MajelisNoteDalilدليل

Al-Mustadrak al-Hakim 5403

✧ The Islamization of Abbas and the Variance of Narrations During His Time

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ثَنَا أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْنُ هَارُونَ الْحَافِظُ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ قَالُوا ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يَقُولُ حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ

كُنْتُ غُلَامًا لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَكُنْتُ قَدْ أَسْلَمْتُ وَأَسْلَمَتْ أُمُّ الْفَضْلِ وَأَسْلَمَ الْعَبَّاسُ وَكَانَ يَكْتُمُ إِسْلَامَهُ مَخَافَةً قَوْمِهِ وَكَانَ أَبُو لَهَبٍ قَدْ تَخَلَّفَ عَنْ بَدْرٍ وَبَعَثَ مَكَانَهُ الْعَاصَ بْنَ هِشَامٍ وَكَانَ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَالَ لَهُ اكْفِنِي هَذَا الْغَزْوَ وَأَتْرُكُ لَكَ مَا عَلَيْكَ فَفَعَلَ فَلَمَّا جَاءَ الْخَبَرُ وَكَبَتَ اللَّهُ أَبَا لَهَبٍ وَكُنْتُ رَجُلًا ضَعِيفًا أَنْحِتُ هَذِهِ الْأَقْدَاحَ فِي حُجْرَةٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَجَالِسٌ فِي الْحُجْرَةِ أَنْحِتُ أَقْدَاحِي وَعِنْدِي أُمُّ الْفَضْلِ إِذِ الْفَاسِقُ أَبُو لَهَبٍ يَجُرُّ رِجْلَيْهِ أُرَاهُ قَالَ عِنْدَ طُنُبِ الْحُجْرَةِ وَكَانَ ظَهْرُهُ إِلَى ظَهْرِي فَقَالَ النَّاسُ هَذَا أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ هَلُمَّ إِلَيَّ يَا ابْنَ أَخِي فَجَاءَ أَبُو سُفْيَانَ حَتَّى جَلَسَ عِنْدَهُ فَجَاءَ النَّاسُ فَقَامُوا عَلَيْهِمَا فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي كَيْفَ كَانَ أَمَرُ النَّاسِ؟ فَقَالَ لَا شَيْءَ فَوَاللَّهِ إِنْ لَقِينَاهُمْ فَمَنَحْنَاهُمْ أَكْتَافَنَا يَقْتُلُونَنَا كَيْفَ شَاءُوا وَيَأْسِرُونَنَا كَيْفَ شَاءُوا وَايْمُ اللَّهِ مَا لُمْتُ النَّاسَ قَالَ وَلِمَ قَالَ رَأَيْتُ رِجَالًا بِيضًا عَلَى خَيْلٍ بُلْقٍ لَا وَاللَّهِ مَا تَلِيقُ شَيْئًا وَلَا يَقُومُ لَهَا شَيْءٌ قَالَ فَرَفَعْتُ طُنُبَ الْحُجْرَةِ فَقُلْتُ وَاللَّهِ تِلْكَ الْمَلَائِكَةُ فَرَفَعَ أَبُو لَهَبٍ يَدَهُ فَضَرَبَ وَجْهِي وَثَاوَرْتُهُ فَاحْتَمَلَنِي فَضَرَبَ بِي الْأَرْضَ حَتَّى بَرَكَ عَلَى صَدْرِي فَقَامَتْ أُمُّ الْفَضْلِ فَاحْتَجَزَتْ وَرَفَعَتْ عَمُودًا مِنْ عُمَدِ الْحُجْرَةِ فَضَرَبَتْهُ بِهِ فَعَلَّقَتْ فِي رَأْسِهِ شَجَّةً مُنْكَرَةً وَقَالَتْ يَا عَدُوَّ اللَّهِ اسْتَضْعَفْتَهُ إِنْ رَأَيْتَ سَيِّدَهُ غَائِبًا عَنْهُ فَقَامَ ذَلِيلًا فَوَاللَّهِ مَا عَاشَ إِلَّا سَبْعَ لَيَالٍ حَتَّى ضَرَبَهُ اللَّهُ بِالْعَدَسَةِ فَقَتَلَتْهُ فَلَقَدْ تَرَكَهُ ابْنَاهُ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً مَا يَدْفِنَانِهِ حَتَّى أَنْتَنَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ لِابْنَيْهِ أَلَا تَسْتَحِيَانِ إِنَّ أَبَاكُمَا قَدْ أَنْتَنَ فِي بَيْتِهِ؟ فَقَالَا إِنَّا نَخْشَى هَذِهِ الْقُرْحَةَ وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تَتَّقِي الْعَدَسَةَ كَمَا تَتَّقِي الطَّاعُونَ فَقَالَ رَجُلٌ انْطَلِقَا فَأَنَا مَعَكُمَا قَالَ فَوَاللَّهِ مَا غَسَّلُوهُ إِلَّا قَذْفًا بِالْمَاءِ عَلَيْهِ مِنْ بَعِيدٍ ثُمَّ احْتَمَلُوهُ فَقَذَفُوهُ فِي أَعْلَى مَكَّةَ إِلَى جِدَارٍ وَقَذَفُوا عَلَيْهِ الْحِجَارَةَ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Aku adalah seorang budak milik Al-'Abbas bin 'Abdul Muththalib. Aku telah masuk Islam, Ummu Al-Fadhl juga masuk Islam, dan Al-'Abbas pun masuk Islam, tetapi ia menyembunyikan keislamannya karena takut kepada kaumnya. Abu Lahab tidak ikut perang Badar dan mengutus Al-'Ash bin Hisyam sebagai penggantinya, karena Abu Lahab memiliki utang kepadanya. Ia berkata kepadanya, “Tanggunglah perang ini untukku, dan aku akan membebaskanmu dari utangmu.” Maka ia melakukannya. Ketika kabar datang dan Allah menghinakan Abu Lahab, aku adalah seorang yang lemah, yang sedang mengukir mangkuk-mangkuk kayu di sebuah kamar. Demi Allah, aku sedang duduk di kamar itu mengukir mangkukku, sementara Ummu Al-Fadhl bersamaku, ketika Abu Lahab yang fasik datang sambil menyeret kakinya—aku kira ia berkata—di dekat tali kamar, punggungnya menghadap punggungku. Orang-orang berkata, “Ini Abu Sufyan bin Al-Harits.” Abu Lahab berkata, “Kemarilah kepadaku, wahai anak saudaraku.” Abu Sufyan datang dan duduk di dekatnya. Orang-orang datang dan berdiri di hadapan keduanya. Abu Lahab berkata, “Wahai anak saudaraku, bagaimana keadaan orang-orang?” Ia menjawab, “Tidak ada apa-apa. Demi Allah, ketika kami bertemu mereka dan kami memberikan punggung kami, mereka membunuh kami sesuka mereka dan menawan kami sesuka mereka. Demi Allah, aku tidak menyalahkan orang-orang.” Abu Lahab berkata, “Mengapa?” Ia menjawab, “Aku melihat orang-orang berkulit putih di atas kuda-kuda belang. Demi Allah, mereka tidak meninggalkan sesuatu pun dan tidak ada yang mampu menghadapinya.” Ia berkata: “Lalu aku mengangkat tali kamar dan berkata, ‘Demi Allah, mereka itu adalah para malaikat.’” Abu Lahab mengangkat tangannya lalu memukul wajahku. Aku melawannya, tetapi ia menguasaiku dan membantingku ke tanah hingga ia duduk di atas dadaku. Kemudian Ummu Al-Fadhl berdiri, menyingsingkan pakaiannya, mengambil salah satu tiang kamar, lalu memukulnya dengan tiang itu hingga menimbulkan luka besar di kepalanya. Ia berkata, “Wahai musuh Allah, engkau menganggapnya lemah karena engkau melihat tuannya tidak ada di sisinya.” Maka ia bangkit dalam keadaan hina. Demi Allah, ia tidak hidup kecuali tujuh malam, sampai Allah menimpakan kepadanya penyakit 'adasah (bisul pes), dan itu membunuhnya. Kedua anaknya membiarkannya dua atau tiga malam tanpa menguburkannya hingga ia membusuk. Seorang laki-laki dari Quraisy berkata kepada kedua anaknya, “Tidakkah kalian malu? Ayah kalian telah membusuk di rumahnya.” Keduanya berkata, “Kami takut dengan bisul ini.” Quraisy takut kepada 'adasah sebagaimana mereka takut kepada tha'un. Seorang laki-laki berkata, “Pergilah, dan aku akan bersama kalian.” Demi Allah, mereka tidak memandikannya kecuali dengan melemparkan air kepadanya dari jauh. Kemudian mereka mengangkatnya dan melemparkannya di bagian atas Makkah ke sebuah dinding, lalu mereka melempari jenazahnya dengan batu.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • سكت عنه الذهبي في التلخيص

Penilaian menurut penilai

al-DhahabiRemains Silenthadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Perawi

  1. sahabatw. tidak lama sebelum Utsman, atau setelahnya, atau pada masa kekhalifahan Ali bin Abi Thalib
    أَبُو رَافِعٍ الْقِبْطِيُّصحابي
    عن
  2. Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابة
    عن
  3. Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), mengerti tafsir, Pendustaan Ibnu Umar terhadapnya tidak terbukti, dan tidak terbukti adanya bid'ah darinyaw. Ibnu al-Madini berkata: 104 H. Abu Sa'id bin Yunus dan selainnya berkata: 105 H, dan al-Haitsam bin Adi berkata, dan Abu Umar adh-Dharir: 106 H. Abu Ma'syar al-Madani dan selainnya berkata: 107 H. Ada pula yang meriwayatkan dari al-Haitsam bin Adi, dan Abu al-Hasan al-Madaini, dan Yahya bin Ma'in: 115 H. Dan itu keliru
    عِكْرِمَةَثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة
    عن
  4. lemah (dhaif)w. 140 H, atau 141 H
    حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِضعيف
    حدثني
  5. jujur (shaduq), melakukan tadlis, dituduh berpaham Syiah dan Qadariyahw. Amr bin Ali berkata, dan Ibrahim bin Muhammad bin Arafah: 150 H, Muhammad bin Sa'ad berkata di tempat lain: al-Haitsam bin Adi berkata: 151 H, ia berkata: dan putranya berkata: 150 H. Ahmad bin Khalid al-Wahbi berkata: 151 H, Yahya bin Ma'in berkata, dan Ali bin al-Madini, dan Zakariya bin Yahya as-Saji: 152 H, khalifah bin Khayyath berkata: 153 H, 152 H
    مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَصدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر
    سمعت
  6. terpercaya (tsiqah), tetapi ada kelemahan dalam riwayatnya dari Qatadah, dan ia memiliki kekeliruan jika meriwayatkan dari hafalannyaw. 170 H atau 177 H atau 179 H, ada yang mengatakan: 167 H
    أَبِيثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظه
    حدثني
  7. terpercaya (tsiqah)w. 206 H, atau 207 H
    وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍثقة
    أنا
  8. terpercaya (tsiqah), hafiz, mujtahidw. 237 H, atau 238 H
    إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَثقة حافظ مجتهد
    حدثنا
  9. وَمُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ
    حدثنا
  10. مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ
    حدثني
  11. w. 403 H, atau 405 H
    الحاكم

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami