Tarikh 1136
The Expedition of Uḥud
[ شِعْرُ ضِرَارٍ فِي يَوْمِ أُحُدٍ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ ضِرَارُ بْنُ الْخَطَّابِ: إنِّي وَجَدُّكَ لَوْلَا مُقْدَمِي فَرَسِي إذْ جَالَتْ الْخَيْلُ بَيْنَ الْجِزْعِ وَالْقَاعِ مَا زَالَ مِنْكُمْ بِجَنْبِ الْجَزْعِ مِنْ أُحُدٍ أَصْوَاتُ هَامٍ تَزَاقى أَمْرُهَا شَاعِي وَفَارِسٌ قَدْ أَصَابَ السَّيْفُ مَفْرِقَهُ أَفْلَاقُ هَامَتِهِ كَفَرْوَةِ الرَّاعِي إنِّي وَجَدُّكَ لَا أَنْفَكَ مُنْتَطِقًا بِصَارِمٍ مِثْلَ لَوْنِ الْمِلْحِ قَطَّاعِ عَلَى رِحَالَةِ مِلْوَاحٍ مُثَابِرَةٍ نَحْوَ الصَّرِيخِ إذَا مَا ثَوَّبَ الدَّاعِي وَمَا انْتَمَيْتُ إلَى خُورٍ وَلَا كُشُفٍ وَلَا لِئَامٍ غَدَاةَ الْبَأْسِ أَوْرَاعِ بَلْ ضَارِبِينَ حَبِيكَ الْبِيضِ إذْ لَحِقُوا شُمَّ الْعَرَانِينِ عِنْدَ الْمَوْتِ لُذَّاعِ شُمٌّ بَهَالِيلُ مُسْتَرْخٍ حَمَائِلُهُمْ يَسْعَوْنَ لِلْمَوْتِ سَعْيًا غَيْرَ دَعْدَاعِ وَقَالَ ضِرَارُ بْنُ الْخَطَّابِ أَيْضًا: لَمَّا أَتَتْ مِنْ بَنِي كَعْبٍ مُزَيَّنَةً وَالْخَزْرَجِيَّةُ فِيهَا الْبِيضُ تَأْتَلِقُ وَجَرَّدُوا مَشْرَفِيَّاتٍ مُهَنَّدَةً وَرَايَةً كَجَنَاحِ النَّسْرِ تَخْتَفِقُ فَقُلْتُ يَوْمٌ بَأيَّامٍ وَمَعْرَكَةٌ تُنْبِى لِمَا خَلْفَهَا مَا هُزْهِزَ الْوَرَقُ قَدْ عُوِّدُوا كُلَّ يَوْمٍ أَنْ تَكُونَ لَهُمْ رِيحُ الْقِتَالِ وَأَسْلَابُ الَّذِينَ لَقُوا خَيَّرْتُ نَفْسِي عَلَى مَا كَانَ مِنْ وَجَلٍ مِنْهَا وَأَيْقَنْتُ أَنَّ الْمَجْدَ مُسْتَبَقُ أَكْرَهْتُ مُهْرِي حَتَّى خَاضَ غَمْرَتَهُمْ وَبَلَّهُ مِنْ نَجِيعٍ عَانِكٍ عَلَقُ فَظَلَّ مُهْرِي وَسِرْبَالِي جَسِيدُهُمَا نَفْخُ الْعُرُوقِ رِشَاشُ الطَّعْنِ وَالْوَرَقُ أَيْقَنْتُ أَنِّي مُقِيمٌ فِي دِيَارِهُمُ حَتَّى يُفَارِقَ مَا فِي جَوْفِهِ الْحَدَقُ لَا تَجْزَعُوا يَا بَنِي مَخْزُومَ إنَّ لَكُمْ مِثْلَ الْمُغِيرَةِ فِيكُمْ مَا بِهِ زَهَقُ صَبْرًا فِدًى لَكُمْ أُمِّي وَمَا وَلَدَتْ تَعَاوَرُوا الضَّرْبَ حَتَّى يُدْبِرَ الشَّفَقُ [ شِعْرُ ضِرَارٍ فِي أُحُدٍ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ ضِرَارُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي يَوْمِ أُحُدٍ: مَا بَالُ عَيْنُكَ قَدْ أَزْرَى بِهَا السُّهْدُ كَأَنَّمَا جَالَ فِي أَجْفَانِهَا الرَّمَدُ أَمِنْ فِرَاقِ حَبِيبٍ كُنْتَ تَأْلَفَهُ قَدْ حَالَ مِنْ دُونِهِ الْأَعْدَاءُ وَالْبُعْدُ أَمْ ذَاكَ مِنْ شَغْبِ قَوْمٍ لَا جَدَاءَ بِهِمْ إذْ الْحُرُوبُ تَلَظَّتْ نَارُهَا تَقِدُ مَا يَنْتَهُونَ عَنْ الْغَيِّ الَّذِي رَكِبُوا وَمَا لَهُمْ مِنْ لُؤَيٍّ وَيْحهمْ عَضُدُ وَقَدْ نَشَدْنَاهُمْ وَبِاَللَّهِ قَاطِبَةً فَمَا تَرُدُّهُمْ الْأَرْحَامُ وَالنِّشَدُ حَتَّى إذَا مَا أَبَوْا إلَّا مُحَارَبَةً وَاسْتَحْصَدَتْ بَيْنَنَا الْأَضْغَانُ وَالْحِقَدُ سِرْنَا إلَيْهِمْ بِجَيْشٍ فِي جَوَانِبِهِ قَوَانِسُ الْبَيْضِ وَالْمَحْبُوكَةُ السُّرُدُ وَالْجُرْدُ تَرْفُلُ بِالْأَبْطَالِ شَازِبَةً كَأَنَّهَا حِدَأٌ فِي سَيْرِهَا تُؤَدُ جَيْشٌ يَقُودُهُمْ صَخْرٌ وَيَرْأَسُهُمْ كَأَنَّهُ لَيْثُ غَابٍ هَاصِرٌ حَرِدُ فَأَبْرَزَ الْحَيْنَ قَوْمًا مِنْ مَنَازِلِهِمْ فَكَانَ مِنَّا وَمِنْهُمْ مُلْتَقًى أُحُدُ فَغُودِرَتْ مِنْهُمْ قَتْلَى مُجَدَّلَةٌ كَالْمَعْزِ أَصْرَدَهُ بالصَّرْدحِ الْبَرَدُ قَتْلَى كِرَامٌ بَنُو النَّجَّارِ وَسْطَهُمْ وَمُصْعَبٌ مِنْ قَنَانَا حَوْلَهُ قِصَدُ وَحَمْزَةُ الْقَرْمُ مَصْرُوعٌ تُطِيفُ بِهِ ثَكْلَى وَقَدْ حُزَّ مِنْهُ الْأَنْفُ وَالْكَبِدُ كَأَنَّهُ حِينَ يَكْبُو فِي جَدِيَّتِهِ تَحْتَ الْعَجَاجِ وَفِيهِ ثَعْلَبٌ جَسَدُ حُوَارُ نَابٍ وَقَدْ وَلَّى صَحَابَتُهُ كَمَا تَوَلَّى النَّعَامُ الْهَارِبُ الشُّرُدُ مُجَلِّحِينَ وَلَا يَلُوونَ قَدْ مُلِئُوا رُعْبًا، فَنَجَّتْهُمْ الْعَوْصَاءُ وَالْكُؤُدُ تَبْكِي عَلَيْهِمْ نِسَاءٌ لَا بُعُولَ لَهَا مِنْ كُلِّ سَالِبَةٍ أَثْوَابُهَا قِدَدُ وَقَدْ تَرَكْنَاهُمْ لِلطَّيْرِ مَلْحَمَةً وَلِلضِّبَاعِ إلَى أَجْسَادِهِمْ تَفِدُ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَبَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالشِّعْرِ يُنْكِرُهَا لِضِرَارِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[ Syair Dhirar pada Perang Uhud ] Ibnu Ishaq berkata: Dhirar bin Al-Khaththab berkata: Demi kakekmu, seandainya kudaku tidak maju ketika kuda-kuda berputar di antara tebing dan dataran luas, niscaya dari kalian di samping tebing Uhud akan tetap terdengar teriakan tengkorak yang urusannya riuh tersebar, dan seorang penunggang kuda yang pedang telah mengenai kepalanya, belahan kepalanya seperti bulu domba gembala. Demi kakekmu, aku tidak akan lepas dalam keadaan bersabuk dengan pedang tajam yang warnanya seperti garam, di atas pelana kuda yang cepat lagi tekun, menuju teriakan minta tolong ketika si penyeru memanggil. Aku tidak dinisbatkan kepada orang-orang lemah, tidak pula kepada orang-orang yang menyingkap diri, tidak pula kepada para pengecut yang hina pada hari kengerian, melainkan kepada para penebas baju besi berlapis ketika mereka bertempur, berhidung tinggi, pedih ketika kematian. Para mulia berhidung tinggi, tali pedang mereka menjuntai, mereka berjuang menuju kematian dengan perjuangan yang tidak lemah. Dan Dhirar bin Al-Khaththab juga berkata: Ketika dari Bani Kaʻb datang dengan berhias, dan Khazrajiyah yang padanya pedang-pedang putih berkilau, dan mereka menghunus pedang-pedang Mashrafi yang ditempa baik, dan panji seperti sayap burung nasar yang berkibar, aku berkata: Ini adalah hari di antara hari-hari, dan pertempuran yang menceritakan apa yang ada di baliknya, sebagaimana daun-daun digoyangkan. Mereka telah terbiasa setiap hari memperoleh angin peperangan dan rampasan dari orang-orang yang mereka temui. Aku membiarkan jiwaku memilih meski di dalamnya ada rasa takut, dan aku yakin bahwa kemuliaan itu adalah perlombaan. Aku memacu kudaku hingga ia menerobos kerumunan mereka, dan membasahinya darah kehitam-merahan yang menggumpal. Kudaku dan bajuku tetap, keduanya adalah tubuh-tubuh mereka: denyut urat-urat, percikan tusukan, dan dedaunan. Aku yakin bahwa aku akan tetap di tempat tinggal mereka hingga yang ada di dalam tubuhnya terpisah dari pupil matanya. Janganlah berduka, wahai Bani Makhzum, sesungguhnya kalian memiliki seperti Al-Mughirah di antara kalian, yang tiada cela padanya. Sabarlah, jadikanlah ibuku dan apa yang ia lahirkan sebagai tebusan bagi kalian; bergiliran memukul hingga senja berbalik mundur. [ Syair Dhirar di Uhud ] Ibnu Ishaq berkata: Dhirar bin Al-Khaththab berkata pada hari Uhud: Mengapa matamu? Insomnia telah merusaknya, seakan-akan penyakit mata berkeliaran di kelopaknya. Apakah karena berpisah dengan kekasih yang biasa kau cintai, yang sekarang dihalangi oleh musuh dan jarak? Atau karena hiruk-pikuk suatu kaum yang tak berguna, ketika peperangan berkobar dan apinya menyala? Mereka tidak berhenti dari kesesatan yang mereka tunggangi, dan mereka tidak memiliki penopang dari Luʾay; celakalah mereka. Sungguh kami telah memohon kepada mereka dengan nama Allah, semuanya, tetapi kerabat dan permohonan tidak dapat mengembalikan mereka. Hingga ketika mereka menolak kecuali peperangan, dan dendam serta kebencian telah dituai di antara kita, Kami berbaris menuju mereka dengan pasukan yang di sisinya terdapat puncak-puncak helm putih dan baju zirah yang dirajut rapat, dan kuda-kuda cepat yang menyeret para pahlawan, kurus, seakan-akan mereka adalah burung-burung elang dalam langkahnya yang bergerak. Pasukan yang dipimpin oleh Shakhr, dan dialah yang memimpin mereka, seakan ia singa hutan yang buas dan garang. Ia mendatangkan malapetaka bagi suatu kaum dari tempat tinggal mereka, dan di antara kami dan mereka terjadilah pertemuan di Uhud. Dari mereka tertinggal korban tewas yang tergeletak, seperti kambing yang didinginkan oleh embun beku di bukit yang keras. Para syuhada yang mulia, di antara mereka Bani An-Najjar, dan Mush'ab, dengan tombak-tombak kami di sekelilingnya, batang-batang yang patah. Dan Hamzah sang pemimpin, tersungkur, yang di sekelilingnya berputar seorang ibu yang kehilangan anak, dan hidung serta hatinya telah dipotong. Seakan-akan ia ketika jatuh tersungkur, di bawah debu, dengan tubuh seekor rubah di dalamnya, adalah anak unta betina yang bergigi panjang, dan kawan-kawannya telah berpaling, sebagaimana burung unta yang lari tercerai-berai berpaling. Mereka lari tunggang-langgang tanpa menoleh, penuh dengan kengerian, dan jalan-jalan yang terjal dan sukar menyelamatkan mereka. Perempuan-perempuan yang tidak bersuami menangisi mereka, dari setiap perempuan yang kehilangan, yang pakaiannya robek-robek. Kami telah meninggalkan mereka sebagai hidangan bagi burung-burung, dan bagi hewan-hewan buas yang mendatangi jasad-jasad mereka. Ibnu Hisyam berkata: Sebagian ahli syair menolak bahwa syair-syair ini milik Dhirar.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami