Al-Mustadrak al-Hakim 1777
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ثنا أَبُو الْجَوَّابِ ثنا عَمَّارُ بْنُ زُرَيْقٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ
كَانَتْ قُرَيْشٌ يُدْعُونَ الْحُمْسَ وَكَانُوا يَدْخُلُونَ مِنَ الْأَبْوَابِ فِي الْإِحْرَامِ وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ وَسَائِرُ الْعَرَبِ لَا يَدْخُلُونَ مِنَ الْأَبْوَابِ فِي الْإِحْرَامِ فَبَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بُسْتَانٍ فَخَرَجَ مِنْ بَابِهِ وَخَرَجَ مَعَهُ قُطْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ قُطْبَةَ بْنَ عَامِرٍ رَجُلٌ فَاجِرٌ إِنَّهُ خَرَجَ مَعَكَ مِنَ الْبَابِ فَقَالَ «مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟» قَالَ رَأَيْتُكَ فَعَلْتَ فَفَعَلْتُ كَمَا فَعَلْتَ فَقَالَ «إِنِّي أَحْمَسِيٌّ» قَالَ «إِنَّ دِينِي دِينُكَ» فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷻ {لَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا} [البقرة 189]
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Quraisy disebut al-Hums, dan mereka masuk melalui pintu-pintu dalam keadaan ihram, sedangkan kaum Anshar dan seluruh bangsa Arab yang lain tidak masuk melalui pintu-pintu dalam keadaan ihram. Ketika Rasulullah ﷺ berada di sebuah kebun, beliau keluar melalui pintunya, dan Qutbah bin Amir al-Anshari keluar bersama beliau. Mereka berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya Qutbah bin Amir adalah orang yang fajir, ia keluar bersamamu melalui pintu. Beliau bertanya: «Apa yang mendorongmu melakukan itu?» Ia menjawab: Aku melihatmu melakukannya, maka aku pun melakukan sebagaimana yang engkau lakukan. Beliau bersabda: «Sesungguhnya aku seorang Ahmasi». Ia berkata: «Sesungguhnya agamaku adalah agamamu». Maka Allah ﷻ menurunkan {Bukanlah kebajikan dengan kamu memasuki rumah-rumah dari belakangnya, tetapi kebajikan itu ialah kebajikan orang yang bertakwa. Dan masukilah rumah-rumah dari pintu-pintunya} [Al-Baqarah 189].
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
«هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ»
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه الزيادة
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 1783 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
عمار بن زريق عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر هذا الإسناد وإن كان على شرط مسلم لكن اختلف في وصله على الأعمش عن أبي سفيان
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 1783
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- صحابيw. قال الهيثم بن عدي ، وخليفة بن خياط في بعض الروايات عنهم : 68 هـ . وقال أبو سليمان بن زبر : 72 هـ . وقال محمد بن سعد ، والهيثم بن عدي في رواية أخرى : 73 هـ . وقال محمد بن يحيى بن حبان : 77 هـ . وقال أبو عون المدني وغيره : 78 هـ . وقال أبو نعيم وخليفة بن خياط في رواية أخرى : 79 هـجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّعن
- عنصدوقw. 111 هـ : 120 هـ
- ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلسw. قال أبو عوانة ، وعبد الله بن داود : 147 هـ . وقال وكيع ، وغير واحد : 148 هـ . وصححه الخطيب . وقيل : 145 هـالْأَعْمَشِعن
- حدثنالا بأس بهw. 159 H
- حدثناصدوق , ربما وهمw. 211 H
- حدثناثقة ثبتw. 270 H
- حدثنا
- w. 403 هـ ، أو 405 هـ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami