MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 3279

The Year 216 AH

وَفِيهَا كَتَبَ الْمَأْمُونُ إِلَى إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ نَائِبِ بَغْدَادَ وَمَا وَالَاهَا مِنَ الْبِلَادِ، يَأْمُرُهُ أَنْ يَأْمُرَ النَّاسَ بِالتَّكْبِيرِ عَقِيبَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فَكَانَ أَوَّلَ مَا بُدِئَ بِهِ فِي جَامِعِ الْمَدِينَةِ وَالرُّصَافَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِأَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، أَنَّهُمْ لَمَّا قَضَوُا الصَّلَاةَ قَامَ النَّاسُ قِيَامًا فَكَبَّرُوا ثَلَاثَ تَكْبِيرَاتٍ، ثُمَّ اسْتَمَرُّوا عَلَى ذَلِكَ فِي بَقِيَّةِ الصَّلَوَاتِ، وَهَذِهِ بِدْعَةٌ أَحْدَثَهَا الْمَأْمُونُ بِلَا مُسْتَنَدٍ وَلَا دَلِيلٍ وَلَا مُعْتَمَدٍ فَإِنَّ هَذَا لَمْ يَفْعَلْهُ قَبْلَهُ أَحَدٌ وَلَكِنْ ثَبَتَ فِي " " الصَّحِيحِ " " عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ. وَقَدِ اسْتَحَبَّ هَذَا طَائِفَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ كَابْنِ حَزْمٍ وَغَيْرِهِ. وَقَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: الْمَذَاهِبُ الْأَرْبَعَةُ وَغَيْرُهُمْ عَلَى عَدَمِ اسْتِحْبَابِهِ. قَالَ النَّوَوِيُّ: وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ لِيَعْلَمَ النَّاسُ أَنَّ الذِّكْرَ بَعْدَ الصَّلَوَاتِ مَشْرُوعٌ، فَلَمَّا عُلِمَ ذَلِكَ لَمْ يَبْقَ لِلْجَهْرِ مَعْنًى. وَهَذَا كَمَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَجْهَرُ بِالْفَاتِحَةِ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ لِيَعْلَمَ النَّاسُ أَنَّهَا سُنَّةٌ، وَلِهَذَا نَظَائِرُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَأَمَّا هَذِهِ الْبِدْعَةُ الَّتِي أَمَرَ بِهَا الْمَأْمُونُ؛ فَإِنَّهَا بِدْعَةٌ مُحْدَثَةٌ لَمْ يَعْمَلْ بِهَا أَحَدٌ مِنَ السَّلَفِ. وَفِيهَا وَقَعَ بَرْدٌ شَدِيدٌ جِدًّا.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Pada tahun ini Al-Ma'mun menulis surat kepada Ishaq bin Ibrahim, wakilnya di Baghdad dan negeri-negeri di bawah kekuasaannya, memerintahkannya agar memerintahkan manusia untuk bertakbir setelah shalat lima waktu. Hal pertama yang dimulai dengan itu adalah di masjid jami' Al-Madinah dan Ar-Rushafah pada hari Jumat, empat belas malam telah berlalu dari Ramadhan, yaitu ketika mereka selesai shalat, orang-orang berdiri lalu bertakbir tiga kali, kemudian mereka terus melakukan hal itu pada shalat-shalat berikutnya. Ini adalah bid'ah yang diadakan oleh Al-Ma'mun tanpa sandaran, tanpa dalil, dan tanpa dasar, karena hal ini belum pernah dilakukan oleh seorang pun sebelumnya. Namun telah tetap dalam "Ash-Shahih" dari Ibnu Abbas bahwa mengeraskan suara dengan dzikir terjadi pada masa Rasulullah ﷺ ketika orang-orang selesai dari shalat wajib. Sejumlah ulama seperti Ibnu Hazm dan selainnya menganjurkan hal ini. Ibnu Battal berkata: Empat mazhab dan selain mereka berpendapat tidak dianjurkannya hal ini. An-Nawawi berkata: Telah diriwayatkan dari Asy-Syafi'i bahwa ia berkata: Hal itu hanyalah agar manusia mengetahui bahwa dzikir setelah shalat disyariatkan. Apabila hal itu sudah diketahui, maka tidak ada lagi maksud dalam mengeraskan suara. Hal ini seperti yang diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa ia membaca Al-Fatihah dengan keras dalam shalat jenazah agar manusia mengetahui bahwa itu sunnah, dan ada contoh-contoh lain semisal itu. Wallahu a'lam. Adapun bid'ah yang diperintahkan Al-Ma'mun ini, maka ia adalah bid'ah yang diada-adakan, yang tidak diamalkan oleh seorang pun dari kalangan salaf. Pada tahun ini terjadi dingin yang sangat hebat sekali.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami