Tarikh 1664

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Penyebutan ifadhah Nabi ﷺ menuju Baitul ‘Atiq Kemudian Nabi ﷺ berifadhah ke Makkah sebelum zuhur dengan menunggang (dan beliau memboncengkan Mu‘awiyah bin Abi Sufyan dari Mina ke Makkah), lalu beliau melakukan thawaf ifadhah, yaitu thawaf ziyarah, dan itulah thawaf shadr, dan beliau tidak melakukan selainnya. Ia berkata: Itulah yang benar. Dalam hadits ‘Aisyah dan Ibnu ‘Abbas: bahwa Rasulullah ﷺ mengakhirkan thawaf hari nahr hingga malam. Al-Bukhari menyebutkannya secara mu‘allaq, dan Al-Arba‘ah meriwayatkannya. Aku berkata: Ibnu Katsir berkata: Yang lebih mendekati adalah bahwa thawaf ini dilakukan sebelum zawal, dan mungkin juga dilakukan sesudahnya. Jika ini dipahami bahwa beliau mengakhirkannya hingga setelah zawal, seakan-akan beliau berkata: hingga sore, maka itu sah. Adapun jika dipahami sebagai setelah terbenam matahari, maka itu sangat jauh dan bertentangan dengan apa yang tetap dalam hadits-hadits shahih bahwa beliau ﷺ thawaf pada hari nahr di siang hari, dan minum dari air sumur zamzam. Adapun thawaf di malam hari, itu adalah thawaf wada‘, dan sebagian perawi menyebutnya dengan thawaf ziyarah. Kemudian beliau mendatangi zamzam setelah menyelesaikan thawafnya, sementara mereka sedang memberi minum, lalu beliau bersabda: «Seandainya bukan karena khawatir manusia akan mengalahkan kalian atas hal itu, wahai keturunan ‘Abdul Muththalib, niscaya aku akan turun dan memberi minum bersama kalian». Dikatakan: bahwa beliau menimba seember untuk dirinya, kemudian ember itu diberikan kepadanya. Aku berkata: Kemudian beliau meludah ke dalamnya, lalu menuangkannya ke tempat minum mereka di zamzam. Dalam hadits Ibnu ‘Abbas menurut Al-Bukhari, bahwa Rasulullah ﷺ datang ke tempat minum lalu meminta minum. Al-‘Abbas berkata: Wahai Fadhl, pergilah kepada ibumu dan bawakan kepada Rasulullah ﷺ minuman dari (persediaan) ibumu. Beliau bersabda: Berilah aku minum. Ia berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya mereka memasukkan tangan mereka ke dalamnya. Beliau bersabda: «Berilah aku minum (dari apa yang diminum manusia)». Maka beliau pun meminumnya. Kemudian beliau mendatangi zamzam, dan Allah Ta‘ala lebih mengetahui. Ia berkata: Lalu beliau minum dalam keadaan berdiri. ) Dikatakan: Ini menghapus larangan beliau minum sambil berdiri. Dan dikatakan: Bahkan ini adalah penjelasan darinya bahwa larangan itu bersifat pilihan dan meninggalkan yang lebih utama. Dan dikatakan: Bahkan karena kebutuhan, dan ini yang lebih nyata. Apakah beliau melakukan thawaf ini dengan menunggang atau berjalan? Muslim meriwayatkan dalam Shahih-nya, dari Jabir, ia berkata: (Rasulullah ﷺ thawaf di Baitullah pada Haji Wada‘ di atas kendaraannya, menyentuh rukun dengan tongkatnya agar manusia melihatnya, dan agar beliau tampak, dan agar mereka dapat bertanya kepadanya, karena manusia mengerumuninya.) Dalam «Ash-Shahihain», dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata: (Nabi ﷺ thawaf pada Haji Wada‘ di atas unta, menyentuh rukun dengan tongkat.) Thawaf ini bukan thawaf wada‘, karena thawaf wada‘ dilakukan pada malam hari, dan bukan pula thawaf qudum, karena dua alasan. Salah satunya: telah shahih darinya ramal (berlari-lari kecil) dalam thawaf qudum, dan tidak ada seorang pun yang pernah berkata: untanya berlari-lari kecil dengannya. Mereka hanya mengatakan: beliau sendiri yang berlari-lari kecil. Kedua: (Perkataan Asy-Syarid bin Suwaid: Aku berifadhah bersama Rasulullah ﷺ, dan kedua kaki beliau tidak menyentuh tanah hingga beliau sampai di Jam‘.) Secara lahir, ini berarti bahwa sejak beliau berifadhah bersamanya, kedua kaki beliau tidak menyentuh tanah hingga beliau kembali. Hal ini tidak tertolak oleh dua rakaat thawaf, karena keadaannya sudah diketahui. Aku berkata: Yang tampak bahwa Asy-Syarid bin Suwaid bermaksud ifadhah bersamanya dari ‘Arafah, karena itulah ia berkata: hingga sampai di Jam‘, yaitu Muzdalifah, dan ia tidak bermaksud ifadhah ke Baitullah pada hari nahr. Hal ini juga tidak tertolak oleh turunnya beliau di celah gunung ketika buang air kecil, kemudian beliau menaiki kendaraannya lagi, karena itu bukan turun yang menetap, dan kedua kaki beliau hanya menyentuh tanah secara sekilas. Wallahu a‘lam.

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.