Tarikh 3094
The year 195 AH
ذِكْرُ خُرُوجِ السُّفْيَانِيِّ فِي هَذِهِ السَّنَةِ خَرَجَ السُّفْيَانِيُّ، وَهُوَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، وَأُمُّهُ نَفِيسَةُ بِنْتُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَكَانَ يَقُولُ: أَنَا مِنْ شَيْخَيْ صِفِّينَ - يَعْنِي عَلِيًّا وَمُعَاوِيَةَ - وَكَانَ يُلَقَّبُ بِأَبِي الْعُمَيْطِرِ ; لِأَنَّهُ قَالَ يَوْمًا لِجُلَسَائِهِ: أَيُّ شَيْءٍ كُنْيَةُ الْحِرْذَوْنِ ؟ قَالُوا: لَا نَدْرِي. قَالَ: هُوَ أَبُو الْعُمَيْطِرِ. فَلَقَّبُوهُ بِهِ. وَلَمَّا خَرَجَ دَعَا لِنَفْسِهِ بِالْخِلَافَةِ فِي ذِي الْحِجَّةِ، وَقَوِيَ عَلَى سُلَيْمَاَنَ بْنِ الْمَنْصُورِ، عَامِلِ دِمَشْقَ، فَأَخْرَجَهُ عَنْهَا، وَأَعَانَهُ الْخَطَّابُ بْنُ وَجْهِ الْفُلْسِ، مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ، وَكَانَ قَدْ تَغَلَّبَ عَلَى صَيْدَا. وَلَمَّا خَرَجَ سَيَّرَ إِلَيْهِ الْأَمِينُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى بْنِ مَاهَانَ، فَبَلَغَ الرَّقَّةَ، وَلَمْ يَسِرْ إِلَى دِمَشْقَ. وَكَانَ عُمْرُ أَبِي الْعُمَيْطِرِ، حِينَ خَرَجَ، تِسْعِينَ سَنَةً، وَكَانَ النَّاسُ قَدْ أَخَذُوا عَنْهُ عِلْمًا كَثِيرًا، وَكَانَ حَسَنَ السِّيرَةِ، فَلَمَّا خَرَجَ ظَلَمَ وَأَسَاءَ السِّيرَةَ، فَتَرَكُوا مَا نَقَلُوا عَنْهُ. وَكَانَ أَكْبَرُ أَصْحَابِهِ مِنْ كَلْبٍ، وَكَتَبَ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحِ بْنِ بَيْهَسٍ الْكِلَابِيِّ يَدْعُوهُ إِلَى طَاعَتِهِ، وَيَتَهَدَّدُهُ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ، فَلَمْ يُجِبْهُ إِلَى ذَلِكَ، فَأَقْبَلَ السُّفْيَانِيُّ عَلَى قَصْدِ الْقَيْسِيَّةِ، فَكَتَبُوا إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِمْ فِي ثَلَاثِمِائَةِ فَارِسٍ مِنَ الضَّبَابِ وَمَوَالِيهِ، وَاتَّصَلَ الْخَبَرُ بِالسُّفْيَانِيِّ، فَوَجَّهَ إِلَيْهِ يَزِيدَ بْنَ هِشَامٍ فِي اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا، فَالْتَقَوْا، فَانْهَزَمَ يَزِيدُ وَمَنْ مَعَهُ، وَقُتِلَ مِنْهُمْ إِلَى أَنْ دَخَلُوا أَبْوَابَ دِمَشْقَ زِيَادَةٌ عَلَى أَلْفَيْ رَجُلٍ، وَأُسِرَ ثَلَاثَةُ آلَافٍ، فَأَطْلَقَهُمُ ابْنُ بَيْهَسٍ، وَحَلَقَ رُءُوسَهُمْ وَلِحَاهُمْ. وَضَعُفَ السُّفْيَانِيُّ، وَحُصِرَ بِدِمَشْقَ، ثُمَّ جَمَعَ جَمْعًا، وَجَعَلَ عَلَيْهِمُ ابْنَهُ الْقَاسِمَ، وَخَرَجُوا إِلَى ابْنِ بَيْهَسٍ، فَالْتَقَوْا، فَقُتِلَ الْقَاسِمُ وَانْهَزَمَ أَصْحَابُ السُّفْيَانِيِّ، وَبُعِثَ رَأْسُهُ إِلَى الْأَمِينِ، ثُمَّ جَمَعَ جَمْعًا آخَرَ، وَسَيَّرَهُمْ مَعَ مَوْلَاهُ الْمُعْتَمِرِ، فَلَقِيَهُمُ ابْنُ بَيْهَسٍ، فَقُتِلَ الْمُعْتَمِرُ، وَانْهَزَمَ أَصْحَابُهُ، فَوَهَنَ أَمْرُ أَبِي الْعُمَيْطِرِ، وَطَمِعَ فِيهِ قَيْسٌ. ثُمَّ مَرِضَ ابْنُ بَيْهَسٍ، فَجَمَعَ رُؤَسَاءَ بَنِي نُمَيْرٍ، فَقَالَ لَهُمْ: تَرَوْنَ مَا أَصَابَنِي مِنْ عِلَّتِي هَذِهِ، فَارْفُقُوا بِبَنِي مَرْوَانَ، وَعَلَيْكُمْ بِمَسْلَمَةَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، فَإِنَّهُ رَكِيكٌ، وَهُوَ ابْنُ أُخْتِكُمْ، وَأَعْلِمُوهُ أَنَّكُمْ لَا تَتْبَعُونَ بَنِي أَبِي سُفْيَانَ، وَبَايِعُوهُ بِالْخِلَافَةِ، وَكَيِّدُوا بِهِ السُّفْيَانِيَّ. وَعَادَ ابْنُ بَيْهَسٍ إِلَى حَوْرَانَ، وَاجْتَمَعَتْ نُمَيْرٌ عَلَى مَسْلَمَةَ، وَبَذَلُوا لَهُ الْبَيْعَةَ، فَقَبِلَ مِنْهُمْ، وَجَمَعَ مَوَالِيَهُ، وَدَخَلَ عَلَى السُّفْيَانِيِّ، فَقَبَضَ عَلَيْهِ وَقَيَّدَهُ، وَقَبَضَ عَلَى رُؤَسَاءِ بَنِي أُمَيَّةَ فَبَايَعُوهُ، وَأَدْنَى قَيْسًا، وَجَعَلَهُمْ خَاصَّتَهُ، فَلَمَّا عُوفِيَ ابْنُ بَيْهَسٍ عَادَ إِلَى دِمَشْقَ فَحَصَرَهَا، فَسَلَّمَهَا إِلَيْهِ الْقَيْسِيَّةُ وَهَرَبَ مَسْلَمَةُ وَالسُّفْيَانِيُّ فِي ثِيَابِ النِّسَاءِ إِلَى الْمِزَّةِ، وَكَانَ ذَلِكَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ، وَدَخَلَ ابْنُ بَيْهَسٍ دِمَشْقَ، وَغَلَبَ عَلَيْهَا، وَبَقِيَ بِهَا إِلَى أَنْ قَدِمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاهِرٍ دِمَشْقَ، وَدَخَلَ إِلَى مِصْرَ، وَعَادَ إِلَى دِمَشْقَ، فَأَخَذَ ابْنَ بَيْهَسٍ مَعَهُ إِلَى الْعِرَاقِ، فَمَاتَ بِهَا.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Penyebutan keluarnya As-Sufyani Pada tahun ini As-Sufyani keluar, yaitu Ali bin Abdullah bin Khalid bin Yazid bin Muawiyah, yang ibunya adalah Nafisah binti Ubaidillah bin Al-Abbas bin Ali bin Abi Thalib. Ia biasa berkata: “Aku keturunan dari dua syaikh Shiffin”, maksudnya Ali dan Muawiyah. Ia dijuluki Abu Al-Umaithir karena suatu hari ia berkata kepada teman-temannya: “Apa kunyah kadal?” Mereka menjawab: “Kami tidak tahu.” Ia berkata: “Kunyahnya adalah Abu Al-Umaithir.” Maka mereka pun menjulukinya dengan itu. Ketika ia keluar, ia menyatakan dirinya berhak atas kekhilafahan pada bulan Dzulhijjah, dan ia berhasil mengalahkan Sulaiman bin Al-Manshur, gubernur Damaskus, hingga mengusirnya dari sana. Ia dibantu oleh Al-Khaththab bin Wajhil Fulus, mantan budak Bani Umayyah, yang telah menguasai Shaida. Ketika ia keluar, Al-Amin mengirim untuknya Al-Husain bin Ali bin Isa bin Mahan, yang sampai di Ar-Raqqah tetapi tidak melanjutkan perjalanan ke Damaskus. Usia Abu Al-Umaithir ketika ia keluar adalah sembilan puluh tahun. Orang-orang telah banyak mengambil ilmu darinya, dan ia dahulu berakhlak baik, tetapi ketika ia keluar ia berbuat zalim dan berperilaku buruk, sehingga mereka meninggalkan apa yang telah mereka riwayatkan darinya. Pengikut terbesarnya berasal dari Kalb. Ia menulis surat kepada Muhammad bin Shalih bin Baihas Al-Kilabi, mengajaknya untuk taat kepadanya dan mengancamnya jika tidak melakukannya, tetapi Muhammad tidak memenuhi permintaannya. As-Sufyani kemudian bergerak untuk menyerang Qais, maka mereka menulis surat kepada Muhammad bin Shalih, lalu ia datang kepada mereka dengan tiga ratus penunggang kuda dari Adh-Dhibab dan para mantan budaknya. Berita itu sampai kepada As-Sufyani, lalu ia mengirim Yazid bin Hisyam dengan dua belas ribu orang. Mereka bertemu, lalu Yazid dan orang-orang yang bersamanya kalah. Lebih dari dua ribu orang dari mereka terbunuh hingga mereka memasuki gerbang-gerbang Damaskus, dan tiga ribu orang ditawan. Ibnu Baihas membebaskan mereka dengan mencukur kepala dan jenggot mereka. As-Sufyani melemah dan terkepung di Damaskus. Kemudian ia mengumpulkan pasukan, dan menempatkan putranya Al-Qasim sebagai pemimpin mereka, lalu mereka keluar menghadapi Ibnu Baihas. Mereka bertemu, lalu Al-Qasim terbunuh dan pasukan As-Sufyani kalah; kepalanya dikirim kepada Al-Amin. Kemudian ia mengumpulkan pasukan lain dan mengirimkan mereka bersama mantan budaknya Al-Mu’tamir. Ibnu Baihas menemui mereka, lalu Al-Mu’tamir terbunuh dan pasukannya kalah. Maka urusan Abu Al-Umaithir melemah, dan Qais menjadi berani menghadapinya. Kemudian Ibnu Baihas jatuh sakit. Ia mengumpulkan para pemimpin Bani Numair dan berkata kepada mereka: “Kalian melihat apa yang menimpaku karena penyakitku ini. Maka bersikap lembutlah terhadap Bani Marwan. Hendaklah kalian mengambil Maslamah bin Ya’qub bin Ali bin Muhammad bin Sa’id bin Maslamah bin Abdul Malik, karena ia lemah dan ia adalah anak saudara perempuan kalian. Beritahukan kepadanya bahwa kalian tidak mengikuti Bani Abu Sufyan, berbailah kepadanya untuk kekhilafahan, dan jadikan ia sebagai tipu daya terhadap As-Sufyani.” Ibnu Baihas kembali ke Hauran. Bani Numair berkumpul di sekitar Maslamah dan memberikan bai’at kepadanya, dan ia menerimanya dari mereka. Ia mengumpulkan para mantan budaknya, lalu masuk menemui As-Sufyani, menangkapnya dan memasangkan belenggu padanya. Ia juga menangkap para pemimpin Bani Umayyah, dan mereka pun membai’atnya. Ia mendekatkan Qais dan menjadikan mereka orang-orang kepercayaannya. Ketika Ibnu Baihas sembuh, ia kembali ke Damaskus dan mengepungnya. Kaum Qais menyerahkannya kepadanya, dan Maslamah serta As-Sufyani melarikan diri dengan memakai pakaian wanita menuju Al-Mizzah. Itu terjadi pada bulan Muharram tahun 198 H. Ibnu Baihas memasuki Damaskus dan menguasainya, dan tetap berada di sana hingga Abdullah bin Thahir tiba di Damaskus, masuk ke Mesir, lalu kembali ke Damaskus. Ia membawa Ibnu Baihas bersamanya ke Irak, dan Ibnu Baihas meninggal di sana.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami