Al-Mustadrak al-Hakim 5195

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Mu'adz bin Jabal termasuk orang yang paling tampan wajahnya, paling baik akhlaknya, dan paling dermawan dengan apa yang ia miliki. Ia memiliki utang yang banyak, lalu para penagihnya mendesaknya hingga ia bersembunyi dari mereka beberapa hari di rumahnya. Para penagihnya kemudian meminta bantuan kepada Rasulullah ﷺ. Rasulullah ﷺ mengirim utusan untuk memanggil Mu'adz. Ia datang bersama para penagihnya. Mereka berkata: “Wahai Rasulullah, ambillah hak kami darinya.” Rasulullah ﷺ bersabda: “Semoga Allah merahmati orang yang bersedekah kepadanya.” Sebagian orang pun bersedekah kepadanya, tetapi yang lain menolak dan berkata: “Wahai Rasulullah, ambillah hak kami darinya.” Rasulullah ﷺ bersabda: “Bersabarlah menghadapi mereka, wahai Mu'adz.” Lalu Rasulullah ﷺ melepaskan hartanya dan memberikannya kepada para penagihnya, mereka pun membagi harta itu di antara mereka. Mereka memperoleh lima per tujuh dari hak mereka. Mereka berkata: “Wahai Rasulullah, juallah dia untuk kami.” Rasulullah ﷺ bersabda: “Biarkan dia, kalian tidak memiliki jalan atasnya.” Mu'adz pergi menuju Bani Salamah. Seseorang berkata kepadanya: “Wahai Abu Abdurrahman, seandainya engkau meminta kepada Rasulullah ﷺ, sungguh hari ini engkau telah menjadi orang yang tidak punya apa-apa.” Ia menjawab: “Aku tidak akan memintanya.” Ia tinggal beberapa hari, kemudian Rasulullah ﷺ memanggilnya dan mengutusnya ke Yaman, seraya bersabda: “Mudah-mudahan Allah mencukupimu dan melunasi utangmu.” Mu'adz pun berangkat ke Yaman dan tetap di sana hingga Rasulullah ﷺ wafat. Ia tiba pada tahun ketika Umar bin Al-Khaththab berhaji ke Makkah. Abu Bakr telah mengangkatnya sebagai pemimpin haji. Mereka bertemu di sana pada Hari Tarwiyah, saling berpelukan, dan masing-masing menghibur yang lain atas wafatnya Rasulullah ﷺ. Kemudian keduanya duduk di tanah sambil berbincang. Umar melihat beberapa budak bersama Mu'adz, lalu berkata: “Siapa mereka ini?” Kemudian ia menyebutkan lafaz-lafaz yang telah aku sebutkan sebelumnya. Adz-Dzahabi menghapusnya dari at-Talkhis karena kelemahannya.

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.