Al-Mustadrak al-Hakim 8441
✧ al-Fitnah and al-Malahim> The hadith of Imran bin Husain
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْنِ بْنِ سُفْيَانَ الطَّائِيُّ بِحِمْصَ ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْحِمْصِيُّ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عُتْبَةَ الْيَحْصِبِيِّ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَبْسِيِّ قَالَ
سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ الْفِتَنَ وَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ فَقَالَ قَائِلٌ وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ؟ قَالَ هِيَ فِتْنَةَ هَرَبٍ وَحَرْبٍ ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّى أَوِ السَّرَّاءِ ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ ثُمَّ فِتْنَةُ الدَّهْمَاءِ لَا تَدَعُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ انْقَطَعَتْ تَمَادَتْ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ فَإِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنَ الْيَوْمِ أَوْ غَدٍ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Aku mendengar Abdullah bin Umar berkata: Kami bersama Rasulullah ﷺ, lalu beliau menyebutkan fitnah-fitnah dan memperbanyak penyebutannya, hingga beliau menyebut fitnah al-Ahlas. Seseorang berkata, “Apakah fitnah al-Ahlas itu?” Beliau bersabda, “Ia adalah fitnah pelarian dan peperangan. Kemudian fitnah as-Sarra atau as-Sarra’. Kemudian manusia berdamai dengan seorang laki-laki seperti pinggul di atas tulang rusuk. Kemudian fitnah ad-Dahma’ yang tidak menyisakan seorang pun dari umat ini kecuali menamparnya dengan satu tamparan. Apabila dikatakan telah berakhir, ia kembali berlanjut. Seorang laki-laki pada pagi hari beriman dan pada sore hari menjadi kafir, hingga manusia terbagi menjadi dua kubu: kubu iman yang tidak ada kemunafikan di dalamnya, dan kubu kemunafikan yang tidak ada iman di dalamnya. Apabila hal itu terjadi, maka tunggulah Dajjal sejak hari itu atau esok harinya.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
«هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» صحيح
Penilaian menurut penilai
| al-Dhahabi | Sound | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū Ḥatim al-Rāzī
روى هذا الحديث ابن جابر عن عمير بن هانئ عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل والحديث عندي فليس بصحيح كأنه موضوع
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 8535 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 8535
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرw. 72 هـ ، أو 73 هـ ، أو 74 هـ ، وقيل : 75 هـعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِسمعت
- ثقةw. 127 Hعُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَبْسِيِّعن
- عنصدوقw. 121هـ : 130هـ
- حدثناثقةw. 179 H
- حدثناثقةw. 212هـ ، أو 215 ، 222هـ
- حدثناثقة حافظw. 272هـ ، أو 273هـ
- حدثنا
- w. 403 هـ ، أو 405 هـ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami