Sunan ad-Daruquthni 834
✧ Clarifying the Place Where Prayer Is Permissible and What May Be Used as a Barrier
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ الْجُرْجَانِيُّ ثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْ كُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً شَدِيدَةً كَثِيرَةً فَجِئْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَفْتِيهِ فَأُخْبِرُهُ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَبِيرَةً شَدِيدَةً فَمَا تَرَى فِيهَا فَقَدْ مَنَعْتَنِي الصَّلَاةَ وَالصِّيَامَ قَالَ أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَتَلَجَّمِي قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ اتَّخِذِي ثَوْبًا قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ﷺ سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيَّتَهُمَا فَعَلْتِ فَقَدْ أَجْزَأَ عَنْكِ مِنَ الْآخَرِ فَإِنْ قَوَيْتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ قَالَ لَهَا إِنَّمَا هَذِهِ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ ثُمَّ اغْتَسِلِي حَتَّى إِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَنْقَيْتِ فَصَلِّي أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُكِ وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي فِي كُلِّ شَهْرٍ كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ لِمِيقَاتِ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ فَإِنْ قَوَيْتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ وَتَغْسِلِينَ حَتَّى تَطْهُرِي ثُمَّ تُصَلِّيَنَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ تُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ثُمَّ تَغْسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَافْعَلِي وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الْفَجْرِ فَصَلِّي وَصُومِي إِنْ قَدَرْتِ عَلَى ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهَذَا أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
'alaihi wa sallam, aku ingin meminta fatwa kepadanya dan mengabarkan keadaanku, lalu aku mendapatinya di rumah saudariku Zainab binti Jahsy. Ia berkata: Lalu aku berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku mengalami istihadhah dengan haid yang banyak dan sangat deras, maka bagaimana pendapatmu tentangnya? Sungguh ia telah menghalangiku dari shalat dan puasa. Beliau bersabda: Aku sarankan kepadamu kapas, karena ia menghilangkan darah. Ia berkata: Darahnya lebih banyak dari itu. Beliau bersabda: Maka pakailah kain pembalut. Ia berkata: Darahnya lebih banyak dari itu, sesungguhnya darahku mengalir deras. Maka Nabi ﷺ bersabda kepadanya: Aku akan memerintahkanmu dengan dua perkara; mana pun yang engkau kerjakan, itu sudah mencukupimu dari yang lain. Jika engkau mampu melakukan keduanya, maka engkau lebih mengetahui. Beliau bersabda kepadanya: Ini hanyalah satu hentakan dari hentakan-hentakan setan, maka berhaidlah selama enam atau tujuh hari menurut ilmu Allah, kemudian mandilah, hingga apabila engkau melihat bahwa engkau telah suci dan bersih, shalatlah dua puluh empat malam atau dua puluh tiga malam beserta harinya, dan berpuasalah, karena itu mencukupimu. Demikian pula lakukanlah setiap bulan sebagaimana wanita-wanita haid dan suci pada waktu haid dan suci mereka. Jika engkau mampu mengakhirkan Zhuhur dan menyegerakan Ashar, lalu engkau mandi hingga suci, kemudian shalat Zhuhur dan Ashar bersama-sama, lalu mengakhirkan Maghrib dan menyegerakan Isya, kemudian engkau mandi dan menjamak kedua shalat itu, lakukanlah. Dan mandilah bersamaan dengan Subuh, lalu shalatlah dan berpuasalah jika engkau mampu. Rasulullah ﷺ bersabda: Dan ini lebih aku sukai dari kedua perkara itu.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Aḥmad b. Ḥanbal | Good-Sounddalam سنن الدارقطني, hlm. 833Sumber lain mencatat penilai ini sebagai “Good” (hadithunlocked). | hadithunlocked |
|---|---|---|
| al-Bukhari | Gooddalam سنن الدارقطني, hlm. 833 | hadithunlocked |
| al-Tirmidhi | Gooddalam سنن الدارقطني, hlm. 833 | hadithunlocked |
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- محمد بن إسحاق ابن منده
لا يصح بوجه من الوجوه لأنهم أجمعوا على ترك حديث ابن عقيل
dalam سنن الدارقطني, hlm. 833 - Abū Ḥatim al-Rāzī
سألت أبي عنه فوهنه ولم يقو إسناده
dalam سنن الدارقطني, hlm. 833 - al-Bukhari
حديث حسن
dalam سنن الدارقطني, hlm. 833 - Abū Ḥatim al-Rāzī
ضعفه
dalam سنن الدارقطني, hlm. 833
Tampilkan 8 lagi
- Dāraquṭnī
يرويه عبد الله بن محمد بن عقيل واختلف عنه فرواه أبو أيوب الأفريقي عبد الله بن علي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر ووهم فيه وخالفه عبيد الله بن عمرو وشريك وابن جريج وعمرو بن ثابت وزهير بن محمد وإبراهيم بن أبي يحيى رووه عن ابن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش وهو الصحيح
dalam سنن الدارقطني, hlm. 833 - Abū Ḥatim al-Rāzī
وهنه ولم يقو إسناده
dalam سنن الدارقطني, hlm. 833 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
تفرد به ابن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به
dalam سنن الدارقطني, hlm. 833 - Ibn Ḥazm
ورده بوجوه أحدها الانقطاع بين ابن جريج وابن عقيل وزعم أن ابن جريج لم يسمعه من ابن عقيل بينهما فيه النعمان بن راشد وذكره بسنده وضعف النعمان هذا ثانيها أنه رواه عن ابن عقيل شريك وزهير بن محمد وكلاهما ضعيف ثالثها أن عمر بن طلحة غير مخلوق ولا يعرف لطلحة ابن اسمه عمر
dalam سنن الدارقطني, hlm. 833 - Dāraquṭnī
ضعفه
dalam سنن الدارقطني, hlm. 833 - محمد بن إسحاق ابن منده
ضعفه
dalam سنن الدارقطني, hlm. 833 - محمد بن إسحاق ابن منده
لا يصح عندهم من وجه من الوجوه لأنه من رواية ابن عقيل وقد أجمعوا على ترك حديثه
dalam سنن الدارقطني, hlm. 833 - Khaṭṭābī
ترك بعض العلماء الاحتجاج به لأن راويه ابن عقيل ليس بذاك
dalam سنن الدارقطني, hlm. 833
Hadits yang sama, lafaz lain
- Sunan ad-Daruquthni 835عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- ia seorang sahabiyahحَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ الْأَسَدِيَّةُلها صحبةعن
- Ia pernah melihat Nabi ﷺ (ru'yah); al-'Ijli menyebutkannya di antara tabi'in yang tsiqahw. antara 81 dan 90 Hعِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَله رؤية ذكره العجلي في ثقات التابعينعن
- terpercaya (tsiqah)w. 110 H, atau 116 H, atau 120 Hإِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَثقةعن
- Jujur (shaduq), haditsnya ada kelunakan, dikatakan: ia berubah di akhir hayatnyaw. setelah 140 H, atau 142 H, atau 145 Hعَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍصدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخرهعن
- terpercaya (tsiqah), hanya saja riwayat penduduk Syam darinya tidak lurus, sehingga ia dinilai lemah karenanyaw. 162 Hزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، فضعف بسببهاحدثنا
- terpercaya (tsiqah)w. 204 H atau 205 Hأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّثقةحدثنا
- jujur (shaduq)w. 263 Hالْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ الْجُرْجَانِيُّصدوقحدثنا
- w. 330 Hالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَحدثنا
- w. 385 Hالدارقطني
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami