Tarikh 3371
The Year 248 AH
غَزَاةِ وَصِيفٍ الرُّومَ فِي سَنَةُ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ أَغْزَى الْمُنْتَصِرُ وَصِيفًا التُّرْكِيَّ إِلَى بِلَادِ الرُّومِ ; وَكَانَ سَبَبُ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحْمَدَ بْنِ الْخَصِيبِ شَحْنَاءُ وَتَبَاغُضٌ، فَحَرَّضَ أَحْمَدُ بْنُ الْخَصِيبِ الْمُنْتَصِرَ عَلَى وَصِيفٍ، وَأَشَارَ عَلَيْهِ بِإِخْرَاجِهِ مِنْ عَسْكَرِهِ لِلْغَزَاةِ، فَأَمَرَ الْمُنْتَصِرُ بِإِحْضَارِ وَصِيفٍ، فَلَمَّا حَضَرَ قَالَ لَهُ: قَدْ أَتَانَا عَنْ طَاغِيَةِ الرُّومِ أَنَّهُ أَقْبَلَ يُرِيدُ الثَّغْرَ، وَهَذَا أَمْرٌ لَا يُمْكِنُ الْإِمْسَاكُ عَنْهُ، وَلَسْتُ آمَنُهُ أَنْ يُهْلِكَ كُلَّ مَا مَرَّ بِهِ مِنْ بِلَادِ الْإِسْلَامِ، وَيَقْتُلَ وَيَسْبِيَ، فَإِمَّا شَخَّصْتَ أَنْتَ، وَإِمَّا شَخَّصْتُ أَنَا. فَقَالَ: بَلْ أُشَخِّصُ أَنَا، يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ لِأَحْمَدَ بْنِ الْخَصِيبِ: انْظُرْ ( إِلَى ) مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ وَصِيفٌ، فَأَتِمَّهُ لَهُ، فَقَالَ: نَعَمْ، يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ! قَالَ: مَا نَعَمْ ؟ قُمِ السَّاعَةَ ! وَقَالَ لِوَصِيفٍ: مُرْ كَاتِبَكَ أَنْ يُوَافِقَهُ إِلَى مَا يَحْتَاجُ وَيَلْزَمَهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ. فَقَامَا. وَلَمْ يَزَلْ أَحْمَدُ بْنُ الْخَصِيبِ فِي جِهَازِهِ، حَتَّى خَرَجَ، وَانْتَخَبَ لَهُ الرِّجَالَ، فَكَانَ مَعَهُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ رَجُلٍ، وَكَانَ عَلَى مُقَدِّمَتِهِ مُزَاحِمُ بْنُ خَاقَانَ، أَخُو الْفَتْحِ، وَكَتَبَ الْمُنْتَصِرُ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرٍ بِبَغْدَاذَ يُعْلِمُهُ ذَلِكَ، وَيَأْمُرُهُ أَنْ يَنْتَدِبَ النَّاسَ إِلَى الْغُزَاةِ، وَيُرَغِّبَهُمْ فِيهَا، وَأَمَرَ وَصِيفًا أَنْ يُوَافِيَ ثَغْرَ مَلَطْيَةَ، وَجَعَلَ عَلَى نَفَقَاتِ الْعَسْكَرِ، وَالْمَغَانِمِ، وَالْمَقَاسِمِ أَبَا الْوَلِيدِ الْحَرِيرِيَّ الْبَجَلِّيِّ. وَلَمَّا سَارَ وَصِيفٌ كَتَبَ إِلَيْهِ الْمُنْتَصِرُ يَأْمُرُهُ بِالْمُقَامِ بِالثَّغْرِ أَرْبَعَ سِنِينَ يَغْزُو فِي أَوْقَاتِ الْغَزْوِ مِنْهَا، إِلَى أَنْ يَأْتِيَهُ رَأْيُهُ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Ekspedisi Washif ke negeri Romawi Pada tahun 248 H, Al-Muntashir memberangkatkan Washif At-Turki ke negeri-negeri Romawi. Sebabnya, antara dia dan Ahmad bin Al-Khashib terdapat permusuhan dan saling benci. Maka Ahmad bin Al-Khashib menghasut Al-Muntashir terhadap Washif dan menyarankan agar Washif dikeluarkan dari pasukannya untuk berperang. Al-Muntashir memerintahkan agar Washif dihadirkan. Ketika ia datang, Al-Muntashir berkata kepadanya: “Telah sampai kepada kami kabar dari tiran Romawi bahwa ia datang hendak menuju perbatasan. Ini perkara yang tidak bisa dibiarkan, dan aku tidak merasa aman darinya bahwa ia akan membinasakan setiap wilayah Islam yang dilewatinya, serta membunuh dan menawan. Maka engkau berangkat, atau aku yang berangkat.” Washif berkata: “Bahkan aku yang akan berangkat, wahai Amirul Mukminin.” Lalu Al-Muntashir berkata kepada Ahmad bin Al-Khashib: “Perhatikan apa yang dibutuhkan Washif, dan penuhilah untuknya.” Ahmad berkata: “Baik, wahai Amirul Mukminin.” Al-Muntashir berkata: “Apa maksudmu dengan ‘baik’? Bangkitlah sekarang juga!” Lalu ia berkata kepada Washif: “Perintahkan sekretarismu untuk mengikutinya dalam apa yang dibutuhkan dan apa yang harus dilakukannya sampai ia menyelesaikannya.” Maka keduanya pun bangkit. Ahmad bin Al-Khashib terus mengurus perlengkapan Washif hingga ia berangkat, dan ia memilihkan orang-orang untuknya. Bersamanya ada dua belas ribu orang, dan yang memimpin barisan depannya adalah Muzahim bin Khaqan, saudara Al-Fath. Al-Muntashir menulis surat kepada Muhammad bin ‘Abdullah bin Thahir di Baghdad untuk memberitahukan hal itu, dan memerintahkannya agar mengajak orang-orang untuk berperang dan mendorong mereka kepadanya. Ia memerintahkan Washif untuk menuju perbatasan Malathiyah, dan ia menjadikan Abu Al-Walid Al-Hariri Al-Bajali bertanggung jawab atas biaya pasukan, ghanimah, dan pembagiannya. Ketika Washif berangkat, Al-Muntashir menulis surat kepadanya memerintahkan agar ia tinggal di perbatasan selama empat tahun, berperang pada musim-musim peperangan di antaranya, sampai pendapatnya datang kepadanya.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami