Al-Mustadrak al-Hakim 886
Abd al-Rahman b. Mahdi
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ السَّهْمِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ثنا اللَّيْثُ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
«يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَكْثَرُهُمْ قُرْآنًا فَإِنْ كَانُوا فِي الْقُرْآنِ وَاحِدًا فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ وَاحِدًا فَأَفْقَهُهُمْ فِقْهًا فَإِنْ كَانُوا فِي الْفِقْهِ وَاحِدًا فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا»
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
“Yang mengimami suatu kaum adalah orang yang paling banyak hafalan Al-Qur’annya di antara mereka. Jika mereka sama dalam Al-Qur’an, maka yang paling dahulu hijrahnya di antara mereka. Jika mereka sama dalam hijrah, maka yang paling faqih di antara mereka. Jika mereka sama dalam fiqh, maka yang paling tua usianya di antara mereka.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
«قَدْ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ حَدِيثَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ هَذَا وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ» أَفْقَهُهُمْ فِقْهًا «وَهَذِهِ لَفْظَةٌ غَرِيبَةٌ عَزِيزَةٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ الصَّحِيحِ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ» صحيح
Penilaian menurut penilai
| al-Dhahabi | Sound | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
قد أخرج مسلم حديث إسماعيل بن رجاء هذا ولم يذكر فيه أفقههم فقها وهذه لفظة غريبة عزيزة بهذا الإسناد الصحيح وله شاهد من حديث الحجاج بن أرطاة
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 893 - الزيلعى
لفظة عزيزة غريبة بهذا الإسناد الصحيح
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 893 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
ومداره على إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عنه وليسا جميعا من شرط البخاري وقد نقل ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه أن شعبة كان يتوقف في صحة هذا الحديث ولكن هو في الجملة يصلح للاحتجاج به عند البخاري
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 893 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
وقد أخرج مسلم في صحيحه هذا الحديث ولم يذكر فيه أفقههم فقها وهي لفظة عزيزة غريبة بهذا الإسناد الصحيح
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 893
Tampilkan 1 lagi
- Abū Ḥatim al-Rāzī
وسألت أبي عن حديث أوس بن ضمعج عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد اختلفوا في متنه رواه فطر والأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة ورواه شعبة والمسعودي عن إسماعيل بن رجاء لم يقولوا أعلمهم بالسنة قال أبي كان شعبة يقول إسماعيل بن رجاء كأنه شيطان من حسن حديثه وكان يهاب هذا الحديث يقول حكم من الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشاركه أحد قال أبي شعبة أحفظ من كلهم قال أبو محمد أليس قد رواه السدي عن أوس بن ضمعج قال إنما رواه الحسن بن يزيد الأصم عن السدي وهو شيخ أين كان الثوري وشعبة عن هذا الحديث وأخاف أن لا يكون محفوظا
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 893
Perawi
- صحابي جليلw. 40هـ ، أو قبلها أو بعدها ، أو : 41هـ ، أو : 42هـأَبُو مَسْعُودٍ الْبَدْرِيُّعن
- عنثقةw. 73 هـ ، أو 74 هـ
- ثقة ، تكلم فيه الأزدي بلا حجةw. 111 هـ : 120 هـإِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍعن
- ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلسw. قال أبو عوانة ، وعبد الله بن داود : 147 هـ . وقال وكيع ، وغير واحد : 148 هـ . وصححه الخطيب . وقيل : 145 هـالْأَعْمَشِعن
- عنثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظهw. 170 هـ أو 177 هـ أو 179 هـ ، وقيل : 167 هـ
- ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهورw. 175 هـ ، أو 176 هـ ، أو 177 هـاللَّيْثُحدثنا
- حدثناثقة في الليث ، وتكلموا في سماعه من مالكw. 231 هـ أو 232 هـ
- حدثناصدوق ، رمي بالتشيع ، ولينه بعضهم لكونه حدث من غير أصلهw. 282 H
- أخبرنا
- w. 403 هـ ، أو 405 هـ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami