Tarikh 2031

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Pasal (Bagaimana Utsman dibunuh di Madinah padahal di sana ada sekelompok sahabat besar) Jika ada yang bertanya: Bagaimana terbunuhnya Utsman radhiyallahu 'anhu terjadi di Madinah, padahal di sana ada sekelompok sahabat besar radhiyallahu 'anhum? Maka jawabannya dari beberapa sisi: Pertama, banyak dari mereka, bahkan sebagian besar atau seluruhnya, tidak menyangka bahwa perkaranya akan sampai pada pembunuhannya. Sebab kelompok-kelompok pemberontak itu tidak berusaha membunuhnya secara langsung. Mereka hanya meminta salah satu dari tiga perkara: agar ia melepaskan jabatannya, atau menyerahkan Marwan bin Al-Hakam kepada mereka, atau mereka akan membunuhnya. Mereka berharap ia akan menyerahkan Marwan kepada orang banyak, atau melepaskan jabatannya dan terbebas dari kesulitan yang berat ini. Adapun pembunuhan, tidak ada seorang pun yang mengira hal itu akan terjadi, dan tidak ada yang mengira mereka akan berani melakukan perbuatan sampai sejauh itu, hingga terjadilah apa yang terjadi. Wallahu a'lam. Kedua, para sahabat telah membela dirinya dengan sekuat-kuatnya. Namun ketika kesempitan yang sangat terjadi, Utsman bertekad kepada orang-orang agar mereka menahan tangan dan menyarungkan senjata mereka, dan mereka pun melakukannya. Maka mereka dapat mencapai apa yang mereka inginkan. Meskipun demikian, tidak ada seorang pun dari manusia yang mengira bahwa ia akan dibunuh secara total. Ketiga, orang-orang Khawarij itu memanfaatkan ketidakhadiran banyak penduduk Madinah pada hari-hari haji, dan pasukan belum datang dari berbagai penjuru untuk membela. Bahkan ketika kedatangan mereka sudah dekat, mereka memanfaatkan kesempatan—semoga Allah memburukkan mereka—dan melakukan perbuatan besar yang mereka lakukan. Keempat, orang-orang Khawarij itu berjumlah sekitar dua ribu pejuang yang gagah berani, sedangkan mungkin penduduk Madinah tidak memiliki jumlah pejuang sebanyak itu, karena orang-orang berada di perbatasan dan di berbagai wilayah di setiap arah serta sedang berhaji. Di samping itu, banyak sahabat telah menjauhi fitnah ini dan tinggal di rumah-rumah mereka. Siapa pun di antara mereka yang datang ke masjid, tidak datang kecuali dengan membawa pedang yang ia letakkan di atas pangkuannya ketika duduk berselonjor dengan memeluk lutut. Sementara itu, orang-orang Khawarij mengepung rumah Utsman radhiyallahu 'anhu. Bahkan seandainya mereka hendak menjauhkan orang-orang dari rumah itu, tentu tidak akan mungkin. Namun para sahabat besar telah mengutus anak-anak mereka ke rumah itu untuk membela Utsman radhiyallahu 'anhu, agar pasukan dari berbagai kota datang menolongnya. Tetapi orang-orang terkejut ketika para penyerang itu berhasil menguasai rumah dari luar, membakar pintunya, dan memanjat masuk hingga mereka membunuhnya. Adapun yang disebutkan sebagian orang, bahwa sebagian sahabat membiarkannya dan rela dengan pembunuhannya, maka hal itu tidak sahih dari seorang pun sahabat, yaitu bahwa ia rela dengan pembunuhan Utsman radhiyallahu 'anhu. Bahkan mereka semua membencinya, memandangnya buruk, dan mencela orang yang melakukannya. Namun sebagian dari mereka ingin seandainya ia melepaskan dirinya dari urusan kekhalifahan, seperti Ammar bin Yasir, Muhammad bin Abi Bakr, Amr bin Al-Hamiq, dan selain mereka. Abu Umar bin Abdul Barr berkata: Mereka memakamkan Utsman radhiyallahu 'anhu di Hasysy Kaukab, yang telah ia beli dan ia tambahkan ke Al-Baqi'. Dan sungguh salah seorang ulama salaf telah berkata dengan baik ketika ditanya tentang Utsman: Ia adalah pemimpin orang-orang yang baik dan yang terbunuh oleh orang-orang yang jahat; terhina orang yang menghinakannya, dan ditolong orang yang menolongnya. Guru kami Abu Abdillah Adz-Dzahabi berkata di akhir biografi Utsman dan keutamaan-keutamaannya, setelah menukil perkataan ini: Aku katakan: Orang-orang yang membunuhnya atau menghasut terhadapnya telah pergi kepada ampunan dan rahmat Allah. Orang-orang yang membiarkannya telah dibiarkan, dan kehidupan mereka menjadi pahit. Kekuasaan setelahnya berada pada wakilnya Mu'awiyah dan kedua putranya, kemudian pada wazirnya Marwan dan delapan dari keturunannya. Mereka merasa hidupnya terlalu lama dan bosan kepadanya meskipun ia memiliki keutamaan dan jasa-jasa terdahulu. Maka seorang sepupunya berkuasa atas mereka selama delapan puluhan tahun. Maka hukum hanyalah milik Allah Yang Maha Tinggi, Maha Besar. Ini adalah lafazhnya persis seperti aslinya.

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.