MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 1561

The Expedition of Tabūk

ذِكْرُ مَوْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ قَبَّحَهُ اللَّهُ  . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: بسنده عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ؓ، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ يَعُودُهُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ، فِيهِ فَلَمَّا عَرَفَ فِيهِ الْمَوْتَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " أَمَا وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَأَنْهَاكَ عَنْ حُبِّ يَهُودَ ". فَقَالَ: قَدْ أَبْغَضَهُمْ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ فَمَهْ ؟. وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ: مَرِضَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ فِي لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ شَوَّالٍ، وَمَاتَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَكَانَ مَرَضُهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَعُودُهُ فِيهَا، فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ دَخَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يَجُودُ بِنَفْسِهِ، فَقَالَ: " قَدْ نَهَيْتُكَ عَنْ حُبِّ يَهُودَ ". فَقَالَ: قَدْ أَبْغَضَهُمْ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ فَمَا نَفَعَهُ ؟ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَيْسَ هَذَا بِحِينِ عِتَابٍ ! هُوَ الْمَوْتُ، فَإِنْ مُتُّ، فَاحْضُرْ غُسْلِي، وَأَعْطِنِي قَمِيصَكَ الَّذِي يَلِي جِلْدَكَ، فَكَفِّنِّي فِيهِ، وَصَلِّ عَلَيَّ وَاسْتَغْفِرْ لِي. فَفَعَلَ ذَلِكَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ سَالِمِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوًا مِمَّا ذَكَرَهُ الْوَاقِدِيُّ. فَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ جَاءَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَسَأَلَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ قَمِيصَهُ لِيُكَفِّنَهُ فِيهِ، فَأَعْطَاهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي عَلَيْهِ، فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَخَذَ بِثَوْبِهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تُصَلِّي عَلَيْهِ وَقَدْ نَهَاكَ اللَّهُ عَنْهُ ؟ ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " إِنَّ رَبِّي خَيَّرَنِي فَقَالَ: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ( التَّوْبَةِ: 80 ) وَسَأَزِيدُ عَلَى السَّبْعِينَ: فَقَالَ: إِنَّهُ مُنَافِقٌ، أَتُصَلِّي عَلَيْهِ ؟ ! فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ( التَّوْبَةِ: 84 ) فَأَقَرَّ بِهِ أَبُو أُسَامَةَ وَقَالَ: نَعَمْ. وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ: قَالَ عُمَرُ ؓ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تُصَلِّي عَلَيْهِ وَقَدْ قَالَ فِي يَوْمِ كَذَا: كَذَا وَكَذَا، وَقَالَ فِي يَوْمِ كَذَا: كَذَا وَكَذَا ؟ ! فَقَالَ: دَعْنِي يَا عُمَرُ فَإِنِّي بَيْنَ خَيْرَتَيْنِ، وَلَوْ أَعْلَمُ أَنِّي إِنْ زِدْتُ عَلَى السَّبْعِينَ غُفِرَ لَهُ لَزِدْتُ ". ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ الْآيَةَ. قَالَ عُمَرُ: فَعَجِبْتُ بَعْدُ مِنْ جُرْأَتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: أَتَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَبْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ بَعْدَمَا أُدْخِلَ حُفْرَتَهُ، فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ، فَوَضَعَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ - أَوْ فَخِذَيْهِ - وَنَفَثَ عَلَيْهِ مِنْ رِيقِهِ، وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ. فَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَفِي " صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ " بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ، وَعِنْدَهُ أَنَّهُ إِنَّمَا أَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ مُكَافَأَةً لَمَّا كَانَ كَسَا الْعَبَّاسَ ؓ قَمِيصًا حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَلَمْ يَجِدُوا قَمِيصًا يَصْلُحُ لَهُ إِلَّا قَمِيصَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Penyebutan kematian Abdullah bin Ubay, semoga Allah memburukkannya. Muhammad bin Ishaq berkata: dengan sanadnya dari Usamah bin Zaid ؓ, ia berkata: Rasulullah ﷺ masuk menemui Abdullah bin Ubay untuk menjenguknya pada sakit yang menyebabkan kematiannya. Ketika beliau melihat tanda-tanda kematian padanya, Rasulullah ﷺ bersabda: "Ketahuilah, demi Allah, sungguh aku telah melarangmu dari mencintai orang-orang Yahudi." Ia berkata: "Asad bin Zurarah telah membenci mereka, lalu kenapa?" Al-Waqidi berkata: Abdullah bin Ubay sakit pada malam-malam yang tersisa dari bulan Syawal, dan ia meninggal pada bulan Dzulqa'dah. Sakitnya berlangsung dua puluh malam, dan Rasulullah ﷺ menjenguknya selama itu. Ketika tiba hari ia meninggal, Rasulullah ﷺ masuk menemuinya sementara ia sedang menghembuskan nyawanya, lalu beliau bersabda: "Aku telah melarangmu dari mencintai orang-orang Yahudi." Ia berkata: "Asad bin Zurarah telah membenci mereka, maka apa manfaatnya bagi dia?" Kemudian ia berkata: "Wahai Rasulullah, ini bukan saatnya mencela! Ini adalah kematian. Jika aku mati, hadirilah pemandianku, berikan kepadaku bajumu yang menempel pada kulitmu, kafanilah aku dengannya, shalatlah untukku, dan mohonkanlah ampunan untukku." Rasulullah ﷺ melaksanakan hal itu untuknya. Al-Baihaqi meriwayatkan dari hadits Salim bin Ajlan, dari Sa'id bin Jubair, dari Ibnu Abbas, sesuatu yang serupa dengan yang disebutkan Al-Waqidi. Wallahu a'lam. Dan dari Ibnu Umar, ia berkata: Ketika Abdullah bin Ubay bin Salul meninggal, anaknya, Abdullah, datang kepada Rasulullah ﷺ dan meminta agar beliau memberikan bajunya untuk mengafani ayahnya, maka beliau memberikannya. Kemudian ia meminta agar beliau menshalatkannya, lalu Rasulullah ﷺ berdiri untuk menshalatkannya. Umar bin Al-Khaththab berdiri dan memegang pakaiannya seraya berkata: "Wahai Rasulullah, apakah engkau menshalatkannya padahal Allah telah melarangmu darinya?!" Rasulullah ﷺ bersabda: "Tuhanku memberiku pilihan dengan berfirman: 'Mohonkanlah ampunan bagi mereka atau jangan mohonkan ampunan bagi mereka. Jika engkau mohonkan ampunan bagi mereka tujuh puluh kali, Allah tidak akan mengampuni mereka' (At-Taubah: 80). Dan aku akan menambahnya lebih dari tujuh puluh." Umar berkata: "Dia itu munafik, apakah engkau akan menshalatkannya?!" Lalu Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahamulia menurunkan: "Dan janganlah engkau sekali-kali menshalatkan (jenazah) seorang pun di antara mereka yang mati, dan janganlah engkau berdiri di atas kuburnya. Sesungguhnya mereka telah kafir kepada Allah dan Rasul-Nya" (At-Taubah: 84). Abu Usamah menegaskannya dan berkata: "Ya." Dalam riwayat Al-Bukhari dan lainnya: Umar ؓ berkata: Aku berkata: "Wahai Rasulullah, apakah engkau menshalatkannya padahal ia telah berkata pada hari anu: begini dan begitu, dan berkata pada hari anu: begini dan begitu?!" Beliau bersabda: "Biarkan aku, wahai Umar, karena aku berada di antara dua pilihan. Seandainya aku tahu bahwa jika aku menambah lebih dari tujuh puluh ia akan diampuni, niscaya aku akan menambahnya." Kemudian beliau menshalatkannya, lalu Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahamulia menurunkan: "Dan janganlah engkau sekali-kali menshalatkan (jenazah) seorang pun di antara mereka yang mati, dan janganlah engkau berdiri di atas kuburnya" —ayat tersebut. Umar berkata: Setelah itu aku heran akan keberanianku terhadap Rasulullah ﷺ. Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui. Sufyan bin Uyainah berkata, dari Amr bin Dinar, yang mendengar Jabir bin Abdullah berkata: Rasulullah ﷺ datang ke kubur Abdullah bin Ubay setelah ia dimasukkan ke dalam liang lahatnya. Beliau memerintahkan agar ia dikeluarkan, maka ia pun dikeluarkan. Beliau meletakkannya di atas kedua lututnya—atau kedua pahanya—dan meniupkan ludahnya kepadanya, serta memakaikan bajunya kepadanya. Wallahu a'lam. Dalam "Shahih Al-Bukhari" dengan sanad ini ada yang serupa, dan dalam riwayatnya disebutkan bahwa beliau memakaikan bajunya kepadanya hanyalah sebagai balasan, karena Abdullah bin Ubay pernah memberi pakaian kepada Al-Abbas ؓ berupa baju ketika ia datang ke Madinah, lalu mereka tidak menemukan baju yang pantas untuknya kecuali baju Abdullah bin Ubay.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami