Tarikh 2007
The Caliphate of ʿUthmān b. ʿAffān
ذكر فَتْحِ سِجِسْتَانَ وَكَابُلَ وَغَيْرِهِمَا قَدْ تَقَدَّمَ فَتْحُ سِجِسْتَانَ أَيَّامَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ثُمَّ إِنَّ أَهْلَهَا نَقَضُوا بَعْدَهُ. فَلَمَّا تَوَجَّهَ ابْنُ عَامِرٍ إِلَى خُرَاسَانَ سَيَّرَ إِلَيْهَا مِنْ كَرْمَانَ الرَّبِيعَ بْنَ زِيَادٍ الْحَارِثِيَّ ، فَقَطَعَ الْمَفَازَةَ حَتَّى أَتَى حِصْنَ زَالِقٍ، فَأَغَارَ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ مَهْرَجَانٍ وَأَخَذَ الدِّهْقَانَ، فَافْتَدَى نَفْسَهُ بِأَنْ غَرَزَ عَنَزَةً وَغَمَرَهَا ذَهَبًا وَفِضَّةً، وَصَالَحَهُ عَلَى صُلْحِ فَارِسَ. ثُمَّ أَتَى بَلْدَةً يُقَالُ لَهَا كَرْكُوَيْهِ، فَصَالَحَهُ أَهْلُهَا، وَسَارَ إِلَى زَرَنْجَ فَنَزَلَ عَلَى مَدِينَةِ رُوَشْتَ بِقُرْبِ زَرَنْجَ، فَقَاتَلَهُ أَهْلُهَا وَأُصِيبَ رِجَالٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ. ثُمَّ انْهَزَمَ الْمُشْرِكُونَ وَقُتِلَ مِنْهُمْ مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ، وَأَتَى الرَّبِيعُ نَاشِرُوذَ فَفَتَحَهَا، ثُمَّ أَتَى شَرْوَاذَ فَغَلَبَ عَلَيْهَا، وَسَارَ مِنْهَا إِلَى زَرَنْجَ فَنَازَلَهَا وَقَاتَلَهُ أَهْلُهَا فَهَزَمَهُمْ وَحَصَرَهُمْ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ مَرْزُبَانُهَا لِيُصَالِحَهُ وَاسْتَأْمَنَهُ عَلَى نَفْسِهِ لِيَحْضُرَ عِنْدَهُ فَأَمَّنَهُ، وَجَلَسَ لَهُ الرَّبِيعُ عَلَى جَسَدٍ مِنْ أَجْسَادِ الْقَتْلَى وَاتَّكَأَ عَلَى آخَرَ، وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ فَفَعَلُوا مِثْلَهُ، فَلَمَّا رَآهُمُ الْمَرْزُبَانُ هَالَهُ ذَلِكَ فَصَالَحَهُ عَلَى أَلْفِ وَصِيفٍ مَعَ كُلِّ وَصِيفٍ جَامٌ مَنْ ذَهَبٍ، وَدَخَلَ الْمُسْلِمُونَ الْمَدِينَةَ. ثُمَّ سَارَ مِنْهَا إِلَى سَنَارُوذَ، وَهِيَ وَادٍ، فَعَبَرَهُ وَأَتَى الْقَرْيَةَ الَّتِي بِهَا مَرْبِطُ فَرَسِ رُسْتُمَ الشَّدِيدِ، فَقَاتَلَهُ أَهْلُهَا، فَظَفِرَ بِهِمْ ثُمَّ عَادَ إِلَى زَرَنْجَ وَأَقَامَ بِهَا نَحْوَ سَنَةً، وَعَادَ إِلَى ابْنِ عَامِرٍ، وَاسْتَخْلَفَ عَلَيْهَا عَامِلًا، فَأَخْرَجَ أَهْلُهَا الْعَامِلَ وَامْتَنَعُوا. فَكَانَتْ وِلَايَةُ الرَّبِيعِ سَنَةً وَنِصْفًا. وَسَبَى فِيهَا أَرْبَعِينَ أَلْفَ رَأْسٍ. وَكَانَ كَاتِبُهُ الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ. فَاسْتَعْمَلَ ابْنُ عَامِرٍ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ عَلَى سِجِسْتَانَ، فَسَارَ إِلَيْهَا فَحَصَرَ زَرَنْجَ، فَصَالَحَهُ مَرْزُبَانُهَا عَلَى أَلْفَيْ أَلْفِ دِرْهَمٍ وَأَلْفَيْ وَصِيفٍ. وَغَلَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَى مَا بَيْنَ زَرَنْجَ وَالْكَشِّ مِنْ نَاحِيَةِ الْهِنْدِ، وَغَلَبَ مِنْ نَاحِيَةِ الرُّخَّجِ عَلَى مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الدَّاوَرِ. فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى بَلَدِ الدَّاوَرِ حَصَرَهُمْ فِي جَبَلِ الزَّوْرِ، ثُمَّ صَالَحَهُمْ وَدَخَلَ عَلَى الزُّورِ، وَهُوَ صَنَمٌ مِنْ ذَهَبٍ، عَيْنَاهُ يَاقُوتَتَانِ، فَقَطَعَ يَدَهُ وَأَخَذَ الْيَاقُوتَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ لِلْمَرْزُبَانِ: دُونَكَ الذَّهَبُ وَالْجَوْهَرُ، وَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أُعْلِمَكَ أَنَّهُ لَا يَضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ. وَفَتَحَ كَابُلَ وَزَابُلِسْتَانَ، وَهِيَ وِلَايَةُ غَزْنَةَ، ثُمَّ عَادَ إِلَى زَرَنْجَ فَأَقَامَ بِهَا حَتَّى اضْطَرَبَ أَمْرُ عُثْمَانَ، فَاسْتَخْلَفَ عَلَيْهَا أُمَيْرَ بْنَ أَحْمَرَ الْيَشْكُرِيَّ وَانْصَرَفَ، فَأَخْرَجَ أَهْلُهَا أُمَيْرَ بْنَ أَحْمَرَ وَامْتَنَعُوا، وَلِأُمَيْرٍ يَقُولُ زِيَادُ بْنُ الْأَعْجَمِ: لَوْلَا أُمَيْرٌ هَلَكَتْ يَشْكُرُ وَيَشْكُرُ هَلْكَى عَلَى كُلِّ حَالٍ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Penyebutan penaklukan Sijistan, Kabul, dan lainnya Penaklukan Sijistan telah terjadi pada masa Umar bin Al-Khaththab, kemudian penduduknya membatalkan perjanjian setelah itu. Ketika Ibnu Amir menuju Khurasan, ia mengirim dari Kirman Ar-Rabi' bin Ziyad Al-Harithi ke sana. Ar-Rabi' melintasi padang gurun hingga sampai ke benteng Zaliq, lalu menyerbu penduduknya pada hari Mahrajan dan menangkap dihqan. Dihqan itu menebus dirinya dengan menancapkan tombak dan menimbunnya dengan emas dan perak, lalu ia berdamai dengan Ar-Rabi' atas dasar perdamaian Persia. Kemudian ia sampai ke sebuah negeri bernama Karkuwaih, dan penduduknya berdamai dengannya. Ia berangkat ke Zaranj dan singgah di kota Rusyt dekat Zaranj. Penduduknya memerangi dirinya, dan sebagian kaum Muslimin terluka. Kemudian orang-orang musyrik kalah dan terjadi pembantaian besar di antara mereka. Ar-Rabi' datang ke Nasyarudz dan menaklukkannya, kemudian datang ke Syarwadz dan menguasainya, lalu berangkat darinya ke Zaranj. Ia mengepung Zaranj, penduduknya memerangi dirinya, lalu ia mengalahkan mereka dan mengepung mereka. Marzuban (penguasa) mereka mengirim utusan kepadanya untuk berdamai dan meminta jaminan keamanan bagi dirinya agar ia bisa datang menghadapnya, maka Ar-Rabi' memberinya jaminan. Ar-Rabi' duduk di atas jasad salah satu korban yang terbunuh dan bersandar pada yang lain, lalu ia memerintahkan para sahabatnya untuk melakukan hal yang sama. Ketika marzuban melihat mereka, hal itu membuatnya ketakutan, lalu ia berdamai dengannya dengan seribu budak muda, dan bersama setiap budak ada satu cawan emas. Kaum Muslimin pun memasuki kota. Kemudian ia berangkat dari sana ke Sanarudz, yaitu sebuah lembah. Ia menyeberanginya dan sampai ke desa tempat tambatan kuda Rustam yang perkasa. Penduduknya memerangi dirinya, lalu ia memenangkan atas mereka. Kemudian ia kembali ke Zaranj dan tinggal di sana sekitar setahun, lalu kembali kepada Ibnu Amir dan menunjuk seorang amil sebagai penggantinya di sana. Penduduknya mengusir amil itu dan menolak tunduk. Masa jabatan Ar-Rabi' adalah satu tahun setengah, dan selama itu ia menawan empat puluh ribu kepala. Sekretarisnya adalah Al-Hasan Al-Bashri. Ibnu Amir mengangkat Abdurrahman bin Samurah bin Habib bin Abdi Syams sebagai penguasa Sijistan. Ia berangkat ke sana dan mengepung Zaranj. Marzuban-nya berdamai dengannya dengan dua juta dirham dan dua ribu budak muda. Abdurrahman menguasai wilayah antara Zaranj dan Al-Kasy dari arah India, dan dari arah Ar-Rukhkhaj ia menguasai wilayah antara Ar-Rukhkhaj dan Ad-Dawar. Ketika ia sampai ke negeri Ad-Dawar, ia mengepung mereka di Gunung Az-Zaur. Kemudian ia berdamai dengan mereka, lalu masuk menemui Az-Zaur, yaitu berhala dari emas yang kedua matanya dari yakut merah. Ia memotong tangannya dan mengambil kedua yakut itu, lalu berkata kepada marzuban: Emas dan permata itu milikmu. Aku hanya ingin memberitahumu bahwa ia tidak bisa mencelakakan dan tidak bisa memberi manfaat. Ia juga menaklukkan Kabul dan Zabulistan, yaitu wilayah Ghaznah. Kemudian ia kembali ke Zaranj dan tinggal di sana hingga urusan Utsman menjadi kacau. Ia lalu menunjuk Umair bin Ahmar Al-Yasykuri sebagai penggantinya di sana dan pergi. Penduduknya mengusir Umair bin Ahmar dan menolak tunduk. Tentang Umair, Ziyad bin Al-A'jam berkata: Andai bukan karena Umair, niscaya Yasykur akan binasa, dan Yasykur dalam keadaan apa pun pasti binasa.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami