Tarikh 3301
The Year 218 AH
ذِكْرُ طَرَفٍ مِنْ أَخْبَارِهِ وَسِيرَتِهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ذَكَرَ ابْنُ أَبِي دُؤَادَ الْمُعْتَصِمَ يَوْمًا فَأَسْهَبَ فِي ذِكْرِهِ، وَأَكْثَرَ مِنْ وَصْفِهِ، وَأَطْنَبَ فِي فَضْلِهِ، وَذَكَرَ مِنْ سَعَةِ أَخْلَاقِهِ وَكَرَمِ أَعْرَاقِهِ، وَلِينِ جَانِبِهِ، وَكَرَمِ جَمِيلِ عِشْرَتِهِ، قَالَ: وَقَالَ لِي يَوْمًا وَقَدْ كُنَّا بِعَمُّورِيَّةَ: مَا تَقُولُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فِي الْبُسْرِ؟ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، نَحْنُ بِبِلَادِ الرُّومِ وَالْبُسْرُ بِالْعِرَاقِ، قَالَ: [وَقَدْ] وُجِّهْتُ إِلَى مَدِينَةِ السَّلَامِ فَجَاءُونِي بِكَبَّاسَتَيْنِ، وَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَشْتَهِيهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا إِيتَاخُ، هَاتِ إِحْدَى الْكَبَّاسَتَيْنِ. فَجَاءَ بِكَبَّاسَةِ بُسْرٍ، فَمَدَّ ذِرَاعَهُ وَقَبَضَ عَلَيْهَا بِيَدِهِ، وَقَالَ: كُلْ بِحَيَاتِي عَلَيْكَ مِنْ يَدِي. فَقُلْتُ: جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، بَلْ بَعْضُهَا، فَآكُلُ كَمَا أُرِيدُ. قَالَ: لَا وَاللَّهِ إِلَّا مِنْ يَدِي. فَوَ اللَّهِ مَا زَالَ حَاسِرًا ذِرَاعَهُ، وَمَادًّا يَدَهُ وَأَنَا أَجْتَنِي مِنَ الْعَذْقِ حَتَّى رَمَى بِهِ خَالِيًا مَا فِيهِ بُسْرَةٌ. قَالَ: وَكُنْتُ كَثِيرًا مَا أُزَامِلُهُ فِي سَفَرِهِ ذَلِكَ إِلَى أَنْ قُلْتُ لَهُ يَوْمًا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَوْ زَامَلَكَ بَعْضُ مَوَالِيكَ وَبِطَانَتِكَ وَاسْتَرَحْتَ مِنِّي إِلَيْهِمْ مَرَّةً، وَمِنْهُمْ إِلَيَّ أُخْرَى، فَإِنَّ ذَلِكَ أَنْشَطُ لِقَلْبِكَ، وَأَطْيَبُ لِنَفْسِكَ وَأَرْشَدُ لِرَاحَتِكَ؟ قَالَ: فَإِنَّ سِيَّمَا الدِّمَشْقِيَّ يُزَامِلُنِي الْيَوْمَ، فَمَنْ يُزَامِلُكَ أَنْتَ؟ قُلْتُ: الْحَسَنُ بْنُ يُونُسَ. قَالَ: فَأَنْتَ وَذَاكَ. قَالَ: فَدَعَوْتُ بِالْحَسَنِ فَزَامَلَنِي، وَتَهَيَّأَ أَنْ رَكِبَ بَغْلًا، فَاخْتَارَ أَنْ يَكُونَ مُنْفَرِدًا، قَالَ: وَجَعَلَ يَسِيرُ بِسَيْرِ بَعِيرِي، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُكَلِّمَنِي رَفَعَ رَأْسَهُ، وَإِذَا أَرَدْتُ أَنْ أُكَلِّمَهُ خَفَضْتُ رَأْسِي، فَانْتَهَيْنَا إِلَى وَادٍ [لَمْ] نَعْرِفْ غَوْرَ مَائِهِ، وَقَدْ خَلَّفْنَا الْعَسْكَرَ وَرَاءَنَا، فَقَالَ لِرِحَالِي: مَكَانَكَ حَتَّى [أَتَقَدَّمَ] فَأَعْرِفَ غَوْرَ الْمَاءِ، وَأَطْلُبَ قُلَّتَهُ، وَاتَّبِعْ أَنْتَ مَسِيرِي. قَالَ: وَتَقَدَّمَ رَجُلٌ فَدَخَلَ الْوَادِيَ، وَجَعَلَ يَطْلُبُ [قُلَّةَ] الْمَاءِ وَتَبِعَهُ الْمُعْتَصِمُ، فَمَرَّةً يَنْحَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ وَأُخْرَى عَنْ شِمَالِهِ، وَتَارَةً يَمْضِي لِسُنَنِهِ وَنَتْبَعُ أَثَرَهُ حَتَّى قَطَعْنَا الْوَادِيَ. قَالَ ابْنُ أَبِي دُؤَادَ: كَانَ الْمُعْتَصِمُ يُخْرِجُ سَاعِدَهُ إِلَيَّ، وَيَقُولُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، عُضَّ سَاعِدِي بِأَكْثَرِ قُوَّتِكَ. فَأَقُولُ: [وَاللَّهِ] يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا تَطِيبُ نَفْسِي بِذَلِكَ. فَيَقُولُ افْعَلْ فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّنِي. فَأَرُومُ ذَلِكَ، فَإِذَا هُوَ لَا تَعْمَلُ فِيهِ الْأَسِنَّةُ [فَضْلًا عَنِ الْأَسْنَانِ] وَانْصَرَفَ يَوْمًا مِنْ دَارِ الْمَأْمُونِ إِلَى دَارِهِ، وَكَانَ شَارِعُ الْمَيْدَانِ مُنْتَظِمًا بِالْخِيَمِ فِيهَا الْجُنْدُ، فَمَرَّ الْمُعْتَصِمُ بِامْرَأَةٍ تَبْكِي وَتَقُولُ: ابْنِي ابْنِي. وَإِذَا بَعْضُ الْجُنْدِ قَدْ أَخَذَ ابْنَهَا. فَدَعَاهُ الْمُعْتَصِمُ وَأَمَرَهُ أَنْ يَرُدَّ ابْنَهَا عَلَيْهَا، فَأَبَى، فَاسْتَدْنَاهُ فَدَنَا مِنْهُ، فَقَبَضَ عَلَيْهِ بِيَدِهِ، فَسَمِعَ صَوْتَ عِظَامِهِ، ثُمَّ أَطْلَقَهُ مِنْ يَدِهِ فَسَقَطَ وَأَمَرَ بِإِخْرَاجِ الصَّبِيِّ إِلَى أُمِّهِ.. أَوَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ امْرَأَةً مُسْلِمَةً بِبِلَادِ الرُّومِ أُسِرَتْ فِي حَرْبٍ جَرَتْ بَيْنَهُمْ [وَبَيْنَ الْمُسْلِمِينَ]، فَجَعَلَتْ تُنَادِي: وَا مُعْتَصِمَاهُ. فَلَمَّا بَلَغَهُ ذَلِكَ قَالَ عَلَى فَوْرِهِ: لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ. وَتَقَدَّمَ فَرَكِبَ مِنْ سَاعَتِهِ وَهُوَ يَقُولُ: لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ. فَلَحِقَهُ النَّاسُ حَتَّى دَخَلَ أَرْضَ الرُّومِ، وَأَنْقَذَ الْمَرْأَةَ وَنَكَأَ فِي الرُّومِ. قَالَ الْفَضْلُ بْنُ مَرْوَانَ: لَمْ يَكُنْ فِي الْمُعْتَصِمِ أَنْ يَلْتَذَّ بِتَزْيِينِ الْبِنَاءِ وَكَانَ غَايَتَهُ فِيهِ إِحْكَامٌ، وَلَمْ يَكُنْ بِالنَّفَقَةِ فِي شَيْءٍ أَسْمَحُ مِنْهُ بِالنَّفَقَةِ فِي الْحَرْبِ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Penyebutan sebagian kisah dan perilakunya Dari Ubaidillah bin Abi Thahir, dari ayahnya, ia berkata: Ibnu Abi Du'ad pada suatu hari menyebut Al-Mu'tashim lalu memanjangkan penyebutannya, memperbanyak sifatnya, dan melebih-lebihkan keutamaannya, serta menyebutkan keluasan akhlaknya, kemuliaan nasabnya, kelembutan sikapnya, dan kebaikan pergaulannya. Ia berkata: Suatu hari ia berkata kepadaku ketika kami berada di Amuriyah: "Bagaimana pendapatmu, wahai Abu Abdullah, tentang kurma muda (busr)?" Aku berkata: "Wahai Amirul Mukminin, kita berada di negeri Romawi, sedangkan kurma muda ada di Irak." Ia berkata: "[Dan] aku telah diutus ke Madinatus Salam, lalu mereka membawakan kepadaku dua tandan, dan aku tahu bahwa engkau menginginkannya." Kemudian ia berkata: "Wahai Itakh, bawakan salah satu dari dua tandan itu." Maka ia membawa satu tandan kurma muda. Ia mengulurkan lengannya, menggenggamnya dengan tangannya, lalu berkata: "Makanlah, demi hidupku atasmu, dari tanganku." Aku berkata: "Semoga Allah menjadikan aku tebusanmu, wahai Amirul Mukminin, cukup sebagiannya saja, agar aku bisa makan sesuka hatiku." Ia berkata: "Tidak, demi Allah, kecuali dari tanganku." Demi Allah, ia terus dalam keadaan lengan tersingkap dan tangan terulur, sementara aku memetik dari tandannya hingga ia melemparkannya dalam keadaan kosong, tanpa tersisa sebutir pun kurma muda di dalamnya. Ia berkata: Aku sering menemaninya dalam perjalanan itu, hingga suatu hari aku berkata kepadanya: "Wahai Amirul Mukminin, seandainya sebagian dari para budak dan orang-orang dekatmu menemanimu, lalu engkau beristirahat dariku sekali bersama mereka dan dari mereka sekali bersamaku, itu tentu lebih menyegarkan hatimu, lebih menyenangkan jiwamu, dan lebih mengantarkan kepada kenyamananmu." Ia berkata: "Sima Ad-Dimasyqi hari ini menemaniku, lalu siapa yang menemanimu?" Aku berkata: "Al-Hasan bin Yunus." Ia berkata: "Kalau begitu, engkau dan dia." Ia berkata: Aku memanggil Al-Hasan, lalu ia menemaniku. Ia bersiap menaiki bagal, dan memilih untuk berjalan sendiri. Ia berkata: Ia mulai berjalan mengikuti laju untaku, sehingga jika ia ingin berbicara kepadaku ia mengangkat kepalanya, dan jika aku ingin berbicara kepadanya aku menundukkan kepalaku. Kami tiba di sebuah lembah yang tidak kami ketahui kedalaman airnya, sedangkan pasukan telah tertinggal di belakang kami. Ia berkata kepada orang yang menuntun untaku: "Tetaplah di tempatmu hingga [aku maju] dan mengetahui kedalaman air, mencari bagian yang paling dangkal, dan engkau ikuti jalanku." Ia berkata: Seorang laki-laki maju lalu memasuki lembah itu, mencari [bagian yang paling dangkal dari] air, dan Al-Mu'tashim mengikutinya. Terkadang ia berbelok ke kanannya, di waktu lain ke kirinya, dan kadang ia terus lurus, sementara kami mengikuti jejaknya hingga kami menyeberangi lembah itu. Ibnu Abi Du'ad berkata: Al-Mu'tashim biasa mengulurkan lengannya kepadaku dan berkata: "Wahai Abu Abdullah, gigitlah lenganku dengan sekuat tenagamu." Aku berkata: "[Demi Allah] wahai Amirul Mukminin, jiwaku tidak rela melakukan itu." Ia berkata: "Lakukanlah, sesungguhnya itu tidak membahayakanku." Maka aku mencobanya, dan aku dapati bahwa mata tombak pun tidak berpengaruh padanya, [apalagi gigi]. Suatu hari ia pulang dari kediaman Al-Ma'mun ke rumahnya sendiri. Jalan lapangan dipenuhi tenda-tenda tempat pasukan berjaga. Al-Mu'tashim melewati seorang perempuan yang menangis dan berkata: "Anakku, anakku!" Ternyata salah seorang tentara telah mengambil anaknya. Al-Mu'tashim memanggil tentara itu dan memerintahkannya untuk mengembalikan anak itu kepada ibunya, tetapi ia menolak. Ia memberi isyarat agar mendekat, dan ketika ia mendekat, Al-Mu'tashim memegangnya dengan tangannya, lalu terdengarlah suara tulang-tulangnya. Kemudian ia melepaskannya dari genggamannya, maka tentara itu terjatuh. Ia memerintahkan agar anak itu dikeluarkan kepada ibunya. Telah sampai kepada kami pula bahwa seorang perempuan Muslim di negeri Romawi tertawan dalam suatu peperangan yang terjadi antara mereka [dan kaum Muslimin], lalu ia mulai berseru: "Wahai Mu'tashimah!" Ketika itu sampai kepadanya, ia berkata seketika: "Aku penuhi panggilanmu, aku penuhi panggilanmu." Ia maju, langsung menaiki kendaraannya, dan terus berkata: "Aku penuhi panggilanmu, aku penuhi panggilanmu." Orang-orang menyusulnya hingga ia memasuki wilayah Romawi, menyelamatkan perempuan itu, dan melukai orang-orang Romawi. Al-Fadhl bin Marwan berkata: Al-Mu'tashim tidak memiliki kecenderungan untuk menikmati hiasan bangunan; tujuan utamanya dalam bangunan hanyalah kekokohan. Dalam hal apa pun ia tidak lebih royal dalam membelanjakan hartanya daripada dalam peperangan.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami