MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 2139

The caliphate of Muʿāwiyah b. Abī Sufyān

غَزْوَةِ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ   فِي سنة تسع وأربعين، وَقِيلَ: سَنَةَ خَمْسِينَ، سَيَّرَ مُعَاوِيَةُ جَيْشًا كَثِيفًا إِلَى بِلَادِ الرُّومِ لِلْغَزَاةِ وَجَعَلَ عَلَيْهِمْ سُفْيَانَ بْنَ عَوْفٍ وَأَمَرَ ابْنَهُ يَزِيدَ بِالْغَزَاةِ مَعَهُمْ، فَتَثَاقَلَ وَاعْتَلَّ، فَأَمْسَكَ عَنْهُ أَبُوهُ، فَأَصَابَ النَّاسُ فِي غَزَاتِهِمْ جُوعٌ وَمَرَضٌ شَدِيدٌ، فَأَنْشَأَ يَزِيدُ يَقُولُ: مَا إِنْ أُبَالِي بِمَا لَاقَتْ جُمُوعُهُمُ بِالْغَزْقَذُونَةِ مِنْ حُمَّى وَمِنْ مُومِ     إِذَا اتَّكَأْتُ عَلَى الْأَنْمَاطِ مُرْتَفِقًا بِدَيْرِ مُرَّانَ عِنْدِي أُمُّ كُلْثُومِ وَأُمُّ كُلْثُومٍ امْرَأَتُهُ، وَهِيَ ابْنَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ. فَبَلَغَ مُعَاوِيَةَ شِعْرُهُ فَأَقْسَمَ عَلَيْهِ لَيَلْحَقَنَّ بِسُفْيَانَ إِلَى أَرْضِ الرُّومِ لِيُصِيبَهُ مَا أَصَابَ النَّاسَ، فَسَارَ وَمَعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ أَضَافَهُمْ إِلَيْهِ أَبُوهُ، وَكَانَ فِي هَذَا الْجَيْشِ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ عُمَرَ وَابْنُ الزُّبَيْرِ وَأَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ زُرَارَةَ الْكِلَابِيُّ، فَأَوْغَلُوا فِي بِلَادِ الرُّومِ حَتَّى بَلَغُوا الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ، فَاقْتَتَلَ الْمُسْلِمُونَ وَالرُّومُ فِي بَعْضِ الْأَيَّامِ وَاشْتَدَّتِ الْحَرْبُ بَيْنَهُمْ، فَلَمْ يَزَلْ عَبْدُ الْعَزِيزِ يَتَعَرَّضُ لِلشَّهَادَةِ فَلَمْ يُقْتَلْ، فَأَنْشَأَ يَقُولُ: قَدْ عِشْتُ فِي الدَّهْرِ أَطْوَارًا عَلَى طُرُقٍ     شَتَّى فَصَادَفْتُ مِنْهَا اللِّينَ وَالْبَشِعَا كُلًّا بَلَوْتُ فَلَا النَّعْمَاءُ تُبْطِرُنِي     وَلَا تَجَشَّمْتُ مِنْ لَأْوَائِهَا جَزَعًا لَا يَمْلَأُ الْأَمْرُ صَدْرِي قَبْلَ مَوْقِعِهِ     وَلَا أَضِيقُ بِهِ ذَرْعًا إِذَا وَقَعَا ثُمَّ حَمَلَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ فَقَتَلَ فِيهِمْ وَانْغَمَسَ بَيْنَهُمْ، فَشَجَرَهُ الرُّومُ بِرِمَاحِهِمْ حَتَّى قَتَلُوهُ، رَحِمَهُ اللَّهُ، فَبَلَغَ خَبَرُ قَتْلِهِ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ لِأَبِيهِ: وَاللَّهِ هَلَكَ فَتَى الْعَرَبِ ! فَقَالَ: ابْنِي أَوِ ابْنُكَ ؟ قَالَ: ابْنُكَ، فَآجَرَكَ اللَّهُ. فَقَالَ: فَإِنْ يَكُنِ الْمَوْتُ أَوْدَى بِهِ     وَأَصْبَحَ مُخُّ الْكِلَابِيِّ زِيرًا فَكُلُّ فَتًى شَارِبٌ كَأْسَهُ     فَإِمَّا صَغِيرًا وَإِمَّا كَبِيرًا ثُمَّ رَجَعَ يَزِيدُ وَالْجَيْشُ إِلَى الشَّامِ وَقَدْ ثَبَتَ فِي " صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " أَوَّلُ جَيْشٍ يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ " فَكَانَ هَذَا الْجَيْشُ أَوَّلَ مَنْ غَزَاهَا، وَمَا وَصَلُوا إِلَيْهَا حَتَّى بَلَغُوا الْجَهْدَ. وَفِيهَا تُوُفِّيَ أَبُو أَيُّوبَ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ  ، وَقِيلَ: لَمْ يَمُتْ فِي هَذِهِ الْغَزْوَةِ، بَلْ بَعْدَهَا سَنَةَ إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ وَخَمْسِينَ. وقد دُفِنَ بِالْقُرْبِ مِنْ سُورِهَا، فَأَهْلُهَا يَسْتَسْقُونَ بِهِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ekspedisi ke Konstantinopel Pada tahun empat puluh sembilan, dan dikatakan: tahun lima puluh, Mu'awiyah mengirim pasukan besar ke negeri Romawi untuk berperang dan menjadikan Sufyan bin 'Auf sebagai pemimpinnya, dan ia memerintahkan putranya Yazid untuk ikut berperang bersama mereka, tetapi Yazid bermalas-malasan dan berpura-pura sakit, maka ayahnya membiarkannya. Pasukan itu tertimpa kelaparan dan penyakit yang parah dalam peperangan mereka, lalu Yazid mulai melantunkan syair: Tidaklah aku peduli dengan apa yang menimpa pasukan mereka di Al-Ghazqadzunah berupa demam dan wabah, ketika aku bersandar dengan nyaman di atas bantal-bantal empuk di Dair Murran, sementara di sisiku ada Ummu Kultsum. Ummu Kultsum adalah istrinya, dan ia adalah putri 'Abdullah bin 'Amir. Syair itu sampai kepada Mu'awiyah, maka ia bersumpah agar Yazid benar-benar menyusul Sufyan ke negeri Romawi, agar ia merasakan apa yang dirasakan manusia. Maka ia berangkat bersama sejumlah besar pasukan yang ditambahkan oleh ayahnya kepadanya. Dalam pasukan ini ada Ibnu 'Abbas, Ibnu 'Umar, Ibnu Az-Zubair, Abu Ayyub Al-Anshari, dan selain mereka, serta 'Abdul 'Aziz bin Zurarah Al-Kilabi. Mereka menembus jauh ke negeri Romawi hingga sampai ke Konstantinopel. Pada suatu hari kaum muslimin dan Romawi berperang, dan pertempuran di antara mereka semakin sengit. 'Abdul 'Aziz terus menjerumuskan dirinya ke dalam bahaya untuk mendapatkan syahid, tetapi ia tidak terbunuh, lalu ia melantunkan syair: Aku telah hidup di masa ini dalam berbagai keadaan di atas jalan-jalan yang beragam, lalu aku menemui darinya kelembutan dan kepahitan. Semuanya telah aku uji; kenikmatan tidak membuatku sombong, dan aku tidak berkeluh kesah karena kesulitannya. Urusan itu tidak memenuhi dadaku sebelum terjadinya, dan tidak pula aku merasa sempit dada ketika ia menimpa. Kemudian ia menyerang orang-orang di dekatnya, membunuh di antara mereka dan menerjang di tengah mereka, lalu orang-orang Romawi menusuknya dengan tombak mereka hingga membunuhnya, semoga Allah merahmatinya. Kabar terbunuhnya sampai kepada Mu'awiyah, lalu ia berkata kepada ayahnya: "Demi Allah, telah binasa pemuda Arab!" Ayahnya berkata: "Putraku atau putramu?" Ia menjawab: "Putramu, semoga Allah memberimu pahala." Ia berkata: Jika kematian telah merenggutnya dan sumsum Al-Kilabi telah menjadi pengunjung, maka setiap pemuda akan meneguk gelasnya, baik yang kecil maupun yang besar. Kemudian Yazid dan pasukan kembali ke Syam. Telah tetap dalam "Shahih Al-Bukhari" bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Pasukan pertama yang menyerang kota Kaisar akan diampuni dosanya." Maka pasukan inilah yang pertama kali menyerangnya, dan mereka tidak sampai ke sana kecuali setelah mencapai puncak kepayahan. Pada tahun ini wafat Abu Ayyub Khalid bin Zaid Al-Anshari, dan dikatakan: ia tidak wafat dalam peperangan ini, tetapi setelahnya, pada tahun lima puluh satu, atau lima puluh dua, atau lima puluh tiga. Ia dimakamkan di dekat tembok kota itu, dan penduduknya meminta hujan melalui perantaraannya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami