MajelisNoteDalilدليل

Al-Mustadrak al-Hakim 3508

Tafsir Surat al-Nur

Tampilkan sanad

حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ ثنا مُسَدَّدُ بْنُ قَطَنٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ

كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَكُنَّا نَتَنَاوَبُ الرَّعِيَّةَ، فَلَمَّا كَانَتْ نَوْبَتِي سَرَّحْتُ إِبِلِي ثُمَّ رَجَعْتُ، فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُومُ فِي صَلَاتِهِ فَيَعْلَمُ مَا يَقُولُ إِلَّا انْفَتَلَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ مِنَ الْخَطَايَا لَيْسَ عَلَيْهِ ذَنْبٌ». قَالَ: فَمَا مَلَكْتُ نَفْسِي عِنْدَ ذَلِكَ أَنْ قُلْتُ: بَخٍ بَخٍ، فَقَالَ عُمَرُ وَكُنْتُ إِلَى جَنْبِهِ: أَتَعْجَبُ مِنْ هَذَا؟ قَدْ قَالَ قَبْلَ أَنْ تَجِيءَ مَا هُوَ أَجْوَدُ مِنْهُ. فَقُلْتُ: مَا هُوَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي؟ قَالَ: قَالَ: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَوَضَّأُ فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ عِنْدَ فَرَاغِهِ مِنْ وُضُوئِهِ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ مِنَ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيُّهَا شَاءَ». ثُمَّ قَالَ: «يُجْمَعُ النَّاسُ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، يَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ، وَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي، فَيُنَادِي مُنَادٍ: سَيَعْلَمُ أَهْلُ الْجَمْعِ لِمَنِ الْكَرَمُ الْيَوْمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ يَقُولُ: أَيْنَ الَّذِينَ كَانَتْ ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾؟، ثُمَّ يَقُولُ: أَيْنَ الَّذِينَ كَانُوا ﴿لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾؟ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: سَيَعْلَمُ الْجَمْعُ لِمَنِ الْكَرَمُ الْيَوْمَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَيْنَ الْحَمَّادُونَ الَّذِينَ كَانُوا يَحْمَدُونَ رَبَّهُمْ؟».

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Kami bersama Rasulullah ﷺ dalam suatu perjalanan, dan kami bergiliran menggembalakan (unta). Ketika tiba giliranku, aku melepas untaku lalu kembali. Aku datang kepada Rasulullah ﷺ sedang berkhutbah kepada orang-orang, dan aku mendengar beliau bersabda: “Tidak ada seorang Muslim yang berwudhu lalu menyempurnakan wudhunya, kemudian berdiri dalam shalatnya dengan mengetahui apa yang ia ucapkan, melainkan ia kembali (dari dosa-dosanya) seperti hari ketika ibunya melahirkannya, tanpa dosa sedikit pun.” Ia berkata: Aku tidak dapat menahan diriku saat itu, sehingga aku berkata: “Bakh, bakh!” Umar, yang berada di sampingku, berkata: “Apakah engkau heran dengan ini? Sebelum engkau datang, beliau telah mengatakan yang lebih baik dari itu.” Aku berkata: “Apa itu? Semoga ayah dan ibuku menjadi tebusanmu.” Ia berkata: Beliau bersabda: “Tidak ada seorang laki-laki yang berwudhu lalu menyempurnakan wudhunya, kemudian setelah selesai dari wudhunya ia mengucapkan: ‘Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya,’ melainkan dibukakan baginya delapan pintu surga, ia boleh masuk dari pintu mana saja yang ia kehendaki.” Kemudian beliau bersabda: “Manusia akan dikumpulkan di satu tanah lapang; pandangan (mata) menjangkau mereka semua, dan penyeru membuat mereka semua mendengar. Lalu seorang penyeru berseru: Ahli mahsyar akan segera mengetahui siapa yang mulia pada hari ini, sebanyak tiga kali. Kemudian Dia berfirman: Di mana orang-orang yang lambung mereka jauh dari tempat tidurnya? Kemudian Dia berfirman: Di mana orang-orang yang ‘tidak dilalaikan oleh perdagangan dan jual beli dari mengingat Allah’ (An-Nur 37), sampai akhir ayat? Kemudian seorang penyeru berseru: Ahli mahsyar akan segera mengetahui siapa yang mulia pada hari ini. Kemudian Dia berfirman: Di mana orang-orang yang banyak memuji, yang senantiasa memuji Tuhan mereka?”

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • This is an authentic hadith, and it has routes from Abu Ishaq. They did not include it. It would have been proper for us to include it in the Book of Wudu, but we were unable to do so. When I found that Imam Ishaq al-Hanzali had cited its routes under His saying, “Men whom neither trade nor sale distracts from the remembrance of Allah” [al-Nur 37], I followed him. Authentic.

  • هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، وَلَهُ طُرُقٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ، وَكَانَ مِنْ حَقِّنَا أَنْ نُخَرِّجَهُ فِي كِتَابِ الْوُضُوءِ، فَلَمْ نَقْدِرْ، فَلَمَّا وَجَدْتُ الْإِمَامَ إِسْحَاقَ الْحَنْظَلِيَّ خَرَّجَ طُرُقَهُ عِنْدَ قَوْلِهِ {رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} [النور 37] اتَّبَعْتُهُ. صحيح

Penilaian menurut penilai

al-DhahabiSoundhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Dāraquṭnī

    رواه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير وليث بن سليم الجهني وابن عم زهرة بن معبد وأبو سلام الأسود ممطور ومحمد بن ثابت القرشي والقاسم أبو عبد الرحمن وأبو الأحوص حكيم بن عمير عن عقبة بن عامر وروي عن حميد بن هلال العدوي عن عقبة بن عامر ولم يسمع من عقبة شيئا وروي عن عبد الله بن عطاء عن عقبة حدث به أبو إسحاق السبيعي واختلف عن أبي إسحاق فرواه إسرائيل وأبو الأحوص وعبيدة بن معتب ومسعر ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق وسلمة بن صالح الأحمر وغيرهم عن أبي إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر ورواه أنيس بن خالد وهلال الوزان عن أبي إسحاق عن عقبة بن عامر ورواه شعبة ففحص عن إسناده وبين علته وذكر أنه سمعه من ابن إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر وأنه لقي عبد الله بن عطاء فسأله عنه فأخبره أنه سمعه من سعد بن إبراهيم وأنه لقي سعد بن إبراهيم فسأله فأخبره أنه سمعه من زياد بن مخراق وأنه لقي زياد بن مخراق فأخبره أنه سمعه من شهر بن حوشب وأن الحديث فسد عند شعبة بذكر ابن حوشب فيه وأحسن أسانيده ما رواه معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني وعن أبي عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر وهو المبري في الباب وأبو عثمان هذا الأصبحي وحديث يحيى بن حمزة عن يزيد بن أبي مريم عن القاسم أبي عبد الرحمن عن عقبة ليس به بأس أيضا والله أعلم وروى هذا الحديث يزيد بن أبي منصور عن دخين أبي الهيثم عن عقبة بن عامر وأسنده عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد تقدم ذكرنا له في مسند أبي بكر رضي الله عنه

    dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 3529
  • Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim

    هذا حديث صحيح وله طرق عن أبي إسحاق ولم يخرجاه

    dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 3529

Perawi

  1. ʿUmar b. al-Khaṭṭāb
    Amirul Mukminin, masyhur, banyak keutamaannyaw. 23 H, ada yang mengatakan: 24 H
    عُمَر بْن الْخَطَّابأمير المؤمنين مشهور جم المناقب
    صريح في السماع
  2. ʿUqbah b. ʿĀmir b. ʿAbs al-Faraḍī
    sahabat yang masyhurw. 58 H, atau: mendekati 60 H
    عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّصحابي مشهور
    عن
  3. ʿAbdullāh b. ʿAṭāʾ
    Jujur (shaduq), sering keliru dan melakukan tadlisw. sekitar tahun 140 H
    عَبْدِ اللهِ بْنِ عَطَاءٍصدوق يخطئ ويدلس
    عن
  4. Abū Isḥāq al-Sabīʿī
    Terpercaya (tsiqah), banyak riwayatnya, ahli ibadah, hafalannya kacau (ikhtilath) di akhir hayatnyaw. Ibnu Uyainah berkata 126 H, Yahya bin Sa'id berkata 127 H, Abu Nu'aim berkata 128 H, Amr bin Ali berkata 129 H, Ibnu Ma'in berkata 132 H
    أَبِي إِسْحَاقَثقة مكثر عابد , اختلط بآخره
    عن
  5. Abū al-Aḥwaṣ
    terpercaya (tsiqah), teliti (mutqin), ahli hadits (shahib hadits)w. 179 H
    أَبُو الْأَحْوَصِثقة , متقن , صاحب حديث
    حدثنا
  6. ʿUthmān b. Abī Shaybah
    Terpercaya (tsiqah), hafiz, terkenal, dan ia memiliki beberapa kekeliruan (awham). Dikatakan: ia tidak hafal Al-Qur'anw. 239 H
    عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن
    حدثنا
  7. Musaddad b. Qaṭan
    w. 301 H
    مُسَدَّدُ بْنُ قَطَنٍ
    حدثنا
  8. ʿAlī b. ʿĪsā
    عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ
    حدثني
  9. al-Ḥākim
    w. 403 H, atau 405 H
    الحاكم

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami