MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 356

the accounts of past peoples from the Israelites and others

الْكَهْفُ هُوَ الْغَارُ فِي الْجَبَلِ. قَالَ شُعَيْبٌ الْجَبَائِيُّ: وَاسْمُ كَهْفِهِمْ حَيْزَمُ. وقد ذكَرَ تَعَالَى صِفَةَ الْغَارِ الَّذِي آوَوْا إِلَيْهِ، وَأَنَّ بَابَهُ مُوَجَّهٌ إِلَى نَحْوِ الشَّمَالِ، وَأَعْمَاقَهُ إِلَى جِهَةِ الْقِبْلَةِ، وَذَلِكَ أَنْفَعُ الْأَمَاكِنِ ; أَنْ يَكُونَ الْمَكَانُ قِبْلِيًّا، وَبَابُهُ نَحْوَ الشَّمَالِ، فَقَالَ: وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ وَقُرِئَ: ( تَزْوَرُّ ) عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ فَأَخْبَرَ أَنَّ الشَّمْسَ، يَعْنِي فِي زَمَنِ الصَّيْفِ وَأَشْبَاهِهِ، تُشْرِقُ أَوَّلَ طُلُوعِهَا فِي الْغَارِ فِي جَانِبِهِ الْغَرْبِيِّ، ثُمَّ تَشْرَعُ فِي الْخُرُوجِ مِنْهُ قَلِيلًا قَلِيلًا، وَهُوَ ازْوِرَارُهَا ذَاتَ الْيَمِينِ فَتَرْتَفِعُ فِي جَوِّ السَّمَاءِ وَتَتَقَلَّصُ عَنْ بَابِ الْغَارِ، ثُمَّ إِذَا تَضَيَّفَتْ لِلْغُرُوبِ تَشْرَعُ فِي الدُّخُولِ فِيهِ مِنْ جِهَتِهِ الشَّرْقِيَّةِ قَلِيلًا قَلِيلًا إِلَى حِينِ الْغُرُوبِ، كَمَا هُوَ الْمُشَاهَدُ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَكَانِ، وَالْحِكْمَةُ فِي دُخُولِ الشَّمْسِ إِلَيْهِ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ أَنْ لَا يَفْسُدَ هَوَاؤُهُ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ أَيْ: بَقَاؤُهُمْ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ دَهْرًا طَوِيلًا مِنَ السِّنِينَ، لَا يَأْكُلُونَ وَلَا يَشْرَبُونَ، وَلَا تَتَغَذَّى أَجْسَادُهُمْ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ الطَّوِيلَةِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَبُرْهَانِ قُدْرَتِهِ الْعَظِيمَةِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ قَالَ بَعْضُهُمْ: لِأَنَّ أَعْيُنَهُمْ مَفْتُوحَةٌ ; لِئَلَّا تَفْسُدَ بِطُولِ الْغَمْضِ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ قِيلَ: فِي كُلِّ عَامٍ يَتَحَوَّلُونَ مَرَّةً مِنْ جَنْبٍ إِلَى جَنْبٍ، وَيَحْتَمِلُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. فَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ قَالَ شُعَيْبٌ الْجَبَائِيُّ: اسْمُ كَلْبِهِمْ حُمْرَانُ. وَقَالَ غَيْرُهُ: الْوَصِيدُ أُسْكُفَّةُ الْبَابِ. وَالْمُرَادُ أَنَّ كَلْبَهُمُ الَّذِي كَانَ مَعَهُمْ، وَصَحِبَهُمْ حَالَ انْفِرَادِهِمْ مِنْ قَوْمِهِمْ، لَزِمَهُمْ وَلَمْ يَدْخُلْ مَعَهُمْ فِي الْكَهْفِ، بَلْ رَبَضَ عَلَى بَابِهِ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى الْوَصِيدِ، وَهَذَا مِنْ جُمْلَةِ أَدَبِهِ وَمِنْ جُمْلَةِ مَا أُكْرِمُوا بِهِ ; فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ، وَلَمَّا كَانَتِ التَّبَعِيَّةُ مُؤَثِّرَةً، حَتَّى فِي كَلْبِ هَؤُلَاءِ، صَارَ بَاقِيًا مَعَهُمْ بِبَقَائِهِمْ ; لِأَنَّ مَنْ أَحَبَّ قَوْمًا سَعِدَ بِهِمْ، فَإِذَا كَانَ هَذَا فِي حَقِّ كَلْبٍ فَمَا ظَنُّكَ بِمَنْ تَبِعَ أَهْلَ الْخَيْرِ وَهُوَ أَهْلٌ لِلْإِكْرَامِ. وَقَدْ ذَكَرَ كَثِيرٌ مِنَ الْقُصَّاصِ وَالْمُفَسِّرِينَ لِهَذَا الْكَلْبِ نَبَأً وَخَبَرًا طَوِيلًا، أَكْثَرُهُ مُتَلَقًّى مِنَ الْإِسْرَائِيلِيَّاتِ، وَكَثِيرٌ مِنْهَا كَذِبٌ، وَمِمَّا لَا فَائِدَةَ فِيهِ، كَاخْتِلَافِهِمْ فِي اسْمِهِ وَلَوْنِهِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Al-Kahf adalah gua di dalam gunung. Syu'aib al-Jaba'i berkata: "Nama gua mereka adalah Haizam." Allah Ta'ala telah menyebutkan sifat gua tempat mereka berlindung, bahwa pintunya menghadap ke arah utara, bagian dalamnya menghadap ke arah kiblat. Itulah tempat yang paling bermanfaat, yaitu tempat yang menghadap kiblat dan pintunya ke arah utara. Maka Dia berfirman: {Dan engkau akan melihat matahari ketika terbit condong dari gua mereka ke sebelah kanan, dan apabila terbenam menjauhi mereka ke sebelah kiri} (QS. Al-Kahfi: 17). Dibaca juga: (tazwarru). Dengan demikian Dia memberitahukan bahwa matahari, yakni pada musim panas dan sejenisnya, pada awal terbitnya menyinari bagian barat gua, lalu mulai keluar darinya sedikit demi sedikit, yaitu condongnya ke sebelah kanan, lalu naik di angkasa dan menjauh dari pintu gua. Kemudian ketika mendekati terbenam, ia mulai masuk ke dalamnya dari arah timurnya sedikit demi sedikit sampai waktu terbenam, sebagaimana yang terlihat di tempat semacam ini. Hikmah masuknya matahari ke dalam gua pada sebagian waktu adalah agar udaranya tidak rusak, sementara mereka berada di ruang lapang di dalamnya. {Itu termasuk tanda-tanda kebesaran Allah} (QS. Al-Kahfi: 17), yakni tetap berada dalam keadaan ini selama masa yang sangat panjang, tanpa makan dan minum, dan tubuh mereka tidak mendapat nutrisi selama masa yang panjang ini, merupakan tanda-tanda kebesaran Allah dan bukti kekuasaan-Nya yang agung. {Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, dialah yang mendapat petunjuk; dan barangsiapa yang disesatkan-Nya, engkau tidak akan mendapatkan seorang pemimpin pun yang dapat memberi petunjuk kepadanya} (QS. Al-Kahfi: 17). {Dan engkau mengira mereka itu bangun, padahal mereka tidur} (QS. Al-Kahfi: 18). Sebagian ulama berkata: "Karena mata mereka terbuka, agar tidak rusak karena lama terpejam." {Dan Kami balik-balikkan mereka ke kanan dan ke kiri} (QS. Al-Kahfi: 18). Dikatakan: setiap tahun mereka berbalik sekali dari satu sisi ke sisi lainnya, dan mungkin lebih dari itu. Allah lebih mengetahui. {Dan anjing mereka mengulurkan kedua kaki depannya di ambang pintu} (QS. Al-Kahfi: 18). Syu'aib al-Jaba'i berkata: "Nama anjing mereka adalah Humran." Yang lain berkata: "Al-wasid adalah ambang pintu." Maksudnya, anjing mereka yang bersama mereka, yang menemani mereka ketika mereka memisahkan diri dari kaumnya, tetap menyertai mereka dan tidak masuk bersama mereka ke dalam gua, melainkan berbaring di depan pintunya dan meletakkan kedua kaki depannya di atas ambang pintu. Ini termasuk adab yang baik dan termasuk kemuliaan yang diberikan kepada mereka, karena malaikat tidak masuk ke rumah yang di dalamnya ada anjing. Karena pengikutan itu berpengaruh, bahkan pada anjing mereka, maka anjing itu tetap bersama mereka selama mereka tetap ada, sebab siapa yang mencintai suatu kaum akan mendapat kebahagiaan karena mereka. Jika hal ini berlaku pada anjing, maka bagaimana dengan orang yang mengikuti orang-orang baik dan layak mendapat kemuliaan? Banyak tukang cerita dan mufassir menyebutkan kisah dan berita yang panjang tentang anjing ini, sebagian besarnya diambil dari riwayat-riwayat Israiliyat, dan banyak di antaranya adalah dusta serta tidak bermanfaat, seperti perselisihan mereka tentang nama dan warnanya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami