Tarikh 3509
The Year 266 AH
مَنْ تُوُفِّيَ فِي سنة ست وستين ومائتين مِنَ الْأَكَابِرِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أُورَمَةَ بْنِ سِيَاوُشَ بْنِ فَرُّوخٍ، أَبُو إِسْحَاقَ الْأَصْبَهَانِيَّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أُورَمَةَ بْنِ سِيَاوُشَ بْنِ فَرُّوخٍ، أَبُو إِسْحَاقَ الْأَصْبَهَانِيَّ . سَكَنَ بَغْدَادَ، وَكَانَ يَنْتَقِي عَلَى شُيُوخِهَا، وَأُصِيبَ بِكُتُبِهِ فِي أَيَّامِ فِتْنَةِ الْبَصْرَةِ، وَلَمْ يَخْرُجْ لَهُ كَثِيرُ حَدِيثٍ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، وَغَيْرُهُ، وَكَانَ ثِقَةً [ نَبِيلًا ] ثَبْتًا حَافِظًا . وعن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزْوِينِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ الْقَهْسَتَانِيَّ يَقُولُ لِإِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ الْقَاضِي: أَيُّهَا الْقَاضِي، قَدْ رَأَيْتُ شُيُوخَنَا أَحْمَدَ، وَيَحْيَى، وَعَلِيًّا، وَابْنَ أَبِي شَيْبَةَ، [ وَزُهَيْرًا، وَخَلْقًا ]، وَإِنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْتَكْثِرُ مِنْهُمْ، فَلَوْ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ الْأَصْبَهَانِيَّ كَانَ فِي عَصْرِهِمْ لَكَانَ كَأَحَدِهِمْ، أَوْ تَقَدَّمَهُمْ. فَقَالَ لَهُ إِسْمَاعِيلُ: صَدَقْتَ مَا أَبْعَدْتَ، مَا أَبْعَدْتَ. وعن مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ الْمُنَادِي - وَأَنَا أَسْمَعُ - قَالَ: أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أُورَمَةَ الْأَصْبِهَانِيُّ أَصَابَهُ مَطَرٌ فِي آخِرِ مَجْلِسٍ انْتَخَبَ فِيهِ عَلَى الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدُّورِيِّ، وَذَلِكَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ لِثَلَاثٍ بَقِينَ مِنْ شَعْبَانَ سَنَةِ سِتٍّ وَسِتِّينَ، وَكَانَ مَطَرًا شَدِيدًا، فَاعْتُلَّ لِذَلِكَ، ثُمَّ تُوُفِّيَ فِي يَوْمِ السَّبْتَ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ، وَدُفِنَ يَوْمَ الْأَحَدِ بِالْكُنَاسِ إِلَى جَنْبِ قَبْرِ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيِّ، وَذَلِكَ لِأَرْبَعٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، وَلَهُ حِينَئِذٍ خَمْسٌ وَخَمْسُونَ سَنَةً، وَمَا رَأَيْنَا فِي مَعْنَاهُ مِثْلَهُ. حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ، أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ النَّهْشَلِيُّ الْوَرَّاقُ الْبَصْرِيُّ حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ، أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ النَّهْشَلِيُّ الْوَرَّاقُ الْبَصْرِيُّ. سَكَنَ سُرَّ مَنْ رَأَى، وَحَدَّثَ بِهَا عَنْ أَزْهَرَ السِّمَانِ، وَأَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ، وَرَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ. رَوَى عَنْهُ: ابْنُ صَاعِدٍ، وَابْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: هُوَ صَدُوقٌ. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: ثِقَةٌ . تُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ. مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَيُعْرَفُ: بِالثَّلْجِيِّ مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَيُعْرَفُ: بِالثَّلْجِيِّ. حَدَّثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ، وَابْنِ عُلَيَّةَ، وَوَكِيعٍ، وَصَحِبَ الْحَسَنَ بْنَ زِيَادٍ اللُّؤْلُؤِيَّ، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ رَدِيءَ الْمَذْهَبِ فِي الْقُرْآنِ. قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: الثَّلْجِيُّ مُبْتَدِعٌ، صَاحِبُ هَوًى . وَبَعَثَ الْمُتَوَكِّلُ إِلَى أَحْمَدَ يَسْأَلُهُ فِي تَوَلِّيهِ ابْنَ الثَّلْجِيِّ الْقَضَاءَ فَقَالَ: لَا، وَلَا عَلَى حَارِسٍ. وعن زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ قَالَ: كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ الثَّلْجِيُّ كَذَّابًا، احْتَالَ فِي إِبْطَالِ الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَرَدَّهُ نُصْرَةً لِأَبِي حَنِيفَةَ وَرَأْيِهِ. وعن أَبُو الْفَتْحِ الْأَزْدِيُّ الْحَافِظُ قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ [ الثَّلْجِيُّ ] كَذَّابٌ، لَا يَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ لِسُوءِ مَذْهَبِهِ وَزَيْغِهِ فِي الدِّينِ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: كَانَ يَضَعُ الْأَحَادِيثَ فِي التَّشْبِيهِ، يَنْسُبُهَا إِلَى أَصْحَابِ الْحَدِيثِ يَثْلُبُهُمْ بِهَا. [ تُوُفِّيَ فُجَاءَةً فِي ذِي الْحِجَّةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ ]. مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، أَبُو جَعْفَرٍ الدَّقِيقِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، أَبُو جَعْفَرٍ الدَّقِيقِيُّ. سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ، وَغَيْرَهُ. رَوَى عَنْهُ: أَبُو دَاوُدَ، وَإِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ، وَغَيْرُهُمَا، وَكَانَ ثِقَةً . تُوُفِّيَ فِي [ شَوَّالِ ] هَذِهِ السَّنَةِ، عَنْ إِحْدَى وَثَمَانِينَ سَنَةً. وَفِيهَا تُوُفِّيَ صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَكَانَ مَوْلِدُهُ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Di antara para tokoh yang wafat pada tahun dua ratus enam puluh enam Ibrahim bin Urmah bin Siyawusy bin Farrukh, Abu Ishaq Al-Ashbahani. Ibrahim bin Urmah bin Siyawusy bin Farrukh, Abu Ishaq Al-Ashbahani. Dia menetap di Baghdad. Dia biasa memilih riwayat dari para syaikhnya di sana. Kitab-kitabnya hilang pada masa fitnah Bashrah. Tidak banyak hadits yang diriwayatkan darinya. Ibnu Abi Ad-Dunya dan selainnya meriwayatkan darinya. Dia seorang yang tsiqah, mulia, kokoh, dan hafizh. Dari Abdullah bin Muhammad Al-Qazwini, dia berkata: Aku mendengar Abu Ali Al-Qahsatani berkata kepada Ismail bin Ishaq Al-Qadhi: Wahai Qadhi, aku telah melihat para syaikh kami Ahmad, Yahya, Ali, dan Ibnu Abi Syaibah, [serta Zuhair dan banyak lainnya], dan aku sebenarnya tidak banyak mengambil dari mereka. Seandainya Ibrahim Al-Ashbahani berada di masa mereka, tentu dia akan seperti salah seorang dari mereka, atau melebihi mereka. Maka Ismail berkata kepadanya: Engkau benar, engkau tidak berlebihan, engkau tidak berlebihan. Dari Muhammad bin Al-Abbas, dia berkata: Dibacakan kepada Ibnu Al-Munadi, sementara aku mendengarkan, dia berkata: Abu Ishaq Ibrahim bin Urmah Al-Ashbahani tertimpa hujan pada akhir majelis yang dia pilih riwayatnya dari Al-Abbas bin Muhammad Ad-Duri. Itu pada hari Senin, tiga malam tersisa dari bulan Sya'ban tahun enam puluh enam. Hujannya sangat deras, lalu dia jatuh sakit karenanya. Kemudian dia wafat pada hari Sabtu saat shalat Maghrib, dan dimakamkan pada hari Ahad di Al-Kunas di samping kubur Abu Ja'far Muhammad bin Abdul Malik Ad-Daqiqi. Itu pada empat hari yang lalu dari bulan Dzulhijjah. Saat itu usianya lima puluh lima tahun. Kami tidak pernah melihat orang yang semisal dengannya dalam bidangnya. Hammad bin Al-Hasan bin Anbasah, Abu Ubaidillah An-Nahsyali Al-Warraq Al-Bashri. Hammad bin Al-Hasan bin Anbasah, Abu Ubaidillah An-Nahsyali Al-Warraq Al-Bashri. Dia menetap di Surra Man Ra'a, dan meriwayatkan hadits di sana dari Azhar As-Samman, Abu Dawud Ath-Thayalisi, dan Rauh bin Ubadah. Yang meriwayatkan darinya: Ibnu Sha'id dan Ibnu Makhlad. Abu Hatim Ar-Razi berkata: "Dia orang yang jujur." Ad-Daraquthni berkata: "Tsiqah." Dia wafat pada bulan Jumadal Akhirah tahun ini. Muhammad bin Syuja', Abu Abdullah, yang dikenal dengan sebutan Ats-Tsalji: Muhammad bin Syuja', Abu Abdullah, yang dikenal dengan sebutan Ats-Tsalji. Dia meriwayatkan hadits dari Yahya bin Adam, Ibnu Ulayyah, dan Waki'. Dia bersahabat dengan Al-Hasan bin Ziyad Al-Lu'lu'i, hanya saja dia memiliki keyakinan yang buruk tentang Al-Qur'an. Ahmad bin Hanbal berkata: "Ats-Tsalji itu seorang ahli bid'ah, pengikut hawa nafsu." Al-Mutawakkil mengutus utusan kepada Ahmad untuk menanyakan tentang pengangkatan Ibnu Ats-Tsalji sebagai qadhi, lalu dia berkata: "Tidak, bahkan tidak sebagai penjaga." Dari Zakariya As-Saji, dia berkata: "Muhammad bin Syuja' Ats-Tsalji adalah seorang pendusta. Dia membuat tipu daya untuk membatalkan hadits dari Rasulullah ﷺ dan menolaknya demi membela Abu Hanifah dan pendapatnya." Dari Abu Al-Fath Al-Azdi Al-Hafizh, dia berkata: "Muhammad bin Syuja' [Ats-Tsalji] adalah seorang pendusta. Tidak halal meriwayatkan darinya karena buruknya madzhabnya dan penyimpangannya dalam agama." Ibnu Adi berkata: "Dia biasa memalsukan hadits-hadits tentang tasybih, lalu menisbatkannya kepada para ahli hadits untuk mencela mereka." [Dia wafat secara mendadak pada bulan Dzulhijjah tahun ini]. Muhammad bin Abdul Malik bin Marwan, Abu Ja'far Ad-Daqiqi: Muhammad bin Abdul Malik bin Marwan, Abu Ja'far Ad-Daqiqi. Dia mendengar dari Yazid bin Harun dan selainnya. Yang meriwayatkan darinya: Abu Dawud, Ibrahim Al-Harbi, dan selain keduanya. Dia seorang yang tsiqah. Dia wafat pada bulan [Syawwal] tahun ini, dalam usia delapan puluh satu tahun. Pada tahun ini juga wafat Shalih bin Ahmad bin Hanbal, yang lahir pada tahun dua ratus tiga puluh tiga.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami