Al-Mustadrak al-Hakim 4359
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ
مَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ عَامَ الْفَتْحِ حَتَّى نَزَلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَسَبَّعَتْ سُلَيْمٌ وَأَلَّفَتْ مُزَيْنَةُ وَفِي كُلِّ الْقَبَائِلِ عَدَدٌ وَإِسْلَامٌ وَأَوْعَبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ فَلَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ وَقَدْ عَمِيَتِ الْأَخْبَارُ عَلَى قُرَيْشٍ فَلَا يَأْتِيَهُمْ خَبَرُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلَا يَدْرُونَ مَا هُوَ صَانِعٌ وَكَانَ أَبُو سُفْيَانُ بْنُ الْحَارِثِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَدْ لَقِيَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ثَنِيَّةَ الْعِقَابِ فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَالْتَمَسَا الدُّخُولَ عَلَيْهِ فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ عَمِّكَ وَابْنُ عَمَّتِكَ وَصِهْرُكِ فَقَالَ «لَا حَاجَةَ لِي فِيهِمَا أَمَّا ابْنُ عَمِّي فَهَتَكَ عِرْضِي وَأَمَّا ابْنُ عَمَّتِي وَصِهْرِي فَهُوَ الَّذِي قَالَ لِي بِمَكَّةَ مَا قَالَ» فَلَمَّا خَرَجَ الْخَبَرُ إِلَيْهِمَا بِذَلِكَ وَمَعَ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْحَارِثِ ابْنٌ لَهُ فَقَالَ وَاللَّهِ لَيَأَذْنَنَّ رَسُولُ ﷺ أَوْ لَآخُذَنَّ بِيَدِ ابْنِي هَذَا ثُمَّ لَنَذْهَبَنَّ فِي الْأَرْضِ حَتَّى نَمُوتَ عَطَشًا أَوْ جُوعًا فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَقَّ لَهُمَا فَدَخَلَا عَلَيْهِ فَأَنْشَدَهُ أَبُو سُفْيَانَ قَوْلَهُ فِي إِسْلَامِهِ وَاعْتِذَارِهِ مِمَّا كَانَ مَضَى فِيهِ فَقَالَ [البحر الطويل] لَعَمْرُكَ إِنِّي يَوْمَ أَحْمِلُ رَايَةً لِتَغْلِبَ خَيْلُ اللَّاتِ خَيْلَ مُحَمَّدِ لَكَا لِمُدْلِجِ الْحَيْرَانُ أَظْلَمَ لَيْلَةً فَهَذَا أَوَانُ الْحَقِّ أَهْدِي وَأَهْتَدِي فَقُلْ لِثَقِيفٍ لَا أُرِيدُ قِتَالَكُمْ وَقُلْ لِثَقِيفٍ تِلْكَ عِنْدِي فَاوْعَدِي هَدَانِي هَادٍ غَيْرَ نَفْسِي وَدَلَّنِي إِلَى اللَّهِ مَنْ طَرَدْتُ كُلَّ مَطْرَدِ أَفِرُّ سَرِيعًا جَاهِدًا عَنْ مُحَمَّدٍ وَأَدَّعِي وَلَوْ لَمْ أَنْتَسِبْ لِمُحَمَّدِ هُمْ عُصْبَةُ مَنْ لَمْ يَقُلْ بِهَواهُمْ وَإِنْ كَانَ ذَا رَأْيٍ يُلِمْ وَيُفَنَّدِ أُرِيدُ لِأَرِضِيَهُمْ وَلَسْتُ بِلَافِظٍ مَعَ الْقَوْمِ مَا لَمْ أُهْدَ فِي كُلِّ مَقْعَدِ فَمَا كُنْتُ فِي الْجَيْشِ الَّذِي نَالَ عَامِرًا وَلَا كَلَّ عَنْ خَيْرٍ لِسَانِي وَلَا يَدِي قَبَائِلُ جَاءَتْ مِنْ بِلَادٍ بَعِيدَةٍ تَوَابِعُ جَاءَتْ مِنْ سِهَامٍ وَسُرْدَدِ وَإِنَّ الَّذِي أَخَرَجْتُمْ وَشَتَمْتُمْ سَيَسْعَى لَكُمْ سَعْيَ امْرِئٍ غَيْرِ قَعْدَدِ قَالَ فَلَمَّا أَنْشَدَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِلَى اللَّهِ مَنْ طُرِدْتُ كُلَّ مَطْرَدِ ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي صَدْرِهِ فَقَالَ «أَنْتَ طَرَدْتَنِي كُلَّ مَطْرَدِ» قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ «مَاتَتْ أُمُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالْأَبْوَاءِ وَهِيَ تَزُورُ خَوَالَهَا مِنْ بَنِي النَّجَّارِ»
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Rasulullah ﷺ dan para sahabatnya berangkat pada tahun Fathu Makkah hingga beliau singgah di Marr azh-Zhahran bersama sepuluh ribu kaum muslimin. Bani Sulaim berjumlah tujuh ratus orang, Muzainah seribu orang, dan di setiap kabilah ada jumlah tertentu serta keislaman. Kaum Muhajirin dan Anshar semuanya bersama Rasulullah ﷺ, dan tidak seorang pun dari mereka yang tertinggal. Kabar tentang beliau tertutup dari Quraisy, sehingga tidak ada berita tentang Rasulullah ﷺ sampai kepada mereka, dan mereka tidak tahu apa yang akan beliau lakukan. Abu Sufyan bin Al-Harits dan Abdullah bin Abi Umayyah bin Al-Mughirah telah bertemu Rasulullah ﷺ di Tsaniyyatul ‘Iqab, antara Makkah dan Madinah, lalu mereka meminta izin untuk masuk menemui beliau. Ummu Salamah berbicara kepada beliau dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, (dia adalah) sepupu dari pihak ayahmu, sepupu dari pihak ibumu, dan iparmu.’ Beliau bersabda, ‘Aku tidak membutuhkan keduanya. Adapun sepupuku dari pihak ayah, dia telah merusak kehormatanku. Adapun sepupuku dari pihak ibu dan iparku, dialah yang mengatakan kepadaku di Makkah apa yang dia katakan.’ Ketika kabar itu sampai kepada keduanya, sementara bersama Abu Sufyan bin Al-Harits ada putranya, ia berkata, ‘Demi Allah, Rasulullah ﷺ harus memberi izin, atau aku akan memegang tangan putraku ini, lalu kami akan pergi ke bumi hingga mati karena haus atau lapar.’ Ketika hal itu sampai kepada Rasulullah ﷺ, beliau merasa iba kepada mereka berdua, lalu keduanya masuk menemui beliau. Abu Sufyan melantunkan syairnya tentang keislamannya dan permintaan maafnya atas apa yang telah terjadi. Ia berkata: [Bahr ath-Thawil] Demi umurmu, sesungguhnya pada hari aku membawa panji, agar pasukan kuda Latta mengalahkan pasukan kuda Muhammad, aku seperti musafir yang bingung di malam gelap gulita. Tetapi inilah saat kebenaran; aku memberi petunjuk dan mendapat petunjuk. Katakanlah kepada Tsaqif: aku tidak ingin memerangi kalian, dan katakanlah kepada Tsaqif: itu ada padaku, maka ancamlah. Seorang pemberi petunjuk selain diriku telah memberiku petunjuk, dan menuntunku kepada Allah, orang yang aku usir dengan setiap pengusiran. Aku lari cepat dengan sungguh-sungguh dari Muhammad, dan aku mengaku, meskipun aku tidak bernasab kepada Muhammad. Mereka adalah golongan yang tidak ada seorang pun yang menentang keinginan mereka, meskipun ia memiliki pendapat yang benar, ia dicela dan dianggap lemah. Aku ingin menyenangkan mereka, dan aku bukanlah orang yang mengucapkan di hadapan kaum apa yang tidak aku diberi petunjuk di setiap majelis. Aku tidak berada dalam pasukan yang mencapai Amir, dan lidah serta tanganku tidak lemah dalam kebaikan. Kabilah-kabilah datang dari negeri yang jauh, para pengikut datang dari Siham dan Surdad. Sesungguhnya orang yang kalian usir dan kalian caci akan berusaha untuk kalian seperti laki-laki yang bukan pengecut. Ia berkata: Ketika ia membacakan kepada Rasulullah ﷺ “kepada Allah, orang yang aku usir dengan setiap pengusiran,” Rasulullah ﷺ memukul dadanya dan bersabda, ‘Engkau telah mengusirku dengan setiap pengusiran.’ Ibnu Ishaq berkata, ‘Ibu Rasulullah ﷺ wafat di Al-Abwa’ ketika sedang berziarah ke paman-paman dari pihak ibunya dari Bani An-Najjar.’”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «» وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ أَخُو رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الرَّضَاعَةِ أَرْضَعَتْهُمَا حَلِيمَةُ وَابْنُ عَمِّهِ ثُمَّ عَامَلَ النَّبِيَّ ﷺ بِمُعَامَلَاتٍ قَبِيحَةٍ وَهَجَاهُ غَيْرَ مَرَّةٍ حَتَّى أَجَابَهُ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ بِقَصِيدَتِهِ الَّتِي يَقُولُ فِيهَا [البحر الوافر] هَجَوْتَ مُحَمَّدًا فَأَجَبْتُ عَنْهُ وَعِنْدَ اللَّهِ فِي ذَاكَ الْجَزَاءُ الْحَدِيثُ وَالْقَصِيدَةُ بِطُولِهَا مُخَرَّجَةٌ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ لِمُسْلِمٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَقَدْ كَانَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يَسْتَأْذِنُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَهْجُوَهُ فَلَا يَأْذَنُ لَهُعلى شرط مسلم
Penilaian menurut penilai
| al-Dhahabi | Sound Chain per Muslim | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 4384
Perawi
- أحد المكثرين من الصحابةw. 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍعن
- ثقة فقيه ثبتw. قال البخاري : مات قبل علي بن الحسين 94هـ أو 95هـ ، وقال ابن نمير ، وغيره : مات 98 هـ ، وقال ابن المديني : 99هـ ، وقال أبو نعيم : أن علي بن الحسين مات 92هـعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَعن
- الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهw. قال ضمرة بن ربيعة وغيره : 123 هـ . وقال ابن أخي الزهري وغيره : 124 هـ . وقال ابن يونس وغيره : 125 هـالزُّهْرِيُّحدثني
- صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدرw. قال عمرو بن علي ، وإبراهيم بن محمد بن عرفة : 150هـ ، وقال محمد بن سعد في موضع آخر : قال الهيثم بن عدي : 151 هـ ، قال : وقال ابنه : 150 هـ . وقال أحمد بن خالد الوهبي : 151 هـ ، وقال يحيى بن معين ، وعلي ابن المديني ، وزكريا بن يحيى الساجي : 152 هـ ، وقال خليفة بن خياط : 153 هـ ، 152 هـابْنِ إِسْحَاقَعن
- حدثناصدوق يخطئw. 199 H
- حدثناضعيف ، وسماعه للسيرة صحيحw. 270 هـ أو 271 هـ أو 272 هـ
- حدثنا
- w. 403 هـ ، أو 405 هـ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami