Sunan ad-Daruquthni 701
✧ Permissibility of Tayammum for One with Wounds While Using Water and Bandaging the Wound
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْمُقْرِئُ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَيَّارٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُسْتَوْرِدِ قَالَا نا دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ
أَنَّهُ أَجْنَبَ فِي سَفَرٍ لَهُ فَتَمَعَّكَ فِي التُّرَابِ ظَهْرًا لِبَطْنٍ فَلَمَّا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ أَخْبَرَهُ فَقَالَ يَا عَمَّارُ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَضْرِبَ بِكَفَّيْكَ فِي التُّرَابِ ثُمَّ تَنْفُخَ فِيهِمَا ثُمَّ تَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَكَ وَكَفَّيْكَ إِلَى الرُّسْغَيْنِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Bahwasanya ia junub dalam suatu perjalanannya, lalu ia berguling di atas debu bolak-balik. Ketika ia mendatangi Nabi ﷺ dan memberitahukannya, beliau bersabda: "Wahai Ammar, sebenarnya cukup bagimu memukulkan kedua telapak tanganmu ke debu, kemudian meniupnya, lalu mengusapkannya ke wajah dan kedua telapak tanganmu sampai dua pergelangan."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ حُصَيْنٍ مَرْفُوعًا غَيْرُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ وَوَقَفَهُ شُعْبَةُ وَزَائِدَةُ وَغَيْرُهُمَا وَأَبُو مَالِكٍ فِي سَمَاعِهِ مِنْ عَمَّارِ نَظَرٌ فَإِنَّ سَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ قَالَ فِيهِ عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنِ ابْنِ أَبْزَى عَنْ عَمَّارٍ قَالَهُ الثَّوْرِيُّ عَنْهُ 338
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- أبو الحسنات اللكنوي
ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا
dalam سنن الدارقطني, hlm. 704 - Dāraquṭnī
لم يروه عن حصين مرفوعا غير إبراهيم بن طهمان ووافقه شعبة وزائدة وغيرهما
dalam سنن الدارقطني, hlm. 704 - Dāraquṭnī
لم يروه عن حصين مرفوعا غير إبراهيم بن طهمان وأوقفه شعبة وزائدة وغيرهما
dalam سنن الدارقطني, hlm. 704 - Abū Ḥatim al-Rāzī
رواه الثوري عن سلمة عن أبي مالك الغفاري عن عبد الرحمن بن أبزى عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم ورواه شعبة عن الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعبة عن سلمة عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حصين عن أبي مالك قال سمعت عمار يذكر التيمم موقوف قال الثوري أحفظ من شعبة قيل فحديث حصين عن أبي مالك قال الثوري أحفظ ويحتمل أن يكون سمع أبو مالك من عمار كلاما غير مرفوع ويسمع مرفوعا من عبد الرحمن بن أبزى عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم القصة
dalam سنن الدارقطني, hlm. 704
Tampilkan 5 lagi
- Dāraquṭnī
لم يروه عن حصين مرفوعا غير إبراهيم بن طهمان ووقفه شعبة وزائدة وغيرهما وأبو مالك في سماعه من عمار نظر لأن سلمة بن كهيل قال فيه عن أبي مالك عن ابن أبزى عن عمار وهو الصواب
dalam سنن الدارقطني, hlm. 704 - Badr al-Dīn al-ʿAynī
ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا
dalam سنن الدارقطني, hlm. 704 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
حديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في السنن وفي رواية إلى نصف الذراع وفي رواية إلى الآباط فأما رواية المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال وأما رواية الآباط فقال الشافعي وغيره مما تقدم ذكره مرارا ومما يقوي رواية الصحيحين في الاقتصار على الوجه والكفين
dalam سنن الدارقطني, hlm. 704 - Abū Ḥatim al-Rāzī
رووه عن حصين عن أبي مالك عن عمار موقوفا والموقوف أصح
dalam سنن الدارقطني, hlm. 704 - Taḥāwī
ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا
dalam سنن الدارقطني, hlm. 704
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- sahabat mulia dan masyhur, termasuk as-sabiqun al-awwalunw. 37 Hعَمَّار بْن يَاسِرصحابي جليل مشهور من السابقين الأولينعن
- terpercaya (tsiqah)w. 100 Hأَبِي مَالِكٍثقةعن
- terpercaya (tsiqah), hafalannya berubah di akhir hayatnyaw. 136 H, atau 139 Hحُصَيْنٍثقة ، تغير حفظه في الآخرعن
- terpercaya (tsiqah), meriwayatkan hal-hal gharib (yughrib), dikritik karena paham Murji'ah (irja'), dan dikatakan: ia telah rujuk darinyaw. 158 H, atau 160 H, atau 163 H, atau 168 Hإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَثقة يغرب ، تكلم فيه للإرجاء ، ويقال : رجع عنهحدثنا
- jujur (shaduq)w. 221 H, atau 222, atau 223 Hدَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍصدوقحدثنا
- أَبُو سَيَّارٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُسْتَوْرِدِحدثنا
- w. 331 Hمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍحدثنا
- w. 385 Hالدارقطني
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami
Syarah
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
Baca di Hadith Unlocked