Tarikh 1030
The Expedition of al-Sawīq
غَزْوَةُ السَّوِيقِ. فِي ذِي الْحَجَّةِ والسَّوِيقُ - بِالسِّينِ وَالصَّادُ لُغَةٌ -: قَمْحٌ أَوْ شَعِيرٌ يُقْلَى ثُمَّ يُطْحَنُ فَيُتَزَوَّدُ وَيُسْتَفُّ تَارَةً بِمَا يُثْرَى بِهِ أَوْ بِسَمْنٍ أَوْ بِعَسَلٍ وَسَمْنٍ. سَبَبُهَا أَنَّ فَلَّ الْمُشْرِكِينَ لَمَّا رَجَعُوا إِلَى مَكَّةَ مُوتُورِينَ مَحْزُونِينَ حَرَّمَ أَبُو سُفْيَانَ عَلَى نَفْسِهِ الدُّهْنَ، وَنَذَرَ أَلَّا يَمَسَّ رَأْسَهُ مَاءٌ مِنْ جَنَابَةٍ، حَتَّى يَثْأَرَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابِهِ بِمَنْ أُصِيبَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ بَدْرٍ، فَخَرَجَ فِي مِائَتَيْ رَاكِبٍ مِنْ قُرَيْشٍ لِيَبَرَّ يَمِينَهُ، فَسَلَكَ النَّجْدِيَّةَ حَتَّى نَزَلَ بِصَدْرِ قَنَاةٍ إِلَى جَبَلٍ يُقَالُ لَهُ: يَتِيبُ بِالْمَدِينَةِ، عَلَى بَرِيدٍ أَوْ نَحْوِهِ، ثُمَّ خَرَجَ مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى أَتَى بَنِي النَّضِيرِ تَحْتَ اللَّيْلِ، فَأَتَى حُيَيَّ بْنَ أَخْطَبَ فَضَرَبَ عَلَيْهِ بَابَهُ، فَأَبَى أَنْ يَفْتَحَ لَهُ وَخَافَهُ، فَانْصَرَفَ عَنْهُ إِلَى سَلَّامِ بْنِ مِشْكَمٍ وَكَانَ سَيِّدَ بَنِي النَّضِيرِ فِي زَمَانِهِ ذَلِكَ، وَصَاحِبَ كَنْزِهِمْ، فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ، فَأَذِنَ لَهُ، فَقَرَاهُ وَسَقَاهُ، وَبَطَنَ لَهُ مِنْ خَبَرِ النَّاسِ، وَخَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ خَرَجَ فِي عُقْبِ لَيْلَتِهِ حَتَّى أَتَى أَصْحَابَهُ فَبَعَثَ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ فَأَتَوْا نَاحِيَةً مِنْهَا يُقَالُ لَهَا: الْعُرَيْضُ، فَحَرَّقُوا فِي أَصْوَارٍ مِنْ نَخْلٍ بِهَا، وَوَجَدُوا رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ وَحَلِيفًا لَهُ فِي حَرْثٍ لَهُمَا فَقَتَلُوهُمَا. قَالَ فِي الْإِمْتَاعِ: وَهَذَا الْأَنْصَارِيُّ هُوَ مَعْبَدُ بْنُ عَمْرٍو. وَرَأَى أَبُو سُفْيَانَ أَنَّ يَمِينَهُ قَدْ حُلَّتْ وَقِيلَ: إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ فَعَلَ ذَلِكَ لَمَّا رَجَعَ فِي لَيْلَتِهِ مِنْ عِنْدِ سَلَّامِ بْنِ مِشْكَمٍ، وَانْصَرَفُوا رَاجِعِينَ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Ghazwah As-Sawiq. Terjadi pada bulan Dzulhijjah. As-Sawiq (dengan huruf sin, dan shad adalah dialek lain) adalah gandum atau jelai yang disangrai lalu ditumbuk, dibawa sebagai bekal, dan kadang dihirup kering dengan sesuatu yang membasahinya, atau dengan mentega, atau dengan madu dan mentega. Sebabnya: ketika sisa-sisa kaum musyrikin kembali ke Makkah dalam keadaan dendam dan bersedih, Abu Sufyan mengharamkan minyak atas dirinya dan bernazar tidak akan terkena air junub di kepalanya, sampai ia membalas dendam kepada Rasulullah ﷺ dan para sahabatnya atas orang-orang musyrikin yang tewas pada Perang Badar. Maka ia keluar bersama dua ratus penunggang kuda dari Quraisy untuk menunaikan sumpahnya. Ia menempuh jalur Najd hingga singgah di bagian hulu Qanah, di dekat sebuah gunung bernama Yatib di Madinah, sekitar satu barid atau kurang lebih. Kemudian ia keluar pada malam hari hingga sampai ke Bani An-Nadhir di bawah kegelapan malam. Ia mendatangi Huyay bin Akhtab lalu mengetuk pintunya, tetapi Huyay enggan membukakan pintu untuknya dan merasa takut kepadanya. Maka ia berpaling darinya menuju Sallam bin Mishkam, yang saat itu menjadi pemimpin Bani An-Nadhir dan penjaga harta simpanan mereka. Ia meminta izin masuk, lalu diizinkan. Sallam menjamunya dan memberinya minum, dan ia membeberkan kepadanya sebagian kabar orang-orang serta kabar Rasulullah ﷺ. Kemudian ia keluar di akhir malam itu dan mendatangi para sahabatnya. Ia mengutus seorang laki-laki dari Quraisy, lalu mereka mendatangi suatu daerah darinya yang disebut Al-Urayd, membakar beberapa kebun kurma di sana, dan mendapati seorang laki-laki Anshar beserta sekutunya di ladang mereka, lalu mereka membunuh keduanya. Ia berkata dalam Al-Imta': orang Anshar ini adalah Ma'bad bin Amr. Abu Sufyan menganggap sumpahnya telah terpenuhi. Ada yang mengatakan: Abu Sufyan melakukan itu setelah ia kembali pada malam itu dari sisi Sallam bin Mishkam, dan mereka pun pulang kembali.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami