Al-Mustadrak al-Hakim 615
✧ as for the narration of Aisha...
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ثنا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو الْعَقَدِي ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثنا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْ
كُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَبِيرَةً شَدِيدَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَبِيرَةً شَدِيدَةً فَمَا تَرَى فِيهَا قَدْ مَنَعْتَنِي الصَّلَاةَ وَالصَّوْمَ قَالَ «أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ» قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيُّهُمَا فَعَلْتِ أَجْزَأَ عَنْكِ مِنَ الْآخَرِ وَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ» قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّمَا «هَذِهِ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ ﷻ ثُمَّ اغْتَسِلِي حَتَّى إِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُكِ وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي كُلَّ شَهْرٍ كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ لِمِيقَاتِ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ وَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ فَتَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَتُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَافْعَلِي وَصُومِي إِنْ قَدَرْتِ عَلَى ذَلِكَ» قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «وَهَذَا أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّ» «قَدِ اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ عَلَى إِخْرَاجِ حَدِيثِ الِاسْتِحَاضَةِ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي جَحْشٍ سَأَلَتِ النَّبِيَّ ﷺ وَلَيْسَ فِيهِ هَذِهِ الْأَلْفَاظُ الَّتِي فِي حَدِيثِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ وَرِوَايَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَهُوَ مِنْ أَشْرَافِ قُرَيْشٍ وَأَكْثَرِهِمْ رِوَايَةً غَيْرَ أَنَّهُمَا لَمْ يَحْتَجَّا بِهِ» وَشَوَاهِدُهُ حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ عَنْ قَمِيرٍ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ وَحَدِيثُ أَبِي عَقِيلٍ يَحْيَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ عَنْ بُهَيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ وَذِكْرُهَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ يَطُولُسكت عنه الذهبي في التلخيص
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Aku mengalami istihadhah yang banyak dan sangat deras, lalu aku datang kepada Rasulullah ﷺ untuk meminta fatwa darinya dan memberitahukan keadaanku. Aku mendapati beliau di rumah saudara perempuanku, Zainab binti Jahsy. Aku berkata: Wahai Rasulullah, aku adalah seorang wanita yang mengalami istihadhah yang banyak dan sangat deras, maka bagaimana pendapatmu tentangnya? Istihadhah ini telah menghalangiku dari shalat dan puasa. Beliau bersabda: «Aku menganjurkan kepadamu kapas, karena ia dapat menyerap darah.» Ia berkata: Darahnya lebih dari itu, ia mengalir dengan deras. Rasulullah ﷺ bersabda: «Aku akan memerintahkanmu dengan dua perkara; mana pun yang engkau kerjakan akan mencukupimu dari yang lain. Dan jika engkau mampu melakukan keduanya, maka engkau lebih tahu.» Rasulullah ﷺ bersabda: «Sesungguhnya ini hanyalah tusukan dari tusukan setan. Anggaplah haidmu enam atau tujuh hari menurut ilmu Allah ﷻ, kemudian mandilah hingga engkau melihat bahwa engkau telah suci dan bersih. Lalu shalatlah dua puluh tiga atau dua puluh empat malam beserta siang harinya, dan berpuasalah, karena hal itu akan mencukupimu. Dan lakukanlah demikian setiap bulan sebagaimana wanita-wanita haid dan suci sesuai dengan waktu haid dan sucinya. Dan jika engkau mampu mengakhirkan shalat Zhuhur dan menyegerakan shalat Ashar, lalu engkau mandi dan menjamak kedua shalat itu, Zhuhur dan Ashar; dan engkau mengakhirkan shalat Maghrib dan menyegerakan shalat Isya, lalu engkau mandi dan menjamak kedua shalat itu, maka lakukanlah, dan berpuasalah jika engkau mampu melakukannya.»" Rasulullah ﷺ bersabda: «Dan ini adalah dua perkara yang lebih aku sukai.»" "Asy-Syaikhan telah sepakat mengeluarkan hadits istihadhah dari hadits Az-Zuhri dan Hisyam bin 'Urwah dari 'Aisyah, bahwa Fathimah binti Abi Jahsy bertanya kepada Nabi ﷺ, namun tidak terdapat di dalamnya lafaz-lafaz yang ada dalam hadits Hamnah binti Jahsy. Dan riwayat 'Abdullah bin Muhammad bin 'Aqil bin Abi Thalib, yang termasuk tokoh terhormat Quraisy dan termasuk perawi yang paling banyak meriwayatkan, hanya saja keduanya tidak berhujjah dengannya." Hadits-hadits penguatnya antara lain hadits Asy-Sya'bi dari Qamir, istri Masruq, dari 'Aisyah, dan hadits Abu 'Aqil Yahya bin Al-Mutawakkil dari Buhayyah dari 'Aisyah. Menyebutkan semuanya di sini akan panjang. Adz-Dzahabi diam terhadapnya dalam Talkhis.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| al-Dhahabi | Remains Silent | hadithunlocked |
|---|---|---|
| Aḥmad b. Ḥanbal | Gooddalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 619Sumber lain mencatat penilai ini sebagai “Good-Sound” (hadithunlocked). | hadithunlocked |
| al-Bukhari | Gooddalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 619 | hadithunlocked |
| al-Tirmidhi | Gooddalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 619 | hadithunlocked |
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- محمد بن إسحاق ابن منده
لا يصح عندهم من وجه من الوجوه لأنه من رواية ابن عقيل وقد أجمعوا على ترك حديثه
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 619 - Dāraquṭnī
يرويه عبد الله بن محمد بن عقيل واختلف عنه فرواه أبو أيوب الأفريقي عبد الله بن علي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر ووهم فيه وخالفه عبيد الله بن عمرو وشريك وابن جريج وعمرو بن ثابت وزهير بن محمد وإبراهيم بن أبي يحيى رووه عن ابن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش وهو الصحيح
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 619 - Abū Ḥatim al-Rāzī
وهنه ولم يقو إسناده
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 619 - Abū Ḥatim al-Rāzī
ضعفه
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 619
Tampilkan 7 lagi
- Dāraquṭnī
ضعفه
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 619 - محمد بن إسحاق ابن منده
ضعفه
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 619 - Khaṭṭābī
ترك بعض العلماء الاحتجاج به لأن راويه ابن عقيل ليس بذاك
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 619 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
تفرد به ابن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 619 - محمد بن إسحاق ابن منده
لا يصح بوجه من الوجوه لأنهم أجمعوا على ترك حديث ابن عقيل
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 619 - Abū Ḥatim al-Rāzī
سألت أبي عنه فوهنه ولم يقو إسناده
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 619 - al-Bukhari
حديث حسن
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 619
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- لها صحبةحَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ الْأَسَدِيَّةُعن
- عنله رؤية ذكره العجلي في ثقات التابعينw. 81 هـ : 90 هـ
- عنثقةw. 110هـ ، أو 116هـ ، أو 120هـ
- صدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخرهw. بعد 140 هـ ، أو 142 هـ ، او 145 هـ ،عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍحدثنا
- حدثناثقة فقيه ، ربما وهمw. 180 هـ أو 181هـ
- حدثناثقة جليل ، يحفظw. 211 هـ ، أو : 212 هـ
- حدثناw. 279هـ أو 282هـ
- أخبرنا
- w. 403 هـ ، أو 405 هـ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami