MajelisNoteDalilدليل

Sunan ad-Darimi 1537

✧ In the prostration of inadvertence from excess

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ

صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ وَقَامَ إِلَى خَشَبَةٍ مُعْتَرِضَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا قَالَ يَزِيدُ وَأَرَانَا ابْنُ عَوْنٍ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ إِحْدَاهُمَا عَلَى ظَهْرِ الْأُخْرَى وَأَدْخَلَ أَصَابِعَهُ الْعُلْيَا فِي السُّفْلَى وَاضِعًا وَقَامَ كَأَنَّهُ غَضْبَانُ قَالَ فَخَرَجَ السَّرَعَانُ مِنَ النَّاسِ وَجَعَلُوا يَقُولُونَ قُصِرَتِ الصَّلَاةُ قُصِرَتِ الصَّلَاةُ وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَلَمْ يَتَكَلَّمَا وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ طَوِيلُ الْيَدَيْنِ يُسَمَّى ذُا الْيَدَيْنِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَسِيتَ الصَّلَاةَ أَمْ قُصِرَتْ؟ فَقَالَ «مَا نَسِيتُ وَلَا قُصِرَتِ الصَّلَاةُ» فَقَالَ «أَوَ كَذَلِكَ؟» قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَرَجَعَ فَأَتَمَّ مَا بَقِيَ ثُمَّ سَلَّمَ وَكَبَّرَ فَسَجَدَ طَوِيلًا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ مَا سَجَدَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَانْصَرَفَ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Rasulullah ﷺ shalat salah satu dari dua shalat petang, lalu beliau shalat dua rakaat kemudian salam. Beliau berdiri menuju sebatang kayu yang melintang di masjid, lalu meletakkan tangannya di atasnya. Yazid berkata: Ibnu 'Aun memperlihatkan kepada kami, dengan meletakkan kedua telapak tangannya, yang satu di atas punggung yang lain, dan memasukkan jari-jari atasnya ke dalam jari-jari bawahnya, dan beliau berdiri seakan-akan marah. Orang-orang yang tergesa-gesa keluar sambil berkata, “Shalat telah diqashar, shalat telah diqashar.” Di tengah kaum itu ada Abu Bakar dan Umar, tetapi keduanya tidak berbicara. Di tengah kaum itu ada seorang laki-laki yang panjang kedua tangannya, yang dipanggil Dzul Yadain, lalu ia berkata, “Wahai Rasulullah, apakah engkau lupa shalat atau shalat telah diqashar?” Beliau bersabda, “Aku tidak lupa dan shalat tidak diqashar.” Beliau bertanya, “Benarkah demikian?” Mereka menjawab, “Ya.” Lalu beliau kembali dan menyempurnakan apa yang tersisa, kemudian salam dan bertakbir, lalu sujud dalam waktu yang lama. Kemudian beliau mengangkat kepalanya, bertakbir, lalu sujud seperti sujud sebelumnya, kemudian mengangkat kepalanya dan pergi.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Ḥasan Salīm Asad al-DārānīSound Chainhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Ibn ʿAbd al-Barr

    فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع

    dalam مسند الدارمي, hlm. 1533

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. الصحابي الجليل ، حافظ الصحابةw. ⁧57 هـ ، أو : 58 هـ ، أو : 59 هـ⁩
    أَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّ
    عن
  2. ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنىw. 110 H
    مُحَمَّدٍ
    عن
  3. ثقة ثبت فاضلw. ⁧150 هـ ، ويقال : 151 هـ ، ويقال : 152 هـ⁩
    ابْنُ عَوْنٍ
    أنبأنا
  4. ثقة متقن عابد .w. ⁧206 هـ .⁩
    أخبرنا
  5. ثقة ، فاضل ، متقنw. ⁧254 هـ ، أو 255 هـ ، وقيل : 250 هـ⁩

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami