MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 352

the accounts of past peoples from the Israelites and others

كَانَ سَبَبُ نُزُولِ قِصَّةِ أَصْحَابِ الْكَهْفِ  ، وَخَبَرِ ذِي الْقَرْنَيْنِ، مَا ذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، فِي " السِّيرَةِ " وَغَيْرُهُ، أَنَّ قُرَيْشًا بَعَثُوا إِلَى الْيَهُودِ يَسْأَلُونَهُمْ عَنْ أَشْيَاءَ يَمْتَحِنُونَ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَيَسْأَلُونَهُ عَنْهَا ; لِيَخْتَبِرُوا مَا يُجِيبُ بِهِ فِيهَا، فَجَاءُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا: يَا مُحَمَّدُ، أَخْبِرْنَا عَنْ فِتْيَةٍ ذَهَبُوا فِي الدَّهْرِ الْأَوَّلِ قَدْ كَانَتْ لَهُمْ قِصَّةٌ عَجَبٌ؛ وَعَنْ رَجُلٍ كَانَ طَوَّافًا قَدْ بَلَغَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا؛ وَأَخْبِرْنَا عَنْ الرُّوحِ مَا هِيَ ؟ قَالَ: فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أُخْبِرُكُمْ بِمَا سَأَلْتُمْ عَنْهُ غَدًا وَلَمْ يَسْتَثْنِ، فَانْصَرَفُوا عَنْهُ. فَمَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ فِيمَا يَذْكُرُونَ - خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً لَا يُحْدِثُ اللَّهُ إلَيْهِ فِي ذَلِكَ وَحْيًا، وَلَا يَأْتِيهِ جِبْرِيلُ، حَتَّى أَرْجَفَ أَهْلُ مَكَّةَ، وَقَالُوا: وَعَدَنَا مُحَمَّدٌ غَدًا، وَالْيَوْمَ خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، قَدْ أَصْبَحْنَا مِنْهَا لَا يُخْبِرُنَا بِشَيْءِ مِمَّا سَأَلْنَاهُ عَنْهُ، وَحَتَّى أَحْزَنَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مُكْثُ الْوَحْيِ عَنْهُ، وَشَقَّ عَلَيْهِ مَا يَتَكَلَّمُ بِهِ أَهْلُ مَكَّةَ: ثُمَّ جَاءَهُ جِبْرِيلُ مِنْ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - بِسُورَةِ أَصْحَابِ الْكَهْفِ، فِيهَا مُعَاتَبَتُهُ إيَّاهُ عَلَى حُزْنِهِ عَلَيْهِمْ، وَخَبَرُ مَا سَأَلُوهُ عَنْهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ الْفِتْيَةَ، وَالرَّجُلِ الطَّوَّافِ، وَالرُّوحِ. وأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ [ الْإِسْرَاءِ: 58 ]. وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ وَقَالَ هَاهُنَا: أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا أَيْ: لَيْسُوا بِعَجَبٍ عَظِيمٍ بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا أَطْلَعْنَاكَ عَلَيْهِ مِنَ الْأَخْبَارِ الْعَظِيمَةِ، وَالْآيَاتِ الْبَاهِرَةِ وَالْعَجَائِبِ الْغَرِيبَةِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Sebab turunnya kisah Ashabul Kahfi dan kabar Dzulqarnain, sebagaimana disebutkan oleh Muhammad bin Ishaq dalam "As-Sirah" dan selainnya, adalah bahwa orang-orang Quraisy mengutus utusan kepada orang-orang Yahudi untuk bertanya kepada mereka tentang beberapa hal yang dengannya mereka hendak menguji Rasulullah ﷺ dan menanyakannya, agar mereka mengetahui apa jawaban yang akan beliau berikan. Maka mereka datang kepada Rasulullah ﷺ dan berkata: "Wahai Muhammad, beritahukanlah kepada kami tentang beberapa pemuda yang pergi pada masa dahulu, yang mempunyai kisah yang menakjubkan; dan tentang seorang laki-laki yang banyak berkelana yang telah mencapai timur dan barat bumi; dan beritahukanlah kepada kami tentang ruh, apakah itu?" Maka Rasulullah ﷺ bersabda kepada mereka: "Aku akan memberitahukan kepada kalian apa yang kalian tanyakan besok," dan beliau tidak mengucapkan "insya Allah". Maka mereka pun pergi meninggalkannya. Lalu Rasulullah ﷺ tinggal, sebagaimana yang mereka riwayatkan, selama lima belas malam tanpa Allah memberikan wahyu kepadanya tentang hal itu, dan Jibril tidak datang kepadanya, hingga penduduk Makkah pun gelisah dan berkata: "Muhammad menjanjikan kepada kita besok, dan hari ini sudah malam kelima belas, dan ia belum menceritakan kepada kita sesuatu pun dari apa yang kita tanyakan kepadanya." Rasulullah ﷺ bersedih karena terhentinya wahyu darinya, dan beliau merasa berat dengan perkataan penduduk Makkah. Kemudian Jibril datang kepadanya dari Allah 'Azza wa Jalla dengan membawa surat Ashabul Kahfi, di dalamnya terdapat teguran Allah kepadanya atas kesedihannya terhadap mereka, dan kabar tentang apa yang mereka tanyakan mengenai perintah Allah tentang para pemuda, laki-laki yang berkelana, dan ruh. Allah Ta'ala menurunkan: "Dan mereka bertanya kepadamu tentang ruh" [Al-Isra': 58]. "Dan mereka bertanya kepadamu tentang Dzulqarnain" dan Dia berfirman di sini: "Apakah engkau mengira bahwa Ashabul Kahfi dan Ar-Raqim itu termasuk tanda-tanda kekuasaan Kami yang mengherankan?" Artinya: mereka bukanlah keajaiban yang besar jika dibandingkan dengan apa yang telah Kami perlihatkan kepadamu berupa kabar-kabar yang agung, tanda-tanda yang gemilang, dan keajaiban-keajaiban yang asing.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami