ، فَأُصْعِدَ ابْنُ رَائِقٍ إِلَى بَغْدَاذَ وَمَعَهُ بُجْكُمُ، وَخَلَعَ الْخَلِيفَةُ عَلَيْهِ أَوَاخِرَ ذِي الْحِجَّةِ، وَأَتَاهُ الْحَجَرِيَّةُ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ، فَأَمَرَهُمْ بِقَلْعِ خِيَامِهِمْ، فَقَلَعُوهَا وَعَادُوا إِلَى مَنَازِلِهِمْ. وَبَطَلَتِ الدَّوَاوِينُ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ، ( وَبَطَلَتِ الْوِزَارَةُ )، فَلَمْ يَكُنِ الْوَزِيرُ يَنْظُرُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأُمُورِ، إِنَّمَا كَانَ ابْنُ رَائِقٍ وَكَاتِبِهِ يَنْظُرَانِ فِي الْأُمُورِ جَمِيعِهَا، وَكَذَلِكَ كُلُّ مَنْ تَوَلَّى إِمْرَةَ الْأُمَرَاءِ بَعْدَهُ، وَصَارَتِ الْأَمْوَالُ تُحْمَلُ إِلَى خَزَائِنِهِمْ فَيَتَصَرَّفُونَ فِيهَا كَمَا يُرِيدُونَ، وَيُطْلِقُونَ لِلْخَلِيفَةِ مَا يُرِيدُونَ، وَبَطَلَتْ بُيُوتُ الْأَمْوَالِ، وَتَغَلَّبَ أَصْحَابُ الْأَطْرَافِ، وَزَالَتْ عَنْهُمُ الطَّاعَةُ، وَلَمْ يَبْقَ لِلْخَلِيفَةِ غَيْرُ بَغْدَاذَ وَأَعْمَالِهَا، وَالْحُكْمُ فِي جَمِيعِهَا لِابْنِ رَائِقٍ لَيْسَ لِلْخَلِيفَةِ حُكْمٌ. وَأَمَّا بَاقِي الْأَطْرَافِ فَكَانَتِ الْبَصْرَةُ فِي يَدِ ( ابْنِ رَائِقٍ، وَخُوزِسْتَانُ فِي يَدِ ) الْبَرِيدِيِّ. وَفَارِسُ فِي يَدِ عِمَادِ الدَّوْلَةِ بْنِ بُوَيْهِ. وَكَرْمَانُ فِي يَدِ أَبِي عَلِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ إِلْيَاسَ. وَالرَّيُّ وَأَصْبَهَانُ فِي يَدِ رُكْنِ الدَّوْلَةِ بْنِ بُوَيْهِ وَيَدِ وَشْمَكِيرَ أَخِي مَرْدَاوَيْجَ يَتَنَازَعَانِ عَلَيْهَا، وَالْمَوْصِلُ وَدِيَارُ بِكْرٍ وَمُضَرَ وَرَبِيعَةَ فِي يَدِ بَنِي حَمْدَانَ، وَمِصْرُ وَالشَّامُ فِي يَدِ مُحَمَّدِ بْنِ طُغْجَ. وَالْمَغْرِبُ وَإِفْرِيقِيَّةُ فِي يَدِ أَبِي الْقَاسِمِ الْقَائِمِ بِأَمْرِ اللَّهِ بْنِ الْمَهْدِيِّ الْعَلَوِيِّ، وَهُوَ الثَّانِي مِنْهُمْ، وَيُلَقَّبُ بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَالْأَنْدَلُسُ فِي يَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُلَقَّبِ بِالنَّاصِرِ الْأُمَوِيِّ، وَخُرَاسَانُ وَمَا وَرَاءَ النَّهْرِ فِي يَدِ نَصْرِ بْنِ أَحْمَدَ السَّامَانِيِّ. وَطَبَرِسْتَانُ وَجُرْجَانُ فِي يَدِ الدَّيْلَمِ. وَالْبَحْرَيْنِ وَالْيَمَامَةُ فِي يَدِ أَبِي طَاهِرٍ الْقُرْمُطِيِّ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Penyebutan tentang penguasaan Ibnu Raiq atas urusan Irak dan terpecahnya negeri-negeri Ketika Ar-Radhi melihat keadaan telah mentok di tangannya, keadaan darurat memaksanya untuk berkirim surat kepada Abu Bakr Muhammad bin Raiq yang berada di Wasith, menawarkan agar ia memenuhi apa yang dulu ia janjikan, yaitu menanggung nafkah dan gaji tentara di Baghdad. Ketika utusan datang kepadanya dengan membawa hal itu, ia gembira dan mulai bersiap berangkat ke Baghdad. Ar-Radhi lalu mengirim kepadanya As-Sajiyyah, mengangkatnya sebagai panglima tentara, menjadikannya Amir al-Umara, mengangkatnya sebagai pengurus kharaj dan para pembantu di seluruh negeri dan diwan, memerintahkan agar namanya dibacakan dalam khutbah di semua mimbar, dan mengirim kepadanya khilat (pakaian kehormatan). Para pejabat diwan, sekretaris, dan pengawal turun menemuinya, sedangkan Al-Hajariyyah menunda keberangkatan. Ketika orang-orang yang turun telah menetap di Wasith, Ibnu Raiq menangkap As-Sajiyyah pada tanggal tujuh Dzulhijjah, lalu merampas barang bawaan, harta, dan hewan tunggangan mereka. Ia menampakkan bahwa ia melakukan itu hanya agar gaji mereka dialihkan kepada Al-Hajariyyah. Al-Hajariyyah merasa khawatir karena hal itu dan berkata: "Hari ini untuk mereka, besok untuk kita." Mereka mendirikan tenda di kediaman khalifah. Ibnu Raiq naik ke Baghdad bersama Bujkam, dan khalifah menganugerahkan khilat kepadanya pada akhir Dzulhijjah. Al-Hajariyyah datang memberi salam kepadanya, lalu ia memerintahkan mereka mencabut tenda-tenda mereka. Mereka pun mencabutnya dan kembali ke rumah masing-masing. Sejak saat itu diwan-diwan dihapus, dan jabatan wazir pun dihapus. Wazir tidak lagi mengurus suatu urusan pun; yang mengurus semua urusan hanyalah Ibnu Raiq dan sekretarisnya. Demikian pula setiap orang yang memegang jabatan Amir al-Umara setelahnya. Harta dibawa ke perbendaharaan mereka, lalu mereka membelanjakannya sesuka hati dan memberikan kepada khalifah apa yang mereka kehendaki. Baitul mal dihapus, para penguasa wilayah menjadi kuat, ketaatan kepada mereka hilang, dan tidak tersisa bagi khalifah selain Baghdad dan daerah-daerahnya, sementara kekuasaan atas semuanya berada di tangan Ibnu Raiq; khalifah tidak memiliki kekuasaan. Adapun wilayah-wilayah lainnya, Al-Bashrah berada di tangan Ibnu Raiq, dan Khuzistan berada di tangan Al-Baridi. Fars berada di tangan Imad al-Dawlah bin Buwaih. Kirman berada di tangan Abu Ali Muhammad bin Ilyas. Ar-Ray dan Ashbahan berada di tangan Rukn al-Dawlah bin Buwaih dan di tangan Washmakir, saudara Mardawij; keduanya saling memperebutkannya. Al-Mushil, Diyar Bakr, Mudhar, dan Rabi'ah berada di tangan Bani Hamdan. Mesir dan Syam berada di tangan Muhammad bin Thughj. Al-Maghrib dan Ifriqiyah berada di tangan Abu al-Qasim Al-Qa'im bi Amrillah bin Al-Mahdi Al-'Alawi, yang merupakan yang kedua dari mereka, dan ia dijuluki Amirul Mukminin. Al-Andalus berada di tangan Abdurrahman bin Muhammad yang dijuluki An-Nashir Al-Umawi. Khurasan dan wilayah seberang sungai berada di tangan Nashr bin Ahmad As-Samani. Thabaristan dan Jurjan berada di tangan Ad-Dailam. Bahrain dan Al-Yamamah berada di tangan Abu Thahir Al-Qarmathi.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami