MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 1636

The Farewell Pilgrimage

نُزُولِهِ ﷺ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَيَاتِهِ بِهَا:   فَسَارَ ﷺ حَتَّى أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةَ، وَهُوَ مِنْ وَادِي الْعَقِيقِ فَنَزَلَ بِهِ، قُلْتُ: تَحْتَ سَمُرَةٍ فِي مَوْضِعِ الْمَسْجِدِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، دُونَ الرَّوْسَةِ عَنْ يَمِينِ الطَّرِيقِ كَمَا فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، لِيَجْتَمِعَ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ، كَمَا ذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْأَسْلَمِيُّ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. فَصَلَّى بِهَا الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ جَاءَ الْحُلَيْفَةَ نَهَارًا فِي وَقْتِ الْعَصْرِ، فَصَلَّى بِهَا الْعَصْرَ قَصْرًا، وَهِيَ مِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ، ثُمَّ صَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ، وَبَاتَ بِهَا حَتَّى أَصْبَحَ فَصَلَّى بِأَصْحَابِهِ، وَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ جَاءَهُ الْوَحْيُ مِنَ اللَّيْلِ بِمَا يَعْتَمِدُهُ فِي الْإِحْرَامِ. كَمَا قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ أُتِيَ فِي الْمُعَرَّسِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ. وَأَخْرَجَاهُ فِي " الصَّحِيحَيْنِ " مِنْ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ بِهِ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، ثَنَا الْوَلِيدُ وَبِشْرُ بْنُ بَكْرٍ قَالَا: ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، ثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِوَادِي الْعَقِيقِ يَقُولُ: " أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي، فَقَالَ: صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ: عُمْرَةً فِي حَجَّةٍ ". تَفَرَّدَ بِهِ دُونَ مُسْلِمٍ. فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَمَرَهُ عَلَيْهِ، الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، بِالصَّلَاةِ فِي وَادِي الْعَقِيقِ هُوَ أَمْرٌ بِالْإِقَامَةِ بِهِ إِلَى أَنْ يُصَلِّيَ صَلَاةَ الظُّهْرِ ; لِأَنَّ الْأَمْرَ إِنَّمَا جَاءَهُ فِي اللَّيْلِ، وَأَخْبَرَهُمْ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا صَلَاةُ الظُّهْرِ، فَأُمِرَ أَنْ يُصَلِّيَهَا هُنَالِكَ، وَأَنْ يُوقِعَ الْإِحْرَامَ بَعْدَهَا، وَلِهَذَا قَالَ: " أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ: صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ: عُمْرَةً فِي حَجَّةٍ ". وَقَدِ احْتُجَّ بِهِ عَلَى الْأَمْرِ بِالْقِرَانِ فِي الْحَجِّ، وَهُوَ مِنْ أَقْوَى الْأَدِلَّةِ عَلَى ذَلِكَ،. وَالْمَقْصُودُ أَنَّهُ، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، أُمِرَ بِالْإِقَامَةِ بِوَادِي الْعَقِيقِ إِلَى صَلَاةِ الظُّهْرِ، وَقَدِ امْتَثَلَ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ ذَلِكَ، فَأَقَامَ هُنَالِكَ، وَطَافَ عَلَى نِسَائِهِ فِي تِلْكَ الصَّبِيحَةِ، وَكُنَّ تِسْعَ نِسْوَةٍ، وَكُلُّهُنَّ خَرَجَ مَعَهُ وَلَمْ يَزَلْ هُنَالِكَ حَتَّى صَلَّى الظُّهْرَ. قُلْتُ: وَطَيَّبَتْهُ عَائِشَةُ قَبْلَ طَوَافِهِ عَلَيْهِنَّ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، وَاغْتَسَلَ. كَمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ- عَنْ عَائِشَةَ، وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْهَا، قَالَتْ: طَيَّبْتُهُ بِالطِّيبِ» وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. وَسَاقَ هَدْيَهُ مَعَ نَفْسِهِ، قُلْتُ: كَانَ مَعَهُ ﷺ قَبْلَ وُصُولِهِ، أَنَّهُ ﷺ دَعَا بِبَدَنَتِهِ، وَفِي رِوَايَةٍ: بِنَاقَتِهِ فَأَشْعَرَهَا فِي صَفْحَةِ سَنَامِهَا مِنَ الشِّقِّ الْأَيْمَنِ ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ عَنْهَا، وَقَلَّدَهَا نَعْلَيْنِ، قُلْتُ: وَتَوَلَّى إِشْعَارَ بَقِيَّةِ الْهَدْيِ وَتَقْلِيدَهُ غَيْرَهُ، قَالَ: كَانَ ﷺ مَعَهُ هَدْيٌ كَثِيرٌ. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: وَكَانَ عَلَى هَدْيِهِ نَاجِيَةُ بْنُ جُنْدُبٍ الْأَسْلَمِيُّ وَكَانَ جَمِيعُ الْهَدْيِ الَّذِي سَاقَهُ مِنَ الْمَدِينَةِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Singgahnya Nabi ﷺ di Dzulhulaifah dan bermalam di sana: Beliau ﷺ berjalan hingga sampai di Dzul Hulaifah, yang termasuk Wadi Al-Aqiq, lalu beliau singgah di sana. Aku berkata: di bawah pohon samurah di tempat masjid di Dzul Hulaifah, di belakang tanah yang tinggi, di sebelah kanan jalan, sebagaimana dalam Ash-Shahih, dari Abdullah bin Umar, agar para sahabatnya berkumpul kepadanya, sebagaimana disebutkan oleh Muhammad bin Umar Al-Aslami, dan Allah Ta'ala lebih mengetahui. Beliau shalat Ashar di sana dua rakaat, ini menunjukkan bahwa beliau datang ke Dzul Hulaifah pada siang hari di waktu Ashar, lalu beliau shalat Ashar secara qashar, dan jaraknya dari Madinah tiga mil. Kemudian beliau shalat Maghrib dan Isya di sana, dan bermalam di sana hingga pagi, lalu shalat bersama para sahabatnya, dan memberitahu mereka bahwa wahyu datang kepadanya pada malam hari tentang apa yang harus dijadikan pegangan dalam ihram. Sebagaimana Imam Ahmad berkata: Yahya bin Adam menceritakan kepada kami, Zuhair menceritakan kepada kami, dari Musa bin Uqbah, dari Salim bin Abdullah bin Umar, dari Abdullah bin Umar, dari Nabi ﷺ bahwa beliau didatangi di Al-Mu'arras dari Dzul Hulaifah, lalu dikatakan kepadanya: "Sesungguhnya engkau berada di lembah yang diberkahi." Keduanya (Bukhari dan Muslim) meriwayatkannya dalam dua Shahih dari hadits Musa bin Uqbah. Al-Bukhari berkata: Al-Humaidi menceritakan kepada kami, Al-Walid dan Bisyr bin Bakr menceritakan kepada kami, keduanya berkata: Al-Auza'i menceritakan kepada kami, Yahya menceritakan kepada kami, Ikrimah menceritakan kepadaku bahwa ia mendengar Ibnu Abbas, bahwa ia mendengar Umar berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ di Wadi Al-Aqiq bersabda: "Semalam datang kepadaku seorang utusan dari Rabbku, lalu berkata: Shalatlah di lembah yang diberkahi ini dan katakanlah: Umrah dalam haji." Hadits ini hanya diriwayatkan olehnya sendiri, bukan oleh Muslim. Maka yang tampak bahwa beliau, shalawat dan salam atasnya, diperintahkan untuk shalat di Wadi Al-Aqiq, yaitu perintah untuk tinggal di sana hingga shalat Zhuhur, karena perintah itu datang kepadanya pada malam hari, dan beliau memberitahu mereka setelah shalat Subuh, maka tidak tersisa kecuali shalat Zhuhur, maka beliau diperintahkan untuk shalat di sana, dan memulai ihram setelahnya. Oleh karena itu beliau bersabda: "Semalam datang kepadaku seorang utusan dari Rabbku 'azza wa jalla, lalu berkata: Shalatlah di lembah yang diberkahi ini dan katakanlah: Umrah dalam haji." Hadits ini telah dijadikan dalil untuk perintah berqiran dalam haji, dan ini termasuk dalil terkuat atas hal itu. Maksudnya, bahwa beliau, shalawat dan salam atasnya, diperintahkan untuk tinggal di Wadi Al-Aqiq hingga shalat Zhuhur, dan beliau, shalawat Allah dan salam atasnya, melaksanakan perintah itu. Beliau tinggal di sana dan menggilir istri-istrinya pada pagi itu, dan mereka berjumlah sembilan wanita, dan semuanya keluar bersama beliau. Beliau terus di sana hingga shalat Zhuhur. Aku berkata: Aisyah memberi wewangian kepadanya sebelum beliau menggilir mereka pada malam itu, dan beliau mandi, sebagaimana diriwayatkan Muslim dari Aisyah, dan Al-Baihaqi darinya, ia berkata: "Aku memberi wewangian kepadanya dengan minyak wangi." Dan Allah Ta'ala lebih mengetahui. Beliau menggiring hewan hadyunya bersama dirinya. Aku berkata: hewan-hewan itu telah bersamanya sebelum kedatangannya. Beliau ﷺ memanggil unta hadyunya, dalam satu riwayat untanya yang betina, lalu beliau melukai punuknya di sisi kanan, kemudian mengusap darah darinya, dan mengalungkan dua sandal padanya. Aku berkata: beliau sendiri yang menandai dan mengalungi sisa hewan hadyu, sementara yang lain melakukannya untuk beliau. Ia berkata: beliau ﷺ memiliki hewan hadyu yang banyak. Ibnu Sa'd berkata: Naji'ah bin Jundub Al-Aslami yang bertugas menjaga hewan hadyunya, dan seluruh hewan hadyu yang beliau giring dari Madinah.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami