Sunan ad-Daruquthni 1336
✧ The description of forgetfulness in prayer, its rulings, the differences in reports concerning it, and that nothing passing in front of him invalidates the prayer
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ ثنا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو خَيْثَمَةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَرِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ قَالَ
أَخَذَ عَلْقَمَةُ بِيَدِي وَزَعَمَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ أَخَذَ بِيَدِهِ وَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَخَذَ بِيَدِهِ فَعَلَّمَهُ التَّشَهُّدَ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ثُمَّ قَالَ إِذَا قَضَيْتَ هَذَا أَوْ فَعَلْتَ هَذَا فَقَدْ قَضَيْتَ صَلَاتَكَ فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَقُومَ فَقُمْ وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَجْلِسَ فَاجْلِسْ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Alqamah memegang tanganku dan mengaku bahwa Ibnu Mas'ud memegang tangannya, dan ia mengaku bahwa Rasulullah ﷺ memegang tangannya, lalu beliau mengajarkan kepadanya tasyahhud: “At-tahiyyatu lillahi wash-shalawatu wath-thayyibat. As-salamu 'alaika ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu 'alaina wa 'ala 'ibadillahish-shalihin. Asyhadu an laa ilaha illallah wa asyhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh.” Kemudian beliau bersabda: “Apabila engkau telah menunaikan ini atau melakukan ini, berarti engkau telah menyelesaikan shalatmu. Jika engkau ingin berdiri, berdirilah; jika engkau ingin duduk, duduklah.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Dāraquṭnī
رواه زهير بن معاوية عن ابن الحر فزاد في آخره كلاما إذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد وأدرجه بعضهم عن زهير في الحديث ووصله بكلام النبي صلى الله عليه وسلم وفصله شبابة عن زهير وجعله من كلام عبد الله وقوله أشبه بالصواب من قول من أدرجه لأن ابن ثوبان رواه عن الحسن كذلك وجعل آخره من قول عبد الله ولاتفاق حسين الجعفي وابن عجلان ومحمد بن أبان في روايتهم عن الحسن على ترك ذكره في آخر الحديث مع اتفاق كل من روى التشهد عن علقمة وغيره عن عبد الله على ذلك
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1336 - Maghlaṭay
هي زيادة ذكر الخطيب وغيره أنها مدرجة
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1336 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
ذهب الحفاظ إلى أن هذا وهم من قول ابن مسعود أدرج في الحديث يعنى قوله إذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد وذهب بعض أهل العلم إلى أن ذلك كان قبل أن ينزل التسليم
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1336 - al-Khaṭīb al-Baghdādī
قال في كتابه الفصل للوصل المدرج في النقل قوله إذا قلت ذلك فقد تمت صلاتك إلى آخره ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو قول ابن مسعود أدرج في الحديث وقد بينه شبابة بن سوار في رواية عن زهير بن معاوية وفصل كلام ابن مسعود من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر مفصلا مبينا وقال قد اختلفوا في هذا الكلام هل هو من كلام ابن مسعود أو من قوله صلى الله عليه وسلم فإن صح رفعه ففيه دلالة على أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد غير واجبة
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1336
Tampilkan 3 lagi
- Ishbīlī
الصحيح في هذه الزيادة أي هذا إذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد أنها من قول عبد الله
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1336 - Dāraquṭnī
أدرجه بعضهم في الحديث عن زهير ووصله بكلام النبي صلى الله عليه وسلم وفصله شبابة عن زهير فجعله من كلام ابن مسعود وهو أشبه بالصواب
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1336 - Dāraquṭnī
رواه الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن علقمة عن عبد الله حدث به عنه محمد بن عجلان والحسين بن علي الجعفي وزهير بن معاوية وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان فأما ابن عجلان وحسين الجعفي فاتفقا على لفظه وأما زهير فزاد عليهما في آخره كلاما أدرجه بعض الرواة عن زهير في حديث النبي صلى الله عليه وسلم وهو قوله إذا قضيت هذا أو فعلت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت تقوم فقم ورواه شبابة بن سوار عن زهير ففصل بين لفظ النبي صلى الله عليه وسلم وقال فيه عن زهير قال ابن مسعود هذا الكلام وكذلك رواه ابن ثوبان عن الحسن بن الحر وبينه وفصل كلام النبي صلى الله عليه وسلم من كلام ابن مسعود وهو الصواب
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1336
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- termasuk as-sabiqun al-awwalun, dan termasuk ulama besar dari kalangan sahabat, keutamaannya banyakw. 28 H, atau 32 H, 33 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمةفي حكم السماع
- Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), faqih, ahli ibadahw. 61 H, atau 62 H, atau 65 H, atau 72 H, atau 73 H, ada yang mengatakan: 63 Hعلقمة بن قيس النخعيثقة ثبت فقيه عابدفي حكم السماع
- terpercaya (tsiqah), utamaw. 100 H, 101 H, ada yang mengatakan 111الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَثقة فاضلعن
- terpercaya (tsiqah), utamaw. 133 Hالْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّثقة فاضلعن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 172 H, atau: 173 H, atau: 174 H, 177 Hزُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو خَيْثَمَةَثقة ثبتحدثنا
- Jujur (shaduq), ahli fikih, zuhud, memiliki kekeliruanw. 216 H, atau 217 Hمُوسَى بْنُ دَاوُدَصدوق فقيه زاهد له أوهامحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafizw. an-Nasa'i berkata: ada yang mengatakan: 256 H, ada yang mengatakan: 258 H, ada yang mengatakan: 259 H. Dalam Su'alat as-Silafi kepada Khamis al-Hauzi: 254 H, Ibnu Hajar berkata: yang benar 259 H, Ibnu Hibban berkata: 250 H, atau tidak lama sebelum atau setelahnyaأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُثقة حافظحدثنا
- w. 324 Hعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُبَشِّرٍحدثنا
- w. 385 Hالدارقطني
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami