Sunan ad-Daruquthni 906
✧ Iqamah and the differing narrations concerning it
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ح وَثنا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ قَالَا نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَا ثنا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عَائِذٍ الْقَرَظُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ وَعَمَّارُ وَعُمَرُ ابْنَا حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ الْقَرَظِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ إِنَّ هَذَا الْأَذَانَ أَذَانُ بِلَالٍ الَّذِي أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَإِقَامَتَهُ وَهُوَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ
اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَالْإِقَامَةُ وَاحِدَةٌ وَاحِدَةٌ وَيَقُولُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ مَرَّةً وَاحِدَةً قَالَ سَعْدُ بْنُ عَائِذٍ وَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَا سَعْدُ إِذَا لَمْ تَرَ بِلَالًا مَعِيَ فَأَذِّنْ وَمَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَأْسَهُ وَقَالَ بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ يَا سَعْدُ إِذَا لَمْ تَرَ بِلَالًا مَعِيَ فَأَذِّنْ قَالَ فَأَذَّنَ سَعْدٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِقُبَاءٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ بِلَالٌ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ؓ فِي الْخُرُوجِ إِلَى الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ لَهُ عُمَرُ إِلَى مَنْ أَدْفَعُ الْأَذَانَ يَا بِلَالُ قَالَ إِلَى سَعْدٍ فَإِنَّهُ قَدْ أَذَّنَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِقُبَاءٍ فَدَعَى عُمَرُ سَعْدًا فَقَالَ الْأَذَانُ إِلَيْكَ وَإِلَى عَقِبِكَ مِنْ بَعْدَكِ وَأَعْطَاهُ عُمَرُ ؓ الْعَنَزَةَ الَّتِي كَانَ يَحْمِلُ بِلَالٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ امْشِ بِهَا بَيْنَ يَدَيَّ كَمَا كَانَ بِلَالٌ يَمْشِي بِهَا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى تَرْكَزَهَا بِالْمُصَلَّى فَفَعَلَ بَابُ ذِكْرِ الْإِقَامَةِ وَاخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ فِيهَا
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Allah Mahabesar, Allah Mahabesar. Aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah, aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah. Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah, aku bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah. Kemudian ia kembali dan berkata: Aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah, aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah. Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah, aku bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah. Marilah shalat, marilah shalat. Marilah meraih kemenangan, marilah meraih kemenangan. Allah Mahabesar, Allah Mahabesar. Tiada tuhan selain Allah. Dan iqamah itu satu-satu. Ia berkata: Qad qamatish shalah (Shalat telah didirikan), qad qamatish shalah. Diriwayatkan oleh Ad-Daraquthni. Sa'd bin 'Aidz berkata: Rasulullah ﷺ berkata kepadaku: 'Wahai Sa'd, jika engkau tidak melihat Bilal bersamaku, maka adzanlah.' Rasulullah ﷺ mengusap kepalanya dan bersabda: 'Semoga Allah memberkahimu, wahai Sa'd. Jika engkau tidak melihat Bilal bersamaku, maka adzanlah.' Ia berkata: Maka Sa'd mengumandangkan adzan untuk Rasulullah ﷺ di Quba tiga kali. Ia berkata: Ketika Bilal meminta izin kepada Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu 'anhu untuk keluar berjihad di jalan Allah, Umar berkata kepadanya: 'Kepada siapa aku serahkan adzan, wahai Bilal?' Bilal menjawab: 'Kepada Sa'd, karena ia telah mengumandangkan adzan untuk Rasulullah ﷺ di Quba.' Maka Umar memanggil Sa'd dan berkata: 'Adzan menjadi tanggunganmu dan keturunanmu sesudahmu.' Umar radhiyallahu 'anhu memberikan kepadanya tombak kecil yang dahulu dibawa Bilal untuk Nabi ﷺ, lalu berkata: 'Berjalanlah dengannya di depanku sebagaimana Bilal berjalan dengannya di depan Rasulullah ﷺ, hingga engkau menancapkannya di musalla.' Maka ia pun melakukannya. Bab tentang penyebutan iqamah dan perbedaan riwayat-riwayat tentangnya.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- ʿAbd al-Raḥmān b. al-Jawzī
هذا لا يصح والصحيح أن بلالا كان لا يرجع وعبد الله بن محمد بن عمار بن سعد القرظ قال ابن معين فيه ليس بشيء
dalam سنن الدارقطني, hlm. 905 - Ibn Rajab
في الإسناد ضعف
dalam سنن الدارقطني, hlm. 905 - Ibn Rajab
في إسناده ضعف
dalam سنن الدارقطني, hlm. 905
Perawi
- sahabat yang masyhurw. sekitar 74 Hسَعْد بْن عَائِذ الْقَرَظصحابي مشهورعن
- dapat diterima (maqbul)عُمَرَ بْنِ سَعْدٍمقبولعن
- وَعَمَّارٌحدثني
- lemah (dhaif)w. antara 191 H dan 200 Hعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عَائِذٍ الْقَرَظِضعيفحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, murid Ibnu 'Uyainah yang paling utamaw. 219 H, atau 220 Hالْحُمَيْدِيُّثقة حافظ فقيه ، أجل أصحاب ابن عيينةحدثنا
- w. 288 Hبِشْرُ بْنُ مُوسَىحدثنا
- w. 354 Hأَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّحدثنا
- w. 385 Hالدارقطني
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami