Sunan ad-Daruquthni 920
✧ The prohibition of prayer after the Fajr prayer and after the Asr prayer
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ثنا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْمُثَنَّى يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ
كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَثْنَى مَثْنَى وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً وَاحِدَةً غَيْرَ أَنَّ الْمُؤَذِّنَ كَانَ إِذَا قَالَ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَالَ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ مَرَّتَيْنِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Adzan pada masa Rasulullah ﷺ dua-dua, dua-dua, dan iqamah satu kali. Hanya saja muadzin, apabila mengucapkan 'qad qamatish shalah', ia mengucapkannya dua kali.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Mubarakpūri | Sound Chaindalam سنن الدارقطني, hlm. 919 | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- الجوزقاني
هذا حديث صحيح
dalam سنن الدارقطني, hlm. 919
Hadits yang sama, lafaz lain
- Sunan ad-Daruquthni 925ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ مِثْلَهُ
Perawi
- Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnya dan salah seorang 'Abadilah, ia termasuk orang yang paling kuat mengikuti atsarw. 72 H, atau 73 H, atau 74 H, ada yang mengatakan: 75 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثريحدث عن
- terpercaya (tsiqah)أَبَا الْمُثَنَّىثقةسمعت
- jujur (shaduq), kadang keliruw. antara 151 dan 170 Hأَبِي جَعْفَرٍصدوق يخطئعن
- terpercaya (tsiqah), hafiz, teliti (mutqin)w. 160 Hشُعْبَةَثقة حافظ , متقنعن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), hafiz, mengerti ilmu rijal dan haditsw. 198 Hعَبْدُ الرَّحْمَنِثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديثحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafizw. an-Nasa'i berkata: ada yang mengatakan: 256 H, ada yang mengatakan: 258 H, ada yang mengatakan: 259 H. Dalam Su'alat as-Silafi kepada Khamis al-Hauzi: 254 H, Ibnu Hajar berkata: yang benar 259 H, Ibnu Hibban berkata: 250 H, atau tidak lama sebelum atau setelahnyaأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍثقة حافظحدثنا
- w. 324 Hعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُبَشِّرٍحدثنا
- w. 385 Hالدارقطني
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami
Syarah
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
Baca di Hadith Unlocked