Sunan ad-Darimi 2277
✧ In the mud
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنبأَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ
سُئِلْتُ عَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فِي إِمَارَةِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ قَالَ فَقُمْتُ حَتَّى أَتَيْتُ مَنْزِلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقُلْتُ لِلْغُلَامِ اسْتَأْذِنْ لِي عَلَيْهِ فَقَالَ إِنَّهُ قَائِلٌ لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَدْخُلَ عَلَيْهِ قَالَ فَسَمِعَ ابْنُ عُمَرَ صَوْتِي فَقَالَ ابْنُ جُبَيْرٍ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ ادْخُلْ فَمَا جَاءَ بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ إِلَّا حَاجَةٌ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَوَجَدْتُهُ وَهُوَ مُفْتَرِشٌ بَرْذَعَةَ رَحْلِهِ مُتَوَسِّدٌ مِرْفَقَةً أَوْ قَالَ نُمْرُقَةً شَكَّ عَبْدُ اللَّهِ حَشْوُهَا لِيفٌ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُتَلَاعِنَانِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ نَعَمْ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَحَدَنَا رَأَى امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ إِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ وَإِنْ تَكَلَّمَ فَمِثْلُ ذَلِكَ؟ قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يُجِبْهُ فَقَامَ لِحَاجَتِهِ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدِ ابْتُلِيتُ بِهِ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ الَّتِي فِي سُورَةِ النُّورِ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِين} َحتى ختم هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ قَالَ فَدَعَا الرَّجُلَ فَتَلَاهُنَّ عَلَيْهِ وَذَكَّرَهُ بِاللَّهِ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَقَالَ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا ثُمَّ دَعَا الْمَرَأَةَ فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَقَالَتْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ فَدَعَا الرَّجُلَ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ أُتِيَ بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Aku ditanya tentang dua orang yang saling melaknat (li'an) pada masa kepemimpinan Mush'ab bin Az-Zubair, apakah keduanya dipisahkan? Aku tidak tahu apa yang harus kujawab. Lalu aku berdiri dan pergi ke rumah 'Abdullah bin 'Umar. Aku berkata kepada budaknya, "Mintakan izin untukku menemuinya." Ia berkata, "Dia sedang tidur siang, engkau tidak bisa masuk menemuinya." Ibnu 'Umar mendengar suaraku lalu berkata, "Ibnu Jubair?" Aku menjawab, "Ya." Ia berkata, "Masuklah. Tidaklah yang membawamu pada jam seperti ini kecuali ada suatu keperluan." Maka aku masuk menemuinya, dan aku mendapati ia sedang beralaskan pelana tunggangannya dan berbantal bantal kecil -atau ia berkata: bantal kecil- 'Abdullah ragu, isinya serat kurma. Aku berkata, "Wahai Abu 'Abdurrahman, dua orang yang saling melaknat, apakah keduanya dipisahkan?" Ia berkata, "Subhanallah, ya. Orang pertama yang bertanya tentang hal itu adalah fulan. Ia berkata, 'Wahai Rasulullah, semoga shalawat Allah tercurah kepadamu, bagaimana pendapatmu jika salah seorang dari kami melihat istrinya berbuat keji, apa yang harus ia lakukan? Jika ia diam, berarti ia diam atas perkara yang besar, dan jika ia berbicara, maka itu pun serupa.'" Ia berkata, "Rasulullah ﷺ diam dan tidak menjawabnya. Kemudian ia berdiri untuk keperluannya. Setelah itu, ia datang kepada Nabi ﷺ dan berkata, 'Wahai Rasulullah, perkara yang aku tanyakan kepadamu itu telah menimpaku.'" Ia berkata, "Maka Allah Ta'ala menurunkan ayat-ayat ini dalam surat An-Nur: {Dan orang-orang yang menuduh istri-istrinya (berzina), padahal mereka tidak mempunyai saksi selain diri mereka sendiri, maka persaksian salah seorang dari mereka ialah empat kali bersumpah dengan (nama) Allah, sesungguhnya dia adalah termasuk orang-orang yang benar. Dan (sumpah) yang kelima: bahwa laknat Allah atasnya, jika dia termasuk orang-orang yang dusta. Dan istrinya itu dihindarkan dari hukuman oleh sumpahnya empat kali atas (nama) Allah, sesungguhnya suaminya itu benar-benar termasuk orang-orang yang dusta. Dan (sumpah) yang kelima: bahwa laknat Allah atasnya (istri), jika suaminya itu termasuk orang-orang yang benar.}" Hingga beliau menyelesaikan ayat-ayat ini. Ia berkata, "Lalu beliau memanggil laki-laki itu, membacakan ayat-ayat tersebut kepadanya, mengingatkannya kepada Allah, dan memberitahunya bahwa azab dunia lebih ringan daripada azab akhirat. Laki-laki itu berkata, 'Aku tidak berdusta atasnya.' Kemudian beliau memanggil perempuan itu, menasihatinya, mengingatkannya, dan memberitahunya bahwa azab dunia lebih ringan daripada azab akhirat. Perempuan itu berkata, 'Demi Yang mengutusmu dengan kebenaran, sesungguhnya ia benar-benar berdusta.' Lalu beliau memanggil laki-laki itu, dan ia bersaksi empat kali dengan (nama) Allah bahwa ia benar-benar termasuk orang-orang yang benar, dan (sumpah) yang kelima: bahwa laknat Allah atasnya jika ia termasuk orang-orang yang dusta. Kemudian perempuan itu didatangkan, dan ia bersaksi empat kali dengan (nama) Allah bahwa suaminya benar-benar termasuk orang-orang yang dusta, dan (sumpah) yang kelima: bahwa murka Allah atasnya jika suaminya termasuk orang-orang yang benar. Kemudian beliau memisahkan keduanya."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Ḥasan Salīm Asad al-Dārānī | Sound Chain | hadithunlocked |
|---|
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرw. 72 هـ ، أو 73 هـ ، أو 74 هـ ، وقيل : 75 هـعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِصريح في السماع
- ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلةw. 95 هـ ، وعن الفلاس : 94 هـسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍسمعت
- أنبأناصدوق له أوهامw. 145 هـ أو147 هـ
- أخبرناثقة متقن عابد .w. 206 هـ .
- ثقة ، فاضل ، متقنw. 254 هـ ، أو 255 هـ ، وقيل : 250 هـ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami