Tarikh 326
The story of ʿĪsā b. Maryam (peace be upon him)
اخْتَلَفَ أَصْحَابُ الْمَسِيحِ، عَلَيْهِ السَّلَامُ - بَعْدَ رَفْعِهِ إِلَى السَّمَاءِ - فِيهِ عَلَى أَقْوَالٍ، كَمَا قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ مِنْ أَئِمَّةِ السَّلَفِ، كَمَا أَوْرَدْنَاهُ عِنْدَ قَوْلِهِ: فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ: قَالَ قَائِلُونَ مِنْهُمْ: كَانَ فِينَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، فَرُفِعَ إِلَى السَّمَاءِ. وَقَالَ آخَرُونَ: هُوَ اللَّهُ. وَقَالَ آخَرُونَ: هُوَ ابْنُ اللَّهِ. فَالْأَوَّلُ هُوَ الْحَقُّ، وَالْقَوْلَانِ الْآخَرَانِ كُفْرٌ عَظِيمٌ، كَمَا قَالَ: فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ [ مَرْيَمَ: 37 ]. وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي نَقْلِ الْأَنَاجِيلِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقَاوِيلَ، مَا بَيْنَ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانٍ وَتَحْرِيفٍ وَتَبْدِيلٍ، ثُمَّ بَعْدَ الْمَسِيحِ بِثَلَاثِمِائَةِ سَنَةٍ حَدَثَتْ فِيهِ الطَّامَّةُ الْعُظْمَى، وَالْبَلِيَّةُ الْكُبْرَى اخْتَلَفَ الْبَطَارِكَةُ الْأَرْبَعَةُ وَجَمِيعُ الْأَسَاقِفَةِ وَالْقَسَاوِسَةُ وَالشَّمَامِسَةُ وَالرَّهَابِينُ فِي الْمَسِيحِ عَلَى أَقْوَالٍ مُتَعَدِّدَةٍ لَا تَنْحَصِرُ وَلَا تَنْضَبِطُ، وَاجْتَمَعُوا وَتَحَاكَمُوا إِلَى الْمَلِكِ قُسْطَنْطِينَ، بَانِي الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ وَهُمُ الْمَجْمَعُ الْأَوَّلُ، فَصَارَ الْمَلِكُ إِلَى قَوْلِ أَكْثَرِ فِرْقَةٍ اتَّفَقَتْ عَلَى قَوْلٍ مِنْ تِلْكَ الْمَقَالَاتِ، فَسُمُّوا الْمَلَائِكَةَ، وَدَحَضَ مَنْ عَدَاهُمْ، وَأَبْعَدَهُمْ، وَتَفَرَّدَتِ الْفِرْقَةُ التَّابِعَةُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَدْيُوسَ، الَّذِي ثَبَتَ عَلَى أَنَّ عِيسَى عَبْدٌ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ، وَرَسُولٌ مِنْ رُسُلِهِ، فَسَكَنُوا الْبَرَارِيَ وَالْبَوَادِيَ، وَبَنَوُا الصَّوَامِعَ وَالدِّيَارَاتِ وَالْقَلَّايَاتِ، وَقَنِعُوا بِالْعَيْشِ الزَّهِيدِ، وَلَمْ يُخَالِطُوا أُولَئِكَ الْمِلَلَ وَالنِّحَلَ، وَبَنَتِ الْمَلَائِكَةُ الْكَنَائِسَ الْهَائِلَةَ، عَمَدُوا إِلَى مَا كَانَ مِنْ بِنَاءِ الْيُونَانِ، فَحَوَّلُوا مَحَارِيبَهَا إِلَى الشَّرْقِ، وَقَدْ كَانَتْ إِلَى الشَّمَالِ إِلَى الْجَدْيِ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Para pengikut Al-Masih 'alaihissalam berselisih pendapat tentang beliau setelah diangkat ke langit, menjadi beberapa pendapat, sebagaimana dikatakan oleh Ibnu 'Abbas dan selainnya dari para imam salaf, sebagaimana telah kami sebutkan ketika (Allah) berfirman: فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ (Maka Kami berikan kekuatan kepada orang-orang yang beriman dalam menghadapi musuh mereka, lalu mereka menjadi orang-orang yang menang). Ibnu 'Abbas dan selainnya berkata: Sebagian dari mereka berkata: Dahulu di antara kami ada hamba Allah dan utusan-Nya, lalu ia diangkat ke langit. Golongan lain berkata: Dia adalah Allah. Golongan lain berkata: Dia adalah putra Allah. Pendapat yang pertama adalah kebenaran, sedangkan dua pendapat lainnya adalah kekafiran yang besar, sebagaimana Dia berfirman: {فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ} [ MARYAM: 37 ]. Mereka juga berselisih dalam penukilan Injil menjadi empat pendapat, yang di dalamnya terdapat penambahan, pengurangan, perubahan, dan penggantian. Kemudian, tiga ratus tahun setelah Al-Masih, terjadilah bencana yang sangat besar dan musibah yang amat dahsyat: keempat patriark, seluruh uskup, pastor, diakon, dan rahib berselisih tentang Al-Masih menjadi banyak pendapat yang tidak terhitung dan tidak terkendali. Mereka berkumpul dan membawa perselisihan mereka kepada Raja Konstantin, pendiri Konstantinopel, dan itulah konsili pertama. Maka sang raja memihak pendapat kelompok terbanyak yang bersepakat atas salah satu dari pendapat-pendapat itu, sehingga mereka disebut Malkiyah (Melkit), dan ia membantah serta menyingkirkan selain mereka. Adapun kelompok pengikut 'Abdullah bin Adyus, yang tetap berpegang bahwa 'Isa adalah seorang hamba di antara hamba-hamba Allah dan seorang rasul di antara rasul-rasul-Nya, mereka menyendiri, menetap di padang pasir dan pedalaman, membangun biara-biara, tempat ibadah, dan sel-sel, serta merasa cukup dengan kehidupan yang sederhana, dan tidak bergaul dengan agama-agama dan aliran-aliran itu. Kaum Melkit membangun gereja-gereja yang megah; mereka mengambil bangunan-bangunan yang berasal dari Yunani, lalu mengubah mihrab-mihrabnya menghadap ke timur, padahal sebelumnya menghadap ke utara, ke arah bintang Jadi.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami