MajelisNoteDalilدليل

Sunan ad-Daruquthni 4140

✧ How Is the Dedicated Property to Be Recorded?

Tampilkan sanad

نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ نا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ نا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ يَوْمًا فَأَذِنَ لَهُ وَرَأْسُهُ فِي يَدِ جَارِيَةٍ لَهُ تَرَجُّلُهُ فَنَزَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ دَعْهَا تُرَجِّلُكَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوْ أَرْسَلْتَ إِلَيَّ جِئْتُكَ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّمَا الْحَاجَةُ لِي إِنِّي جِئْتُكَ لَنَنْظُرَ فِي أَمْرِ الْجَدِّ فَقَالَ زَيْدٌ لَا وَاللَّهِ مَا تَقُولُ فِيهِ فَقَالَ عُمَرُ لَيْسَ هُوَ بِوَحْي حَتَّى نَزِيدَ فِيهِ وَنُنْقِصَ إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ تَرَاهُ فَإِنْ رَأَيْتَهُ وَافَقْتَنِي تَبِعْتُهُ وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ فِيهِ شَيْءٌ فَأَبَى زَيْدٌ فَخَرَجَ مُغْضَبًا وَقَالَ قَدْ جِئْتُكَ وَأَنَا أَظُنُّكَ سَتَفْرُغُ مِنْ حَاجَتِي ثُمَّ أَتَاهُ مَرَّةً أُخْرَى فِي السَّاعَةِ الَّتِي أَتَاهُ الْمَرَّةَ الْأُولَى فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى قَالَ فَسَأَكْتُبُ لَكَ فِيهِ فَكَتَبَهُ فِي قِطْعَةِ قَتَبٍ وَضَرَبَ لَهُ مَثَلًا إِنَّمَا مَثَلُهُ مِثْلُ شَجَرَةٍ تُنْبِتُ عَلَى سَاقٍ وَاحِدٍ فَخَرَجَ فِيهَا غُصْنٌ ثُمَّ خَرَجَ فِي غُصْنٌ غُصْنٌ آخَرُ فَالسَّاقُ يَسْقِي الْغُصْنَ فَإِنْ قَطَعْتَ الْغُصْنَ الْأَوَّلَ رَجَعَ الْمَاءُ إِلَى الْغُصْنِ وَإِنْ قَطَعْتَ الثَّانِي رَجَعَ الْمَاءُ إِلَى الْأَوَّلِ فَأُتِيَ بِهِ فَخَطَبَ النَّاسَ عُمَرُ ثُمَّ قَرَأَ قِطْعَةَ الْقَتَبِ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَدْ قَالَ فِي الْجَدِّ قَوْلًا وَقَدْ أَمْضَيْتُهُ قَالَ وَكَانَ عُمَرُ أَوَّلَ جَدٍّ كَانَ فَأَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ الْمَالَ كُلَّهُ مَالَ ابْنِ ابْنِهِ دُونَ إِخْوَتِهِ فَقَسَمَهُ بَعْدَ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ؓ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Bahwa Umar bin Al-Khaththab meminta izin untuk menemuinya suatu hari, lalu ia mengizinkannya, sementara kepalanya berada di tangan seorang budak perempuannya yang sedang menyisirnya. Ia pun menarik kepalanya. Umar berkata kepadanya: Biarkan dia menyisirmu. Ia berkata: Wahai Amirul Mukminin, seandainya engkau mengutus seseorang kepadaku, niscaya aku datang kepadamu. Umar berkata: Sesungguhnya keperluanku adalah kepadamu. Aku datang kepadamu untuk membahas masalah kakek. Zaid berkata: Tidak, demi Allah, engkau tidak mengatakan tentang hal itu apa pun. Umar berkata: Ini bukan wahyu sehingga kita boleh menambah atau mengurangi padanya. Ini hanyalah pendapat yang engkau pandang. Jika engkau melihatnya sejalan denganku, maka aku akan mengikutimu. Jika tidak, maka tidak ada kewajiban apa pun atasmu dalam hal itu. Zaid menolak, lalu ia keluar dengan marah dan berkata: Aku datang kepadamu, dan aku mengira engkau akan selesai dari keperluanku. Kemudian Umar mendatanginya sekali lagi pada waktu yang sama seperti kedatangan pertamanya, dan terus membujuknya hingga Zaid berkata: Maka aku akan menuliskannya untukmu tentang hal itu. Lalu Umar menuliskannya pada sepotong pelana. Ia membuat perumpamaan baginya: Sesungguhnya perumpamaannya seperti pohon yang tumbuh di atas satu batang. Dari batang itu keluar satu dahan, kemudian dari dahan itu keluar dahan lain. Batang itu mengalirkan air ke dahan-dahannya. Jika engkau memotong dahan pertama, air kembali ke dahan yang lain. Jika engkau memotong dahan kedua, air kembali ke dahan pertama. Lalu Umar datang membawanya, berkhutbah kepada orang-orang, kemudian membacakan potongan pelana itu kepada mereka. Setelah itu ia berkata: Sesungguhnya Zaid bin Tsabit telah mengatakan suatu pendapat tentang kakek, dan aku telah menetapkannya. Ia berkata: Umar adalah kakek pertama yang ada. Ia hendak mengambil seluruh harta cucu dari anaknya, dengan meninggalkan saudara-saudaranya. Setelah itu Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu 'anhu membagi harta itu.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Perawi

  1. Amirul Mukminin, masyhur, banyak keutamaannyaw. 23 H, ada yang mengatakan: 24 H
    عُمَر بْن الْخَطَّابأمير المؤمنين مشهور جم المناقب
    عن
  2. sahabat masyhur, penulis wahyuw. 45 H, ada yang mengatakan: 40 H, ada yang mengatakan: 42 H, ada yang mengatakan: 43 H, ada yang mengatakan: 48 H, ada yang mengatakan: 51 H, ada yang mengatakan: 52 H, ada yang mengatakan: 54 H, ada yang mengatakan: 55 H, ada yang mengatakan: 56 H
    زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍصحابي مشهور ، كاتب الوحي
    عن
  3. dapat diterima (maqbul)
    أَبِيهِمقبول
    عن
  4. terpercaya (tsiqah)w. 132 H
    سَعِيدَ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍثقة
    حدثه
  5. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 141 H, atau: 142 H, atau: 144 H
    عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍثقة ثبت
    عن
  6. jujur (shaduq), terkadang keliruw. 163 H, 168 H, ada yang mengatakan 167 H
    وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَصدوق ربما أخطأ
    أخبرني
  7. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli ibadahw. 197 H
    ابْنُ وَهْبٍثقة حافظ ، عابد
    حدثنا
  8. terpercaya (tsiqah)w. 267 H atau 268 H
    بَحْرُ بْنُ نَصْرٍثقة
    حدثنا
  9. أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ
    حدثنا
  10. الدارقطني

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami