MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 3433

The Year 256 AH

أَخْبَارِ صَاحِبِ الزَّنْجِ   فِي هَذِهِ السَّنَةِ سُيِّرَ جُعْلَانُ لِحَرْبِ صَاحِبِ الزَّنْجِ بِالْبَصْرَةِ، فَلَمَّا وَصَلَ إِلَى الْبَصْرَةِ نَزَلَ بِمَكَانٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ صَاحِبِ الزَّنْجِ فَرْسَخٌ، وَخَنْدَقَ عَلَيْهِ وَعَلَى أَصْحَابِهِ، وَأَقَامَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ فِي خَنْدَقَةٍ، وَجَعَلَ يُوَجِّهُ الزَّيْنَبِيَّ وَبَنِي هَاشِمٍ وَمَنْ خَفَّ لِحَرْبِهِمْ هَذَا الْيَوْمَ الَّذِي تَوَاعَدَهُمْ جُعَلَانُ لِلِقَائِهِ، فَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمْ إِلَّا الرَّمْيُ بِالْحِجَارَةِ وَالنُّشَّابِ، وَلَا يَجْدُ جُعَلَانُ إِلَى لِقَائِهِ سَبِيلًا، لِضِيقِ الْمَكَانِ عَنْ مَجَالِ الْخَيْلِ، وَكَانَ أَكْثَرُ أَصْحَابِ جُعْلَانَ خَيَّالَةً. فَلَمَّا طَالَ مُقَامُهُ فِي خَنْدَقِهِ أَرْسَلَ صَاحِبَ الزَّنْجِ أَصْحَابَهُ إِلَى مَسَالِكِ الْخَنْدَقِ، فَيُبَيِّتُوا جُعْلَانَ، وَقَتَلُوا مِنْ أَصْحَابِهِ جَمَاعَةً، وَخَافَ الْبَاقُونَ خَوْفًا شَدِيدًا. وَكَانَ الزَّيْنَبِيُّ قَدْ جَمَعَ الْبِلَالِيَّةَ، وَالسَّعْدِيَّةَ وَوَجَّهَ بِهِمْ مِنْ مَكَانَيْنِ، وَقَاتَلُوا الْخَبِيثَ، فَظَفِرَ بِهِمْ، وَقَتَلَ مِنْهُمْ مَقْتَلَةً عَظِيمَةً، فَتَرَكَ جُعْلَانُ خَنْدَقَهُ وَانْصَرَفَ إِلَى الْبَصْرَةِ، وَظَهَرَ عَجْزُهُ لِلسُّلْطَانِ، فَصَرَفَهُ عَنْ حَرْبِ الزَّنْجِ، وَأَمَرَ سَعِيدًا الْحَاجِبَ بِمُحَارَبَتِهِمْ. وَتَحَوَّلَ صَاحِبُ الزَّنْجِ، بَعْدَ ذَلِكَ، مِنَ السَّبْخَةِ الَّتِي كَانَ فِيهَا، وَنَزَلَ بِنَهْرِ أَبِي الْخَصِيبِ، وَأَخَذَ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ مَرْكَبًا مِنْ مَرَاكِبِ الْبَحْرِ، وَأَخَذُوا مِنْهَا أَمْوَالًا كَثِيرَةً لَا تُحْصَى، وَقُتِلَ مَنْ فِيهَا، وَنَهَبَهَا أَصْحَابُهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَأَخَذَ لِنَفْسِهِ بَعْدَ ذَلِكَ مِنَ النَّهْبِ. دُخُولِ الزَّنْجِ الْأُبُلَّةِ   وَفِي سنة ست وخمسين ومائتين دَخَلَ الزَّنْجُ الْأُبُلَّةَ، فَقَتَلُوا فِيهَا خَلْقًا كَثِيرًا وَأَحْرَقُوهَا. وَكَانَ سَبَبُ ذَلِكَ أَنَّ جُعْلَانَ لَمَّا تَنَحَّى عَنْ خَنْدَقِهِ إِلَى الْبَصْرَةِ أَلَحَّ شَنَّا صَاحِبُ الزَّنْجِ بِالْغَارَاتِ عَلَى الْأُبُلَّةِ، وَجَعَلَتْ سَرَايَاهُ تَضْرِبُ إِلَى نَاحِيَةِ نَهْرِ مَعْقِلٍ، وَلَمْ يَزَلْ يُحَارِبُ إِلَى يَوْمِ الْأَرْبِعَاءِ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ رَجَبٍ، فَافْتَتَحَهَا، وَقُتِلَ أَبُو الْأَحْوَصِ ( وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ الطُّوسِيِّ )، وَأَضْرَمَهَا نَارًا وَكَانَتْ مَبْنِيَّةً بِالسَّاجِ، فَأَسْرَعَتِ النَّارُ فِيهَا، وَقُتِلَ مِنْ أَهْلِهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ، وَحَوَوُا الْأَمْوَالَ الْعَظِيمَةَ، وَكَانَ مَا أَحْرَقَتِ النَّارُ أَكْثَرَ مِنَ الَّذِي نَهَبَ. أَخْذِ الزَّنْجِ عَبَّادَانَ   وَفِيهَا أَرْسَلَ أَهْلُ عَبَّادَانَ إِلَى صَاحِبِ الزَّنْجِ فَسَلَّمُوا إِلَيْهِ حِصْنَهُمْ. وَكَانَ الَّذِي حَمَلَهُمْ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا فَعَلَ بِأَهْلِ الْأُبُلَّةِ مَا فَعَلَ خَافَ أَهْلُ عَبَّادَانَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ، وَأَهْلِيهِمْ، وَأَمْوَالِهِمْ، فَكَتَبُوا إِلَيْهِ يَطْلُبُونَ الْأَمَانَ عَلَى أَنْ يُسَلِّمُوا إِلَيْهِ الْبَلَدَ، فَأَمَّنَهُمْ، وَسَلَّمُوهُ إِلَيْهِ، فَأَنْفَذَ أَصْحَابَهُ إِلَيْهِمْ، وَأَخَذُوا مَا فِيهِ مِنَ الْعَبِيدِ وَالسِّلَاحِ، فَفَرَّقَهُ فِي أَصْحَابِهِ. أَخْذِهِمُ الْأَهْوَازَ   وَلَمَّا فَرَغَ الْعَلَوِيُّ الْبَصْرِيُّ مِنَ الْأُبُلَّةِ وَعَبَّادَانَ طَمِعَ فِي الْأَهْوَازَ، فَاسْتَنْهَضَ أَصْحَابَهُ نَحْوَ جَيٍّ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَهْلُهَا، وَهَرَبُوا مِنْهُمْ، فَدَخَلَهَا الزَّنْجُ، وَقَتَلُوا مَنْ رَأَوْا بِهَا، وَأَحْرَقُوا وَنَهَبُوا، وَأَخْرَبُوا مَا وَرَاءَهَا إِلَى الْأَهْوَازِ، فَلَمَّا بَلَغُوا الْأَهْوَازَ هَرَبَ مَنْ فِيهَا مِنَ الْجُنْدِ وَمِنْ أَهْلِهَا، وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا الْقَلِيلُ، فَدَخَلُوا وَأَخْرَبُوهَا، وَكَانَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُدَبِّرِ مُتَوَلِّي الْخَرَاجِ، فَأَخَذُوهُ أَسِيرًا بَعْدَ أَنْ جُرِحَ، وَنُهِبَ جَمِيعُ مَالِهِ، وَذَلِكَ لِاثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، فَلَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ بِالْأَهْوَازِ، وَعَبْدَانَ، وَالْأُبُلَّةِ، خَافَهُ أَهْلُ الْبَصْرَةِ، وَانْتَقَلَ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِهَا فِي الْبُلْدَانِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Kabar tentang Shahibuz Zanj Pada tahun ini Ju'lan dikirim untuk memerangi Shahibuz Zanj di Bashrah. Ketika ia sampai di Bashrah, ia berkemah di suatu tempat yang berjarak satu farsakh antara dirinya dan Shahibuz Zanj, lalu ia membuat parit di sekeliling dirinya dan para sahabatnya. Ia tinggal enam bulan di dalam paritnya, dan ia terus mengirim az-Zainabi, Bani Hasyim, serta orang-orang yang ringan untuk berperang melawan mereka pada hari yang telah dijanjikan Ju'lan untuk bertemu dengannya. Tidak terjadi apa-apa di antara mereka selain saling melempar batu dan panah, dan Ju'lan tidak menemukan jalan untuk menemuinya karena tempatnya terlalu sempit bagi gerak kuda, sementara sebagian besar sahabat Ju'lan adalah penunggang kuda. Ketika lama ia tinggal di dalam paritnya, Shahibuz Zanj mengirim para sahabatnya ke jalur-jalur masuk parit, lalu mereka menyerang Ju'lan di malam hari, membunuh sejumlah sahabatnya, dan yang lainnya sangat ketakutan. Az-Zainabi telah mengumpulkan pasukan al-Bilaliyyah dan as-Sa'diyyah, lalu mengirim mereka dari dua tempat. Mereka memerangi orang yang keji itu, tetapi ia mengalahkan mereka dan membantai mereka dengan pembantaian yang besar. Maka Ju'lan meninggalkan paritnya dan kembali ke Bashrah, dan ketidakmampuannya tampak jelas bagi penguasa. Penguasa pun memberhentikannya dari perang melawan Zanj dan memerintahkan Sa'id al-Hajib untuk memerangi mereka. Setelah itu Shahibuz Zanj berpindah dari tanah asin tempat ia berada, lalu singgah di Nahr Abi al-Khashib. Ia merampas dua puluh empat kapal dari kapal-kapal laut, dan dari kapal-kapal itu mereka mengambil harta yang tak terhitung banyaknya. Orang-orang yang ada di dalamnya dibunuh, dan para sahabatnya menjarahnya selama tiga hari. Setelah itu ia mengambil sendiri sebagian dari hasil jarahan itu. Masuknya Zanj ke al-Ubullah Pada tahun 256 H, Zanj memasuki al-Ubullah, membunuh banyak orang di sana, dan membakarnya. Sebab hal itu ialah bahwa ketika Ju'lan mundur dari parit ke Bashrah, Syanna, pemimpin Zanj, terus-menerus menyerang al-Ubullah dengan serbuan, dan pasukan-pasukan kecilnya terus bergerak ke arah Nahr Ma'qil. Ia tidak berhenti berperang hingga hari Rabu, lima malam tersisa dari Rajab, ketika ia menaklukkannya. Abu al-Ahwash dan Ubaidillah bin Humaid bin ath-Thusi terbunuh, dan ia membakar kota itu. Kota itu dibangun dari kayu jati, maka api cepat menyebar di dalamnya, banyak penduduknya terbunuh, dan mereka merampas harta yang sangat besar. Namun yang dibakar api lebih banyak daripada yang dijarah. Penaklukan Zanj atas Abbadan Pada tahun itu juga, penduduk Abbadan mengirim utusan kepada pemimpin Zanj dan menyerahkan benteng mereka kepadanya. Yang mendorong mereka melakukan hal itu ialah bahwa ketika ia telah berbuat terhadap penduduk al-Ubullah apa yang ia lakukan, penduduk Abbadan khawatir terhadap diri, keluarga, dan harta mereka. Mereka lalu menulis surat kepadanya untuk meminta jaminan keamanan dengan syarat mereka menyerahkan kota itu kepadanya. Ia memberi mereka jaminan keamanan, dan mereka pun menyerahkannya. Ia mengirim para sahabatnya ke sana, lalu mereka mengambil budak dan senjata yang ada di dalamnya, dan ia membagikannya kepada para sahabatnya. Penaklukan mereka atas al-Ahwaz Ketika al-'Alawi al-Bashri selesai dari al-Ubullah dan Abbadan, ia menginginkan al-Ahwaz. Ia menggerakkan para sahabatnya menuju Jayy, dan penduduknya tidak bertahan melainkan lari dari mereka. Zanj memasukinya, membunuh siapa pun yang mereka temui di sana, membakar, menjarah, dan merusak apa yang ada di belakangnya sampai al-Ahwaz. Ketika mereka sampai di al-Ahwaz, pasukan dan penduduk yang ada di sana melarikan diri, dan hanya sedikit yang tersisa. Mereka masuk dan menghancurkannya. Di sana ada Ibrahim bin al-Mudabbir, pemungut kharaj, lalu mereka menawannya setelah ia terluka, dan seluruh hartanya dijarah. Peristiwa itu terjadi pada malam kedua belas bulan Ramadan. Setelah ia melakukan hal itu terhadap al-Ahwaz, Abbadan, dan al-Ubullah, penduduk Bashrah merasa takut kepadanya, dan banyak penduduknya pindah ke negeri-negeri lain.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami