MajelisNoteDalilدليل

Sunan ad-Daruquthni 729

✧ The Concession for Wiping Over the Khuffayn and What Pertains to It and the Differences in Narrations

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ

لَفْظًا فِي كِتَابِ النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ نا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَلَبِيُّ نا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ خُرَيْقٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ خَرَجْنَا فِي سَفَرٍ فَأَصَابَ رَجُلًا مِنَّا حَجَرٌ فَشَجَّهُ فِي رَأْسِهِ ثُمَّ احْتَلَمَ فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ هَلْ تَجِدُونَ فِيَّ رُخْصَةً فِي التَّيَمُّمِ قَالُوا مَا نَجْدُ لَكَ رُخْصَةً وَأَنْتَ تَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أُخْبِرَ بِذَلِكَ فَقَالَ قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللَّهُ أَلَا سَأَلُوا إِذَا لَمْ يَعْلَمُوا فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ وَيَعْصِرَ أَوْ يَعْصِبَ عَلَى جَرْحِهِ ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيْهِ وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ شَكَّ مُوسَى قَالَ أَبُو بَكْرٍ هَذِهِ سُنَّةٌ تَفَرَّدَ بِهَا أَهْلُ مَكَّةَ وَحَمَلَهَا أَهْلُ الْجَزِيرَةِ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ جَابِرٍ غَيْرُ الزُّبَيْرِ بْنِ خُرَيْقٍ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَخَالَفَهُ الْأَوْزَاعِيُّ فَرَوَاهُ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ وَاخْتُلِفَ عَلَى الْأَوْزَاعِيِّ فَقِيلَ عَنْهُ عَنْ عَطَاءٍ وَقِيلَ عَنْهُ بَلَغَنِي عَنْ عَطَاءٍ وَأَرْسَلَ الْأَوْزَاعِيُّ آخِرَهُ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ الصَّوَابُ وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ سَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْهُ فَقَالَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ وَأَسْنَدَ الْحَدِيثَ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Lafaz dalam kitab An-Nasikh wal-Mansukh: Musa bin Abdurrahman Al-Halabi menceritakan kepada kami: Muhammad bin Salamah menceritakan kepada kami, dari Az-Zubair bin Khuraiq, dari 'Atha', dari Jabir, ia berkata: "Kami keluar dalam suatu perjalanan, lalu seorang laki-laki dari kami tertimpa batu hingga kepalanya terluka. Kemudian ia mimpi basah, lalu ia bertanya kepada para sahabatnya: 'Apakah kalian mendapatkan keringanan bagiku untuk bertayamum?' Mereka menjawab: 'Kami tidak mendapatkan keringanan bagimu, sedangkan engkau mampu menggunakan air.' Maka ia mandi, lalu ia meninggal. Ketika kami tiba di hadapan Rasulullah ﷺ, beliau diberitahu tentang hal itu, lalu beliau bersabda: 'Mereka telah membunuhnya, semoga Allah membinasakan mereka. Tidakkah mereka bertanya ketika mereka tidak mengetahui? Sesungguhnya obat kebodohan adalah bertanya. Sebenarnya cukup baginya untuk bertayamum, memeras atau membalut lukanya, lalu mengusapnya, dan membasuh seluruh tubuhnya.'" Musa ragu. Abu Bakr berkata: "Ini adalah sunnah yang hanya diriwayatkan oleh penduduk Makkah, dan dibawa oleh penduduk Al-Jazirah. Tidak ada yang meriwayatkannya dari 'Atha', dari Jabir selain Az-Zubair bin Khuraiq, dan ia tidak kuat. Al-Auza'i menyelisihinya, lalu meriwayatkannya dari 'Atha', dari Ibnu 'Abbas. Riwayat Al-Auza'i diperselisihkan: ada yang mengatakan darinya, dari 'Atha'; ada yang mengatakan darinya: telah sampai kepadaku dari 'Atha'. Al-Auza'i pada bagian akhirnya meriwayatkan mursal dari 'Atha', dari Nabi ﷺ, dan itulah yang benar." Ibnu Abi Hatim berkata: "Aku bertanya kepada ayahku dan Abu Zur'ah tentang hadits ini, lalu keduanya berkata: 'Ibnu Abi Al-'Isyrin meriwayatkannya dari Al-Auza'i, dari Isma'il bin Muslim, dari 'Atha', dari Ibnu 'Abbas.'" Dan ia menyandarkan hadits ini.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Tampilkan 3 lagi
  • Dāraquṭnī

    لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وخالفه الأوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن عباس وهو الصواب واختلف عن الأوزاعي فقيل عن عطاء وقيل بلغني عن عطاء وأرسله الأوزاعي بآخره فقال عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو الصواب

    dalam سنن الدارقطني, hlm. 732
  • أبو بكر ابن أبي داود السجستاني

    حديث الزبير بن خريق أصح من حديث الأوزاعي

    dalam سنن الدارقطني, hlm. 732
  • Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī

    هذا الحديث أصح ما روي في هذا الباب مع اختلاف في إسناده قد بيناه في كتاب السنن

    dalam سنن الدارقطني, hlm. 732

Perawi

  1. sahabatw. al-Haitsam bin Adi berkata, dan Khalifah bin Khayyath dalam sebagian riwayat dari mereka: 68 H. Abu Sulaiman bin Zabr berkata: 72 H. Muhammad bin Sa'd berkata, dan al-Haitsam bin Adi dalam riwayat lain: 73 H. Muhammad bin Yahya bin Habban berkata: 77 H. Abu Aun al-Madani dan lainnya berkata: 78 H. Abu Nu'aim dan Khalifah bin Khayyath dalam riwayat lain berkata: 79 H
    جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّصحابي
    عن
  2. terpercaya (tsiqah), ahli fikih, utama, namun banyak meriwayatkan secara mursal, dikatakan: ia berubah di akhir hayatnya, dan ia tidak banyak melakukan hal ituw. 112 H, atau 114 H, atau 115 H, atau 116 H, atau 117 H
    عَطَاءٍثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه
    عن
  3. lunak haditsnya (layyin al-hadits)
    الزُّبَيْرِ بْنِ خُرَيْقٍلين الحديث
    عن
  4. terpercaya (tsiqah)w. 191 H atau 192 H atau 193 H
    مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَثقة
    حدثنا
  5. jujur (shaduq), meriwayatkan hal-hal gharib (yughrib)
    مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَلَبِيُّصدوق يغرب
    حدثنا
  6. عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ
    حدثنا
  7. الدارقطني

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami