Al-Mustadrak al-Hakim 3790
✧ Explanation of Surah al-Hadid
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الشَّهِيدُ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ ثنا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ عَنْ عَقِيلِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ
{وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} [الحديد 27] قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ ﷺ «يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ» فَقُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ قَالَ «هَلْ تَدْرِي أَيُّ عُرَى الْإِيمَانِ أَوْثَقُ؟» قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ «أَوْثَقُ الْإِيمَانِ الْوَلَايَةُ فِي اللَّهِ بِالْحَبِّ فِيهِ وَالْبُغْضِ فِيهِ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ» قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ قَالَ «هَلْ تَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟» قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ «فَإِنَّ أَفْضَلَ النَّاسِ أَفْضَلُهُمْ عَمَلًا إِذَا فَقِهُوا فِي دِينِهِمْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ» قُلْتُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ثَلَاثَ مِرَارٍ قَالَ «هَلْ تَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟» قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ أَبْصَرُهُمْ بِالْحَقِّ إِذَا اخْتَلَفَتِ النَّاسُ وَإِنْ كَانَ مُقَصِّرًا فِي الْعَمَلِ وَإِنْ كَانَ يَزْحَفُ عَلَى اسْتِهِ وَاخْتَلَفَ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً نَجَا مِنْهَا ثَلَاثٌ وَهَلَكَ سَائِرُهَا فِرْقَةٌ وَازَتِ الْمُلُوكَ وَقَاتَلَتْهُمْ عَلَى دِينِ اللَّهِ وَدِينِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ حَتَّى قُتِلُوا وَفِرْقَةٌ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ طَاقَةٌ بِمُوَازَاةِ الْمُلُوكِ فَأَقَامُوا بَيْنَ ظَهْرَانَيْ قَوْمِهِمْ فَدَعَوْهُمْ إِلَى دِينِ اللَّهِ وَدِينِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَقَتَلَتْهُمُ الْمُلُوكُ وَنَشَرَتْهُمْ بِالْمَنَاشِيرِ وَفِرْقَةٌ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ طَاقَةٌ بِمُوَازَاةِ الْمُلُوكِ وَلَا بِالْمُقَامِ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ قَوْمِهِمْ فَدَعَوْهُمْ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى دِينِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَسَاحُوا فِي الْجِبَالِ وَتَرَهَّبُوا فِيهَا فَهُمُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا} [الحديد 27] إِلَى قَوْلِهِ {فَاسِقُونَ} [الحديد 27] فَالْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِي وَصَدَّقُونِي وَالْفَاسِقُونَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِي وَجَحَدُوا بِي
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
{Dan Kami jadikan dalam hati orang-orang yang mengikutinya rasa kasih sayang dan rahmat, dan rahbaniyah yang mereka ada-adakan. Kami tidak mewajibkannya kepada mereka, melainkan untuk mencari keridaan Allah, tetapi mereka tidak memeliharanya dengan pemeliharaan yang semestinya. Maka Kami berikan kepada orang-orang yang beriman di antara mereka pahalanya, dan banyak di antara mereka yang fasik} [Al-Hadid 27]. Ibnu Mas'ud berkata: Nabi ﷺ bersabda kepadaku: «Wahai 'Abdullah bin Mas'ud». Aku menjawab: «Labbaika ya Rasulullah», tiga kali. Beliau bersabda: «Tahukah kamu, tali iman yang manakah yang paling kuat?» Aku menjawab: «Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui». Beliau bersabda: «Tali iman yang paling kuat adalah loyalitas karena Allah, mencintai karena-Nya dan membenci karena-Nya. Wahai 'Abdullah bin Mas'ud». Aku menjawab: «Labbaika ya Rasulullah», tiga kali. Beliau bersabda: «Tahukah kamu, manusia manakah yang paling utama?» Aku menjawab: «Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui». Beliau bersabda: «Sesungguhnya manusia yang paling utama adalah yang paling baik amalnya apabila mereka memahami agama mereka. Wahai 'Abdullah bin Mas'ud». Aku menjawab: «Labbaika wa sa'daika», tiga kali. Beliau bersabda: «Tahukah kamu, manusia manakah yang paling berilmu?» Aku menjawab: «Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui». Beliau bersabda: «Sesungguhnya manusia yang paling berilmu adalah yang paling tajam pandangannya terhadap kebenaran ketika manusia berselisih, sekalipun ia kurang dalam amal, dan sekalipun ia merangkak di atas pantatnya. Umat sebelum kita terpecah menjadi tujuh puluh dua golongan; tiga di antaranya selamat dan sisanya binasa. Satu golongan menghadapi para raja dan memerangi mereka demi agama Allah dan agama Isa bin Maryam, hingga mereka terbunuh. Satu golongan lagi tidak memiliki kekuatan untuk menghadapi para raja, lalu mereka tinggal di tengah kaumnya dan menyeru mereka kepada agama Allah dan agama Isa bin Maryam; maka para raja membunuh mereka dan menggergaji mereka dengan gergaji. Satu golongan lagi tidak memiliki kekuatan untuk menghadapi para raja dan tidak pula untuk tinggal di tengah kaumnya; mereka menyeru kepada Allah dan agama Isa bin Maryam, lalu mereka berkelana di gunung-gunung dan menjadi rahib di sana. Mereka itulah yang Allah firmankan: {dan rahbaniyah yang mereka ada-adakan, Kami tidak mewajibkannya kepada mereka, melainkan untuk mencari keridaan Allah, tetapi mereka tidak memeliharanya dengan pemeliharaan yang semestinya} [Al-Hadid 27], sampai firman-Nya {orang-orang yang fasik} [Al-Hadid 27]. Maka orang-orang mukmin adalah mereka yang beriman kepadaku dan membenarkanku, dan orang-orang fasik adalah mereka yang kafir kepadaku dan mengingkariku».
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» ليس بصحيح
Penilaian menurut penilai
| al-Dhahabi | Not Accepted | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 3811 - Abū Ḥatim al-Rāzī
هذا خطأ إنما هو الصعق بن حزن عن عقيل الجعدي عن أبي إسحاق وليس لحرب معنى ونفس الحديث منكر لا يشبه حديث أبي إسحاق ويشبه أن يكون عقيل هذا أعرابي والصعق فلا بأس به
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 3811
Perawi
- termasuk as-sabiqun al-awwalun, dan termasuk ulama besar dari kalangan sahabat, keutamaannya banyakw. 28 H, atau 32 H, 33 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمةعن
- terpercaya (tsiqah)w. 76 H, atau: 80 H, 81 H, 82 Hسُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَثقةعن
- Terpercaya (tsiqah), banyak riwayatnya, ahli ibadah, hafalannya kacau (ikhtilath) di akhir hayatnyaw. Ibnu Uyainah berkata 126 H, Yahya bin Sa'id berkata 127 H, Abu Nu'aim berkata 128 H, Amr bin Ali berkata 129 H, Ibnu Ma'in berkata 132 Hأَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّثقة مكثر عابد , اختلط بآخرهعن
- عَقِيلِ بْنِ يَحْيَىعن
- jujur (shaduq), kadang salah ingat (wahm). Dan ia seorang yang zuhudw. antara 161 dan 170 Hالصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍصدوق يهم . وكان زاهداحدثنا
- terpercaya (tsiqah)w. 228 H, ada yang mengatakan: 229 Hعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِثقةحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafizw. 267 Hيَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الشَّهِيدُثقة حافظحدثنا
- w. 340 Hمُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍحدثنا
- w. 403 H, atau 405 Hالحاكم
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami