Tarikh 3835
Kemudian Masuk Tahun Tiga Ratus Dua Puluh Dua Hijriah
[الْقَاهِرُ يَسْأَلُ عَنْ أَخْلَاقِ خُلَفَاءِ الْعَبَّاسِيِّينَ] قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُرَاسَانِيُّ: (أَحْضَرَنِي الْقَاهِرُ يَوْمًا وَالْحَرْبَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ: أَسْأَلُكَ عَنْ خُلَفَاءِ بَنِي الْعَبَّاسِ فِي أَخْلَاقِهِمْ وَشِيَمِهِمْ، قُلْتُ: أَمَّا السَّفَّاحُ... فَكَانَ مُسَارِعًا إِلَى سَفْكِ الدِّمَاءِ، وَاتَّبَعَهُ عُمَّالُهُ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ، وَكَانَ مَعَ ذَلِكَ سَمْحًا وَصُولًا بِالْمَالِ. قَالَ: فَالْمَنْصُورُ؟ قُلْتُ: كَانَ أَوَّلَ مَنْ أَوْقَعَ الْفُرْقَةَ بَيْنَ وَلَدِ الْعَبَّاسِ وَوَلَدِ أَبِي طَالِبٍ، وَكَانُوا قَبْلَهُ مُتَّفِقِينَ، وَهُوَ أَوَّلُ خَلِيفَةٍ قَرَّبَ الْمُنَجِّمِينَ، وَأَوَّلُ خَلِيفَةٍ تُرْجِمَتْ لَهُ الْكُتُبُ السُّرْيَانِيَّةُ وَالْأَعْجَمِيَّةُ; كَكِتَابِ «كَلَيْلَةُ وَدِمْنَةُ»، وَكُتُبِ «إِقْلِيدِسَ»، وَكِتَابِ الْيُونَانِ، فَنَظَرَ النَّاسُ فِيهَا وَتَعَلَّقُوا بِهَا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ... جَمَعَ الْمَغَازِيَ وَالسِّيَرَ، وَالْمَنْصُورُ أَوَّلُ مَنِ اسْتَعْمَلَ مَوَالِيَهُ، وَقَدَّمَهُمْ عَلَى الْعَرَبِ. قَالَ: فَالْمَهْدِيُّ؟ قُلْتُ: كَانَ جَوَادًا عَادِلًا مُنْصِفًا; رَدَّ مَا أَخَذَ أَبُوهُ مِنَ النَّاسِ غَصْبًا، وَبَالَغَ فِي إِتْلَافِ الزَّنَادِقَةِ، وَبَنَى الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَمَسْجِدَ الْمَدِينَةِ وَالْأَقْصَى. قَالَ: فَالْهَادِي؟ قُلْتُ: كَانَ جَبَّارًا مُتَكَبِّرًا، فَسَلَكَ عُمَّالُهُ طَرِيقَهُ عَلَى قِصَرِ أَيَّامِهِ. قَالَ: فَالرَّشِيدُ؟ قُلْتُ: كَانَ مُوَاظِبًا عَلَى الْغَزْوِ وَالْحَجِّ، وَعَمَرَ الْقُصُورَ وَالْبِرَكَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ، وَبَنَى الثُّغُورَ; كَأَذَنَةَ وَطَرَسُوسَ وَالْمِصِّيصَةِ وَمَرْعَشَ، وَعَمَّ النَّاسَ إِحْسَانُهُ، وَكَانَ فِي أَيَّامِهِ الْبَرَامِكَةُ وَمَا اشْتُهِرَ مِنْ كَرَمِهِمْ، وَهُوَ أَوَّلُ خَلِيفَةٍ لَعِبَ بِالصَّوَالِجَةِ، وَرَمَى النُّشَّابَ فِي الْبُرْجَاسِ، وَلَعِبَ بِالشِّطْرَنْجِ مِنْ بَنِي الْعَبَّاسِ. قَالَ: فَالْأَمِينُ؟ قُلْتُ: كَانَ جَوَادًا، إِلَّا أَنَّهُ انْهَمَكَ فِي لَذَّاتِهِ فَفَسَدَتِ الْأُمُورُ. قَالَ: فَالْمَأْمُونُ؟ قُلْتُ: غَلَبَ عَلَيْهِ النُّجُومُ وَالْفَلْسَفَةُ، وَكَانَ حَلِيمًا جَوَادًا. قَالَ: فَالْمُعْتَصِمُ؟ قُلْتُ: سَلَكَ طَرِيقَهُ، وَغَلَبَ عَلَيْهِ حُبُّ الْفُرُوسِيَّةِ وَالتَّشَبُّهِ بِمُلُوكِ الْأَعَاجِمِ، وَاشْتَغَلَ بِالْغَزْوِ وَالْفُتُوحِ. قَالَ: فَالْوَاثِقُ؟ قُلْتُ: سَلَكَ طَرِيقَةَ أَبِيهِ. قَالَ: فَالْمُتَوَكِّلُ؟ قُلْتُ: خَالَفَ مَا كَانَ عَلَيْهِ الْمَأْمُونُ وَالْمُعْتَصِمُ وَالْوَاثِقُ مِنَ الِاعْتِقَادَاتِ، وَنَهَى عَنِ الْجِدَالِ وَالْمُنَاظَرَاتِ وَالْأَهْوَاءِ وَعَاقَبَ عَلَيْهَا، وَأَمَرَ بِقِرَاءَةِ الْحَدِيثِ وَسَمَاعِهِ، وَنَهَى عَنِ الْقَوْلِ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ، فَأَحَبَّهُ النَّاسُ. ثُمَّ سَأَلَ عَنْ بَاقِي الْخُلَفَاءِ وَأَنَا أُجِيبُهُ بِمَا فِيهِمْ، فَقَالَ لِي: قَدْ سَمِعْتُ كَلَامَكَ، وَكَأَنِّي مُشَاهِدٌ الْقَوْمَ، ثُمَّ قَامَ).
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[Al-Qāhir Bertanya tentang Akhlak Khalifah-Khalifah Abbasiyah] Muhammad bin ʿAli Al-Khurasani berkata: (Al-Qāhir pernah menghadirkanku suatu hari, sementara tombak berada di hadapannya, lalu ia berkata: Aku bertanya kepadamu tentang khalifah-khalifah Bani Abbas dalam akhlak dan perangai mereka. Aku menjawab: Adapun As-Saffāḥ... ia bersegera menumpahkan darah, dan para pegawainya mengikutinya dalam hal yang serupa, dan bersamaan dengan itu ia dermawan dan suka memberikan harta. Ia berkata: Lalu Al-Manṣūr? Aku menjawab: Ia adalah orang pertama yang menimbulkan perpecahan antara keturunan Al-ʿAbbās dan keturunan Abu Ṭālib, padahal sebelumnya mereka bersatu. Ia juga khalifah pertama yang mendekatkan para ahli nujum, dan khalifah pertama yang diterjemahkan untuknya kitab-kitab Suryani dan kitab-kitab asing, seperti kitab «Kalīlah wa Dimnah», kitab-kitab «Eukleides», dan kitab-kitab orang Yunani. Maka orang-orang memandangi dan tertarik kepadanya. Ketika Muhammad bin Ishāq... melihat hal itu, ia menghimpun kisah-kisah peperangan dan sirah. Al-Manṣūr juga orang pertama yang mempekerjakan para mawlā-nya dan mendahulukan mereka atas bangsa Arab. Ia berkata: Lalu Al-Mahdī? Aku menjawab: Ia dermawan, adil, dan berlaku insaf. Ia mengembalikan apa yang diambil ayahnya dari manusia dengan paksa, ia bersungguh-sungguh dalam memusnahkan kaum zindiq, dan ia membangun Masjidil Haram, Masjid Madinah, dan Al-Aqṣā. Ia berkata: Lalu Al-Hādī? Aku menjawab: Ia orang yang sewenang-wenang dan sombong, dan para pegawainya menempuh jalannya selama masa pemerintahannya yang singkat. Ia berkata: Lalu Ar-Rasyīd? Aku menjawab: Ia tekun dalam berperang dan berhaji, ia membangun istana-istana dan kolam-kolam di jalan menuju Makkah, dan ia membangun benteng-benteng perbatasan seperti Adhanah, Ṭarsūs, Al-Miṣṣīṣah, dan Marʿasy. Kebaikannya meliputi manusia. Pada masanya ada keluarga Barāmikah dan apa yang masyhur dari kemurahan hati mereka. Ia adalah khalifah pertama dari Bani Abbas yang bermain polo, memanah sasaran di Al-Burjās, dan bermain catur. Ia berkata: Lalu Al-Amīn? Aku menjawab: Ia dermawan, hanya saja ia larut dalam kesenangan-kesenangannya, maka urusan-urusan pun menjadi rusak. Ia berkata: Lalu Al-Ma'mūn? Aku menjawab: Bintang-bintang dan filsafat menguasainya. Ia juga penyantun dan dermawan. Ia berkata: Lalu Al-Mu'taṣim? Aku menjawab: Ia menempuh jalannya, dan kecintaan pada kepiawaian berkuda serta meniru raja-raja non-Arab menguasainya, dan ia sibuk dengan peperangan dan penaklukan. Ia berkata: Lalu Al-Wāthiq? Aku menjawab: Ia menempuh jalan ayahnya. Ia berkata: Lalu Al-Mutawakkil? Aku menjawab: Ia menentang keyakinan-keyakinan yang dipegang oleh Al-Ma'mūn, Al-Mu'taṣim, dan Al-Wāthiq. Ia melarang perdebatan, adu argumen, dan hawa nafsu, serta menghukum orang yang melakukannya. Ia memerintahkan pembacaan hadis dan mendengarkannya, serta melarang ucapan bahwa Al-Qur'an itu makhluk. Maka manusia pun mencintainya. Kemudian ia bertanya tentang khalifah-khalifah yang lain, dan aku menjawabnya sesuai dengan apa yang ada pada mereka. Ia berkata kepadaku: Aku telah mendengar ucapanmu, seakan-akan aku menyaksikan kaum itu. Kemudian ia berdiri.)
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami