MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 1220

The Expedition of al-Khandaq (the Confederates)

رَوَى ابْنُ سَعْدٍ، عَنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ صَحَابَةِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَيْلَةَ الْخَنْدَقِ: إِنِّي لَأَرَى الْقَوْمَ اللَّيْلَةَ فَإِنَّ شِعَارَكُمْ: هُمْ لَا يُنْصَرُونَ. وَكَانَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ مَعَ النِّسَاءِ وَالذَّرَارِيِّ فِي الْآطَامِ  . فَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ عَنْ شُيُوخِهِ، وَأَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ بِسَنَدٍ حَسَنٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ؓ، وَالطَّبَرَانِيُّ بِرِجَالِ الصَّحِيحِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ مُرْسَلًا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ إِلَى الْخَنْدَقِ فَجَعَلَ نِسَاءَهُ وَعَمَّتَهُ صَفِيَّةَ فِي أُطُمٍ يُقَالُ لَهَا فَارِعٌ، وَجَعَلَ مَعَهُمْ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ. وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْخَنْدَقِ، فَأَقْبَلَ عَشَرَةٌ مِنْ يَهُودَ، فَجَعَلُوا يَنْقَمِعُونَ وَيَرْمُونَ الْحِصْنَ، وَدَنَا أَحَدُهُمْ إِلَى بَابِ الْحِصْنِ، وَقَدْ حَارَبَتْ قُرَيْظَةُ وَقَطَعَتْ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلَيْسَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ أَحَدٌ يَدْفَعُ عَنَّا، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي نَحْرِ الْعَدُوِّ، لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَنْصَرِفُوا عَنْهُمْ إِلَيْنَا إِذْ أَتَانَا آتٍ، فَقُلْتُ لِحَسَّانَ: يَا حَسَّانُ قُمْ إِلَيْهِ فَاقْتُلْهُ، فَقَالَ: يَغْفِرُ اللَّهُ لَكِ يَا بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَاللَّهِ لَقَدْ عَرَفْتُ مَا أَنَا بِصَاحِبِ هَذَا، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ فِيَّ لَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قَالَتْ صَفِيَّةُ: فَلَمَّا قَالَ ذَلِكَ، وَلَمْ أَرَ عِنْدَهُ شَيْئًا احْتَجَزَتْ ثُمَّ أَخَذْتُ سَيْفًا فَرَبَطْتُهُ عَلَى ذِرَاعِي، ثُمَّ تَقَدَّمْتُ إِلَيْهِ حَتَّى قَتَلْتُهُ، وَفِي لَفْظٍ: فَأَخَذْتُ عَمُودًا، ثُمَّ نَزَلْتُ مِنَ الْحِصْنِ فَضَرَبْتُهُ بِالْعَمُودِ ضَرْبَةً شَدَخْتُ فِيهَا رَأْسَهُ، فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْهُ رَجَعْتُ إِلَى الْحِصْنِ، فَقُلْتُ: يَا حَسَّانُ، انْزِلْ إِلَيْهِ فَاسْلُبْهُ، فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي مِنْ سَلَبِهِ إِلَّا أَنَّهُ رَجُلٌ، قَالَ: مَا لِي بِسَلَبِهِ مِنْ حَاجَةٍ يَا بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. فَقُلْتُ لَهُ: خُذِ الرَّأْسَ وَارْمِ بِهِ عَلَى الْيَهُودِ، قَالَ: مَا ذَاكَ فِيَّ، فَأَخَذَتْ هِيَ الرَّأْسَ فَرَمَتْ بِهِ عَلَى الْيَهُودِ، فَقَالُوا: قَدْ عَلِمْنَا أَنَّ مُحَمَّدًا لَمْ يَتْرُكْ لَهُ خُلُوفًا لَيْسَ مَعَهُمْ أَحَدٌ، فَتَفَرَّقُوا. زَادَ أَبُو يَعْلَى: فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَضَرَبَ لِصَفِيَّةَ بِسَهْمٍ كَمَا يَضْرِبُ لِلرِّجَالِ  . حَكَى السُّهَيْلِيُّ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ حَسَّانُ جَبَانًا شَدِيدَ الْجُبْنِ. قَالَ: وَأَنْكَرَ آخَرُونَ ذَلِكَ، وَطَعَنُوا فِي الْخَبَرِ، فَقَالُوا: هُوَ مُنْقَطِعٌ قَالُوا: وَقَدْ كَانَ يُهَاجِي الْمُشْرِكِينَ مِنَ الشُّعَرَاءِ؛ كَابْنِ الزِّبَعْرَى، وَضِرَارِ بْنِ الْخَطَّابِ، وَغَيْرِهِمَا، فَلَمْ يُعَيِّرْهُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ بِالْجُبْنِ قَالَ: وَمِمَّنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ الشَّيْخُ أَبُو عُمَرَ النَّمَرِيُّ قَالُوا: وَبِتَقْدِيرِ صِحَّةِ الْخَبَرِ، لَعَلَّهُ كَانَ مُنْقَطِعًا فِي الْآطَامِ لَعِلَّةٍ عَارِضَةٍ، وَمَالَ إِلَى هَذَا السُّهَيْلِيُّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ibnu Sa'd meriwayatkan dari Al-Muhallab bin Abi Shufrah, ia berkata: Seorang laki-laki dari kalangan sahabat Nabi ﷺ menceritakan kepadaku bahwa Nabi ﷺ bersabda pada malam Khandaq: «Sesungguhnya aku melihat kaum itu malam ini, dan semboyan kalian adalah: 'Mereka tidak akan ditolong.'» Hassan bin Tsabit berada bersama para wanita dan anak-anak di dalam benteng-benteng. Muhammad bin Ishaq meriwayatkan dari 'Abbad bin 'Abdullah bin Az-Zubair, Muhammad bin 'Umar dari guru-gurunya, Abu Ya'la dan Al-Bazzar dengan sanad hasan dari Az-Zubair bin Al-'Awwam radhiyallahu 'anhu, dan Ath-Thabarani dengan para perawi Shahih dari 'Urwah bin Az-Zubair secara mursal: Bahwa Rasulullah ﷺ keluar menuju Khandaq dan menempatkan istri-istrinya dan bibinya, Shafiyyah, di dalam sebuah benteng yang disebut Fari', dan beliau menempatkan Hassan bin Tsabit bersama mereka. Rasulullah ﷺ keluar menuju Khandaq. Sepuluh orang Yahudi datang mendekat, mereka mulai berlindung dan melempari benteng itu. Salah seorang dari mereka mendekat ke pintu benteng. Bani Quraizhah telah memerangi dan memutus apa yang ada di antara mereka dan Rasulullah ﷺ, dan tidak ada seorang pun di antara kami dan mereka yang dapat membela kami, sementara Rasulullah ﷺ berada di hadapan musuh dan mereka tidak dapat berpaling dari mereka untuk datang kepada kami. Lalu ada seseorang yang datang kepada kami, maka aku berkata kepada Hassan: «Wahai Hassan, bangkitlah menuju dia dan bunuhlah dia.» Ia berkata: «Semoga Allah mengampunimu, wahai putri 'Abdul Muththalib. Demi Allah, aku tahu bahwa aku bukanlah orang yang tepat untuk ini. Seandainya itu ada pada diriku, tentu aku telah keluar bersama Rasulullah ﷺ.» Shafiyyah berkata: Ketika ia berkata demikian, dan aku tidak melihat ada sesuatu pada dirinya, aku menyingsingkan pakaianku, mengambil pedang, mengikatnya pada lenganku, lalu aku maju menghampirinya hingga aku membunuhnya. Dalam lafazh lain: Aku mengambil sebatang tongkat besi, lalu aku turun dari benteng dan memukulnya dengan tongkat itu, satu pukulan yang menghancurkan kepalanya. Ketika aku selesai darinya, aku kembali ke benteng dan berkata: «Wahai Hassan, turunlah kepadanya dan lucutilah pakaiannya, karena tidak ada yang menghalangiku dari melucutinya kecuali bahwa ia seorang laki-laki.» Ia berkata: «Aku tidak membutuhkan harta rampasannya, wahai putri 'Abdul Muththalib.» Aku berkata kepadanya: «Ambil kepalanya dan lemparkan kepada orang-orang Yahudi.» Ia berkata: «Hal itu bukan bagian dariku.» Maka ia (Shafiyyah) mengambil kepala itu dan melemparkannya kepada orang-orang Yahudi. Mereka berkata: «Kami tahu bahwa Muhammad tidak akan meninggalkan orang-orang yang di dalamnya tidak ada seorang pun bersama mereka.» Maka mereka pun bubar. Abu Ya'la menambahkan: Rasulullah ﷺ diberitahu tentang hal itu, lalu beliau memberikan bagian kepada Shafiyyah sebagaimana beliau memberikan bagian kepada laki-laki. As-Suhaili menceritakan dari sebagian mereka bahwa ia berkata: Hassan adalah seorang pengecut, sangat pengecut. Ia berkata: Yang lain mengingkari hal itu dan mencela riwayat tersebut, mereka berkata: Riwayat itu munqathi'. Mereka berkata: Ia dahulu mencela kaum musyrik dari kalangan penyair, seperti Ibnu Az-Zib'ara dan Dhirar bin Al-Khaththab dan selain keduanya, namun tidak seorang pun dari mereka yang mencelanya dengan sifat pengecut. Ia berkata: Di antara yang mengingkari hal itu adalah Syaikh Abu 'Umar An-Namari. Mereka berkata: Seandainya pun riwayat itu sahih, mungkin ia tinggal di benteng-benteng karena suatu uzur yang bersifat sementara. As-Suhaili condong kepada pendapat ini. Wallahu a'lam.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami