MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 3545

The Year 271 AH

وَقْعَةِ الطَّوَاحِينِ  وَفِي سَنَةُ إِحْدَى وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ كَانَتْ وَقْعَةٌ بَيْنَ أَبِي الْعَبَّاسِ الْمُعْتَضِدِ ابْنِ الْمُوَفَّقِ أَبِي أَحْمَدَ وَبَيْنَ خُمَارَوَيْهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ طُولُونَ ;  وَسَبَبُ ذَلِكَ أَنَّ الْمُعْتَضِدَ سَارَ مِنْ دِمَشْقَ، بَعْدَ أَنْ مَلَكَهَا نَحْوَ الرَّمْلَةِ إِلَى عَسَاكِرِ خُمَارَوَيْهِ، فَأَتَاهُ الْخَبَرُ بِوُصُولِ خُمَارَوَيْهِ إِلَى عَسَاكِرِهِ، وَكَثْرَةِ مَنْ مَعَهُ مِنَ الْجُمُوعِ، فَهَمَّ بِالْعَوْدِ، فَلَمْ يُمَكِّنْهُ مَنْ مَعَهُ مِنْ أَصْحَابِ خُمَارَوَيْهِ الَّذِينَ صَارُوا مَعَهُ، وَكَانَ الْمُعْتَضِدُ قَدْ أَوْحَشَ ابْنَ كُنْدَاجِيقَ، وَابْنَ أَبِي السَّاجِ، وَنَسَبَهُمَا إِلَى الْجُبْنِ، حَيْثُ انْتَظَرَاهُ لِيَصِلَ إِلَيْهَا، فَفَسَدَتْ نِيَّاتُهُمَا مَعَهُ. وَلَمَّا وَصَلَ خُمَارَوَيْهِ إِلَى الرَّمْلَةِ نَزَلَ عَلَى الْمَاءِ الَّذِي عَلَيْهِ الطَّوَاحِينُ، فَمَلَكَهُ، فَنُسِبَتِ الْوَقْعَةُ إِلَيْهِ، وَوَصَلَ الْمُعْتَضِدُ وَقَدْ عَبَّأَ أَصْحَابَهُ، وَكَذَلِكَ أَيْضًا فَعَلَ خُمَارَوَيْهِ، وَجَعَلَ لَهُ كَمِينًا عَلَيْهِمْ سَعِيدًا الْأَيْسَرَ، وَحَمَلَتْ مَيْسَرَةُ الْمُعْتَضِدِ عَلَى مَيْمَنَةِ خُمَارَوَيْهِ، فَانْهَزَمَتْ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ خُمَارَوَيْهِ، وَلَمْ يَكُنْ رَأَى مَصَافًّا قَبْلَهُ، وَلَّى مُنْهَزِمًا فِي نَفَرٍ مِنَ الْأَحْدَاثِ الَّذِينَ لَا عِلْمَ لَهُمْ بِالْحَرْبِ وَلَمْ يَقِفْ دُونَ مِصْرَ. وَنَزَلَ الْمُعْتَضِدُ إِلَى خِيَامِ خُمَارَوَيْهِ، وَهُوَ لَا يَشُكُّ فِي تَمَامِ النَّصْرِ، فَخَرَجَ الَّذِينَ عَلَيْهِمْ سَعِيدٌ الْأَيْسَرُ، وَانْضَافَ إِلَيْهِ مَنْ بَقِيَ مَنْ جَيْشِ خُمَارَوَيْهِ، وَنَادَوْا بِشِعَارِهِمْ، وَحَمَلُوا عَلَى عَسْكَرِ الْمُعْتَضِدِ وَهُمْ مَشْغُولُونَ بِنَهْبِ السَّوَادِ، وَوَضَعَ الْمِصْرِيُّونَ السَّيْفَ فِيهِمْ، وَظَنَّ الْمُعْتَضِدُ أَنَّ خُمَارَوَيْهِ قَدْ عَادَ، فَرَكِبَ فَانْهَزَمَ وَلَمْ يَلْوِ عَلَى شَيْءٍ، فَوَصَلَ إِلَى دِمَشْقَ، وَلَمْ يَفْتَحْ لَهُ أَهْلُهَا بَابَهَا، فَمَضَى مُنْهَزِمًا حَتَّى بَلَغَ طَرَسُوسَ، وَبَقِيَ الْعَسْكَرَانِ يَضْطَرِبَانِ بِالسُّيُوفِ، وَلَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهَا أَمِيرٌ. وَطَلَبَ سَعِيدٌ الْأَيْسَرُ خُمَارَوَيْهِ فَلَمْ يَجِدْهُ، فَأَقَامَ أَخَاهُ أَبَا الْعَشَائِرِ، وَتَمَّتِ الْهَزِيمَةُ عَلَى الْعِرَاقِيِّينَ، وَقُتِلَ مِنْهُمْ خَلْقٌ كَثِيرٌ وَأُسِرَ كَثِيرٌ. وَقَالَ سَعِيدٌ لِلْعَسَاكِرِ: إِنَّ هَذَا أَخُو صَاحِبِكُمْ، وَهَذِهِ الْأَمْوَالُ تُنْفَقُ فِيكُمْ، وَوَضَعَ الْعَطَاءَ، فَاشْتَغَلَ الْجُنْدُ عَنِ الشَّغَبِ بِالْأَمْوَالِ، وَسُيِّرَتِ الْبِشَارَةُ إِلَى مِصْرَ، فَفَرِحَ خُمَارَوَيْهِ بِالظَّفَرِ، وَخَجِلَ لِلْهَزِيمَةِ، غَيْرَ أَنَّهُ أَكْثَرَ الصَّدَقَةَ، وَفَعَلَ مَعَ الْأَسْرَى فَعْلَةً لَمْ يَسْبِقْ إِلَى مِثْلِهَا أَحَدٌ قَبْلَهُ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: إِنَّ هَؤُلَاءِ أَضْيَافُكُمْ فَأَكْرِمُوهُمْ، ثُمَّ أَحْضَرَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ وَقَالَ لَهُمْ: مَنِ اخْتَارَ الْمُقَامَ عِنْدِي فَلَهُ الْإِكْرَامُ وَالْمُوَاسَاةُ، وَمَنْ أَرَادَ الرُّجُوعَ جَهَّزْنَاهُ وَسَيَّرْنَاهُ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَقَامَ وَمِنْهُمْ مَنْ سَارَ مُكْرَمًا، وَعَادَتْ عَسْكَرُ خُمَارَوَيْهِ إِلَى الشَّامِ فَفَتَحَتْهُ أَجْمَعَ، فَاسْتَقَرَّ مُلْكُ خُمَارَوَيْهِ لَهُ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

وَقْعَةِ الطَّوَاحِينِ Pertempuran Ath-Thawahin Pada tahun dua ratus tujuh puluh satu terjadi pertempuran antara Abu Al-Abbas Al-Mu'tadhid bin Al-Muwaffaq Abu Ahmad dan Khumarawaih bin Ahmad bin Thulun. Sebabnya ialah bahwa Al-Mu'tadhid berangkat dari Damaskus, setelah menguasainya, menuju Ar-Ramlah untuk menghadapi pasukan Khumarawaih. Lalu sampai kepadanya kabar bahwa Khumarawaih telah tiba di pasukannya dan bahwa jumlah orang yang bersamanya sangat banyak. Ia bertekad untuk kembali, tetapi orang-orang dari pengikut Khumarawaih yang bersamanya tidak membiarkannya. Al-Mu'tadhid telah membuat Ibnu Kundajiq dan Ibnu Abi As-Saj merasa tidak nyaman dan menuduh keduanya pengecut, karena keduanya menunggunya hingga sampai di sana, sehingga niat keduanya terhadapnya menjadi rusak. Ketika Khumarawaih sampai di Ar-Ramlah, ia singgah di tepi air yang di atasnya terdapat kincir-kincir, lalu ia menguasainya, maka pertempuran itu dinisbatkan kepadanya. Al-Mu'tadhid tiba dengan telah menyusun pasukannya, dan Khumarawaih juga melakukan hal yang sama. Ia menempatkan penyergapan untuk mereka di bawah pimpinan Sa'id Al-Aysar. Sayap kiri pasukan Al-Mu'tadhid menyerbu sayap kanan pasukan Khumarawaih, lalu sayap itu kalah. Ketika Khumarawaih melihat hal itu, sedangkan ia belum pernah melihat pertempuran terbuka sebelumnya, ia melarikan diri dalam keadaan kalah bersama beberapa pemuda yang tidak mengetahui ilmu perang, dan ia tidak berhenti sampai tiba di Mesir. Al-Mu'tadhid turun ke kemah-kemah Khumarawaih, sedangkan ia tidak ragu akan kemenangan yang sempurna. Lalu keluarlah orang-orang yang berada di bawah pimpinan Sa'id Al-Aysar, dan bergabunglah dengan mereka sisa pasukan Khumarawaih. Mereka meneriakkan semboyan mereka dan menyerbu perkemahan pasukan Al-Mu'tadhid, sementara mereka sibuk menjarah. Orang-orang Mesir menebaskan pedang kepada mereka. Al-Mu'tadhid mengira bahwa Khumarawaih telah kembali, maka ia menunggang kuda dan melarikan diri tanpa menoleh kepada apa pun, hingga sampai di Damaskus. Penduduknya tidak membukakan pintu kota untuknya, lalu ia terus melarikan diri hingga sampai di Tarsus. Kedua pasukan tetap saling menebas dengan pedang, dan tidak ada seorang pun di antara keduanya yang menjadi panglima. Sa'id Al-Aysar mencari Khumarawaih tetapi tidak menemukannya, maka ia mengangkat saudaranya, Abu Al-'Asyair. Kekalahan pasukan Irak pun sempurna, dan banyak dari mereka yang terbunuh serta banyak yang ditawan. Sa'id berkata kepada para pasukan: "Ini adalah saudara tuan kalian, dan harta ini akan dibelanjakan untuk kalian." Ia lalu membagikan pemberian, dan para prajurit pun teralihkan dari pemberontakan oleh harta itu. Kabar gembira dikirim ke Mesir, maka Khumarawaih bergembira atas kemenangan itu dan merasa malu atas kekalahan, hanya saja ia memperbanyak sedekah dan melakukan terhadap para tawanan suatu perbuatan yang belum pernah dilakukan oleh seorang pun sebelumnya. Ia berkata kepada para sahabatnya: "Mereka ini adalah tamu-tamu kalian, maka muliakanlah mereka." Kemudian ia memanggil mereka setelah itu dan berkata kepada mereka: "Siapa yang memilih untuk tinggal bersamaku, maka baginya kemuliaan dan bantuan, dan siapa yang ingin kembali, kami akan menyiapkannya dan memberangkatkannya." Maka di antara mereka ada yang tinggal dan ada yang berangkat dengan terhormat. Pasukan Khumarawaih kembali ke Syam lalu menaklukkannya seluruhnya, maka kekuasaan Khumarawaih menjadi mapan baginya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami