MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 3554

The Year 273 AH

الِاخْتِلَافِ بَيْنَ ابْنِ أَبِي السَّاجِ، وَابْنِ كُنْدَاجَ، وَالْخُطْبَةِ بِالْجَزِيرَةِ لِابْنِ طُولُونَ  فِي سَنَةُ ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ فَسَدَ الْحَالُ بَيْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي السَّاجِ، وَإِسْحَاقَ بْنِ كُنْدَاجَ، وَكَانَا مُتَّفِقَيْنِ فِي الْجَزِيرَةِ. وَسَبَبُ ذَلِكَ أَنَّ أَبِي السَّاجِ ( نَافَرَ إِسْحَاقَ فِي الْأَعْمَالِ، وَأَرَادَ التَّقَدُّمَ، وَامْتَنَعَ عَلَيْهِ إِسْحَاقُ، فَأَرْسَلَ ابْنُ أَبِي السَّاجِ إِلَى ) خُمَارَوَيْهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ طُولُونَ صَاحِبِ مِصْرَ، ( وَأَطَاعَهُ، وَصَارَ مَعَهُ ) وَخَطَبَ لَهُ بِأَعْمَالِهِ، وَهِيَ قِنَّسْرِينَ، وَسَيَّرَ وَلَدَهُ دِيوَدَادَ إِلَى خُمَارَوَيْهِ رَهِينَةً، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ خُمَارَوَيْهِ مَالًا جَزِيلًا لَهُ وَلِقُوَّادِهِ. وَسَارَ خُمَارَوَيْهِ إِلَى الشَّامِ، فَاجْتَمَعَ هُوَ وَابْنُ أَبِي السَّاجِ بِبَالِسَ، وَعَبَرَ ابْنُ أَبِي السَّاجِ الْفُرَاتَ إِلَى الرَّقَّةِ، فَلَقِيَهُ ابْنُ كُنْدَاجَ، وَجَرَى بَيْنَهُمَا حَرْبٌ انْهَزَمَ فِيهَا ابْنُ كُنْدَاجَ، وَاسْتَوْلَى ابْنُ أَبِي السَّاجِ عَلَى مَا كَانَ لِابْنِ كُنْدَاجَ، وَعَبَرَ خُمَارَوَيْهِ الْفُرَاتَ وَنَزَلَ الرَّافِقَةَ، وَمَضَى إِسْحَاقُ مُنْهَزِمًا إِلَى قَلْعَةِ مَارْدِينَ، ( فَحَصَرَهُ ابْنُ أَبِي السَّاجِ، وَسَارَ عَنْهَا إِلَى سِنْجَارَ، فَأَوْقَعَ بِهَا بِقَوْمٍ مِنَ الْأَعْرَابِ، وَسَارَ ابْنُ كُنْدَاجَ مِنْ مَارْدِينَ ) نَحْوَ الْمَوْصِلِ، فَلَقِيَهُ ابْنُ أَبِي السَّاجِ بِبَرْقَعِيدَ، فَكَمَنَ كَمِينًا، فَخَرَجُوا عَلَى ابْنِ كُنْدَاجَ وَقْتَ الْقِتَالِ، فَانْهَزَمَ عَنْهَا، وَعَادَ إِلَى مَارْدِينَ فَكَانَ فِيهَا ; وَقَوِيَ ابْنُ أَبِي السَّاجِ، وَظَهَرَ أَمْرُهُ، وَاسْتَوْلَى عَلَى الْجَزِيرَةِ وَالْمَوْصِلِ، وَخَطَبَ لِخُمَارَوَيْهِ فِيهَا ثُمَّ لِنَفْسِهِ بَعْدَهُ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

الِاخْتِلَافِ بَيْنَ ابْنِ أَبِي السَّاجِ، وَابْنِ كُنْدَاجَ، وَالْخُطْبَةِ بِالْجَزِيرَةِ لِابْنِ طُولُونَ Perselisihan antara Ibnu Abi As-Saj dan Ibnu Kundaj, serta khutbah di Al-Jazirah untuk Ibnu Thulun Pada tahun dua ratus tujuh puluh tiga, keadaan memburuk antara Muhammad bin Abi As-Saj dan Ishaq bin Kundaj, padahal keduanya sebelumnya sepakat di Al-Jazirah. Sebabnya ialah bahwa Abu As-Saj (berselisih dengan Ishaq mengenai wilayah-wilayah kekuasaan, dan ingin mendahului, tetapi Ishaq menolaknya, maka Ibnu Abi As-Saj mengirim utusan kepada) Khumarawaih bin Ahmad bin Thulun, penguasa Mesir, (dan ia taat kepadanya serta bergabung bersamanya), lalu ia membacakan khutbah untuknya di wilayah kekuasaannya, yaitu Qinnasrin, dan ia mengirim putranya, Diwdad, kepada Khumarawaih sebagai sandera. Maka Khumarawaih mengirimkan kepadanya harta yang banyak untuknya dan untuk para panglimanya. Khumarawaih berangkat ke Syam, lalu ia dan Ibnu Abi As-Saj bertemu di Balis. Ibnu Abi As-Saj menyeberangi Eufrat menuju Ar-Raqqah, di sana Ibnu Kundaj menemuinya, lalu terjadi pertempuran di antara mereka yang membuat Ibnu Kundaj kalah. Ibnu Abi As-Saj menguasai apa yang menjadi milik Ibnu Kundaj. Khumarawaih menyeberangi Eufrat dan singgah di Ar-Rafiqah. Ishaq melarikan diri dalam keadaan kalah menuju benteng Mardin. (Maka Ibnu Abi As-Saj mengepungnya, kemudian ia berpindah dari sana ke Sinjar, lalu menyerang sekelompok orang Badui di sana. Ibnu Kundaj bergerak dari Mardin) menuju Al-Mushil, dan Ibnu Abi As-Saj menemuinya di Barqa'id. Ia memasang penyergapan, maka mereka keluar menyerang Ibnu Kundaj pada saat pertempuran, dan ia pun kalah darinya, lalu kembali ke Mardin dan tetap berada di sana. Ibnu Abi As-Saj semakin kuat, urusannya menjadi nyata, dan ia menguasai Al-Jazirah dan Al-Mushil, lalu membacakan khutbah untuk Khumarawaih di sana, kemudian untuk dirinya sendiri setelahnya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami