MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 3694

Tahun 311 H dari Hijrah Nabawiyah

قَتَلِ الْأَمِيرِ أَبِي نَصْرٍ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ السَّامَانِيِّ وَوِلَايَةِ وَلَدِهِ نَصْرٍ   وَفِي سنة إحدى وثلاثمائة قُتِلَ الْأَمِيرُ أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَحْمَدَ السَّامَانِيُّ صَاحِبُ خُرَاسَانَ وَمَا وَرَاءِ النَّهْرِ، وَكَانَ مُولَعًا بِالصَّيْدِ، فَخَرَجَ إِلَى فِرَبْرَ مُتَصَيِّدًا، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَمَرَ بِإِحْرَاقِ مَا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ عَسْكَرُهُ، وَانْصَرَفَ، فَوَرَدَ عَلَيْهِ كِتَابُ نَائِبِهِ بِطَبَرِسْتَانَ، وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاسِ صُعْلُوكٌ، وَكَانَ يَلِيهَا بَعْدَ وَفَاةِ ابْنِ نُوحٍ بِهَا، يُخْبِرُهُ بِظُهُورِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَلَوِيِّ الْأُطْرُوشِ بِهَا، وَتَغَلُّبِهِ عَلَيْهَا، وَأَنَّهُ أَخْرَجَهُ عَنْهَا، فَغَمَّ ذَلِكَ أَحْمَدَ، وَعَادَ إِلَى مُعَسْكَرِهِ الَّذِي أَحْرَقَهُ فَنَزَلَ عَلَيْهِ فَتَطَيَّرَ النَّاسُ مِنْ ذَلِكَ. وَكَانَ لَهُ أَسَدٌ يَرْبُطُهُ كُلَّ لَيْلَةٍ عَلَى بَابِ مَبِيتِهِ، فَلَا يَجْسُرُ أَحَدٌ [ أَنْ ] يَقْرَبَهُ، فَأَغْفَلُوا إِحْضَارَ الْأَسَدِ تِلْكَ اللَّيْلَةِ، فَدَخَلَ إِلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْ غِلْمَانِهِ، فَذَبَحُوهُ عَلَى سَرِيرِهِ وَهَرَبُوا، وَكَانَ قَتْلُهُ لَيْلَةَ الْخَمِيسِ لِسَبْعٍ بَقِينَ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ سَنَةَ إِحْدَى وَثَلَاثِمِائَةٍ، فَحُمِلَ إِلَى بُخَارَى فَدُفِنَ بِهَا، وَلُقِّبَ حِينَئِذٍ بِالشَّهِيدِ وَطُلِبَ أُولَئِكَ الْغِلْمَانُ، فَأُخِذَ بَعْضُهُمْ فَقُتِلَ. وَوَلِيَ الْأَمْرَ بَعْدَهُ وَلَدُهُ أَبُو الْحَسَنِ نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ، وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِي سِنِينَ وَكَانَتْ وِلَايَتُهُ ثَلَاثِينَ سَنَةً وَثَلَاثَةً وَثَلَاثِينَ يَوْمًا، وَكَانَ مَوْتُهُ فِي رَجَبٍ سَنَةَ إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ، وَلُقِّبَ بِالسَّعِيدِ، وَبَايَعَهُ أَصْحَابُ أَبِيهِ بِبُخَارَى بَعْدَ دَفْنِ أَبِيهِ وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى ذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اللَّيْثِ، وَكَانَ مُتَوَلِّي ( أَمْرِ ) بُخَارَى فَحَمَلَهُ عَلَى عَاتِقِهِ، وَبَايَعَ لَهُ النَّاسَ، وَلَمَّا حَمَلَهُ خَدَمُ أَبِيهِ لِيَظْهَرَ لِلنَّاسِ خَافَهُمْ، وَقَالَ: أَتُرِيدُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي كَمَا قَتَلْتُمْ أَبِي ؟ فَقَالُوا: ( لَا إِنَّمَا نُرِيدُ أَنْ تَكُونَ ) مَوْضِعَ أَبِيكَ أَمِيرًا، فَسَكَنَ رُوعُهُ. وَاسْتَصْغَرَ النَّاسُ نَصْرًا، وَاسْتَضْعَفُوهُ، وَظَنُّوا أَنَّ أَمْرَهُ لَا يَنْتَظِمُ مَعَ قُوَّةِ عَمِّ أَبِيهِ الْأَمِيرِ إِسْحَاقَ بْنِ أَحْمَدَ، وَهُوَ شَيْخُ السَّامَانِيَّةِ، وَهُوَ صَاحِبُ سَمَرْقَنْدَ وَمَيْلُ النَّاسِ بِمَا وَرَاءَ النَّهْرِ سِوَى بُخَارَى إِلَيْهِ وَإِلَى أَوْلَادِهِ، وَتَوَلَّى تَدْبِيرَ دَوْلَةِ السَّعِيدِ نَصْرِ بْنِ أَحْمَدَ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْجَيْهَانِيُّ، فَأَمْضَى الْأُمُورَ وَضَبَطَ الْمَمْلَكَةَ، وَاتَّفَقَ هُوَ وَحَشَمُ نَصْرِ بْنِ أَحْمَدَ عَلَى تَدْبِيرِ الْأَمْرِ فَأَحْكَمُوهُ وَمَعَ هَذَا، فَإِنَّ أَصْحَابَ الْأَطْرَافِ طَمِعُوا فِي الْبِلَادِ، فَخَرَجُوا مِنَ النَّوَاحِي عَلَى مَا نَذْكُرُهُ. فَمِمَّنْ خَرَجَ عَنْ طَاعَتِهِ أَهْلُ سِجِسْتَانَ، وَعَمُّ أَبِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَسَدٍ بِسَمَرْقَنْدَ، وَابْنَاهُ مَنْصُورٌ وَإِلْيَاسُ ابْنَا إِسْحَاقَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مَتٍّ، وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ يُوسُفَ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَرُوذِيُّ، ( وَمُحَمَّدُ بْنُ حَيْدٍ ) وَأَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ، وَلَيْلَى بْنُ نُعْمَانَ صَاحِبُ الْعَلَوِيِّينَ بِطَبَرِسْتَانَ، وَوَقَّعَهُ سِيمَجُورُ مَعَ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ النَّاصِرِ، وَقُرَاتِكِينَ، ( وَمَاكَانَ بْنُ كَالِيَّ ) وَخَرَجَ عَلَيْهِ إِخْوَتُهُ يَحْيَى وَمَنْصُورٌ وَإِبْرَاهِيمُ، أَوْلَادُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، وَجَعْفَرُ ( بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ )، وَابْنُ دَاوُدَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِلْيَاسَ، وَنَصْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَتٍّ، وَمَرْدَاوِيجُ وَوَشْمَكِيرُ ابْنَا زَيَّارَ، وَكَانَ السَّعِيدُ مُظَفَّرًا مَنْصُوراً عَلَيْهِمْ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Terbunuhnya Amir Abu Nashr Ahmad bin Isma’il As-Samani dan pengangkatan putranya Nashr Pada tahun tiga ratus sebelas, Amir Ahmad bin Isma’il bin Ahmad As-Samani, penguasa Khurasan dan Maa Waraan Nahr, terbunuh. Ia sangat gemar berburu, lalu keluar ke Firabr untuk berburu. Ketika ia kembali, ia memerintahkan agar apa yang ada di perkemahan pasukannya dibakar, lalu ia pergi. Kemudian datang surat kepadanya dari wakilnya di Thabaristan, yaitu Abu Al-Abbas Su’luk, yang memerintah di sana setelah wafatnya Ibnu Nuh, yang mengabarkan kemunculan Al-Hasan bin Ali Al-Alawi Al-Uthrusy di sana, penguasaannya atas negeri itu, dan bahwa Su’luk telah mengusirnya darinya. Hal itu membuat Ahmad bersedih, lalu ia kembali ke perkemahannya yang telah dibakarnya dan singgah di sana, sehingga orang-orang menganggapnya sebagai pertanda buruk. Ia memiliki seekor singa yang setiap malam ia ikat di depan pintu tempat tidurnya, sehingga tidak seorang pun berani mendekatinya. Pada malam itu mereka lalai membawa singa tersebut, lalu sekelompok budak laki-lakinya masuk menemuinya, menyembelihnya di atas ranjangnya, lalu mereka melarikan diri. Pembunuhannya terjadi pada malam Kamis, tujuh malam tersisa dari Jumadil Akhir tahun tiga ratus sebelas. Ia dibawa ke Bukhara lalu dimakamkan di sana, dan sejak saat itu ia dijuluki Asy-Syahid. Para budak itu dicari, dan sebagian dari mereka ditangkap lalu dibunuh. Setelahnya, urusan kekuasaan dipegang oleh putranya Abul Hasan Nashr bin Ahmad, yang saat itu berusia delapan tahun. Masa pemerintahannya tiga puluh tahun dan tiga puluh tiga hari. Wafatnya pada bulan Rajab tahun tiga ratus tiga puluh satu, dan ia dijuluki As-Sa’id. Para pengikut ayahnya di Bukhara membaiatnya setelah ayahnya dimakamkan. Orang yang mengurus hal itu adalah Ahmad bin Muhammad bin Al-Laits, yang menjabat sebagai penguasa Bukhara. Ia memanggul Nashr di pundaknya dan orang-orang membaiatnya. Ketika para pelayan ayahnya mengangkatnya agar tampak di hadapan orang banyak, ia takut kepada mereka dan berkata, “Apakah kalian ingin membunuhku sebagaimana kalian membunuh ayahku?” Mereka menjawab, “Tidak, kami hanya ingin engkau menggantikan posisi ayahmu sebagai amir.” Maka ketakutannya pun reda. Orang-orang menganggap remeh Nashr dan memandangnya lemah. Mereka mengira urusannya tidak akan tertata mengingat kekuatan paman ayahnya, Amir Ishaq bin Ahmad, yang merupakan tetua keluarga Samaniyah dan penguasa Samarkand; kecenderungan masyarakat Maa Waraan Nahr selain Bukhara tertuju kepadanya dan kepada anak-anaknya. Yang mengurus pemerintahan Al-Sa’id Nashr bin Ahmad adalah Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad Al-Jaihani, yang menjalankan urusan dan mengendalikan kerajaan. Ia bersama para pembesar Nashr bin Ahmad bersepakat untuk mengatur urusan itu dan mengokohkannya. Namun demikian, para penguasa wilayah pinggiran tergiur dengan negeri-negeri itu, lalu mereka memberontak dari berbagai daerah sebagaimana akan kami sebutkan. Di antara mereka yang keluar dari ketaatan kepadanya adalah penduduk Sijistan; paman ayahnya, Ishaq bin Ahmad bin Asad di Samarkand; kedua putranya Manshur dan Ilyas, anak-anak Ishaq; Muhammad bin Al-Husain bin Matt; Abul Hasan bin Yusuf; Al-Husain bin Ali Al-Marwarudzi; Muhammad bin Haidh; Ahmad bin Sahl; Laila bin Nu’man, pemimpin kaum Alawiyin di Thabaristan; Simjur bersama Abul Hasan bin An-Nasir; Quratakin; Makan bin Kali; serta saudara-saudaranya Yahya, Manshur, dan Ibrahim, anak-anak Ahmad bin Isma’il, memberontak terhadapnya; juga Ja’far bin Abi Ja’far; Ibnu Dawud; Muhammad bin Ilyas; Nashr bin Muhammad bin Matt; Mardawij dan Washmakir, dua putra Ziyar. As-Sa’id meraih kemenangan dan pertolongan atas mereka.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami