MajelisNoteDalilدليل

Musnad al-Bazzar 9545

✧ Qasamah b. Zuhayr

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الصَّبَّاحِ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ النُّعْمَانِ، نَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:

إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حُضِرَ أَتَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِحَرِيرَةٍ فِيهَا مِسْكٌ وَضَبَائِرُ رَيْحَانٍ، فَتُسَلُّ رُوحُهُ كَمَا تُسَلُّ الشَّعَرَةُ مِنَ الْعَجِينِ، وَيُقَالُ: أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ اخْرُجِي رَاضِيَةً مَرْضِيًّا عَنْكِ إِلَى رَوْحِ اللهِ وَكَرَامَتِهِ، فَإِذَا خَرَجَ رُوحُهُ وُضِعَ عَلَى ذَلِكَ الْمِسْكِ وَالرَّيْحَانِ، وَطُوِيَتْ عَلَيْهِ الْحَرِيرَةُ، وَذُهِبَ بِهِ إِلَى عِلِّيِّينَ، وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا حُضِرَ أَتَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِمِسْحٍ فِيهِ جَمْرَةٌ، فَتُنْزَعُ رُوحُهُ انْتِزَاعًا شَدِيدًا، وَيُقَالُ: أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ اخْرُجِي سَاخِطَةً وَمَسْخُوطًا عَلَيْكِ إِلَى هَوَانِ اللهِ وَعَذَابِهِ، فَإِذَا خَرَجَتْ رُوحُهُ وُضِعَتْ عَلَى تِلْكَ الْجَمْرَةِ وَيُطْوَى عَلَيْهَا الْمِسْحُ، فَيُذْهَبُ بِهَا إِلَى سِجِّينٍ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Sesungguhnya seorang mukmin apabila hadir ajalnya, para malaikat datang kepadanya membawa kain sutra yang berisi misk dan ikatan-ikatan raihan. Ruhnya dicabut seperti rambut dicabut dari adonan. Dikatakan: "Wahai jiwa yang tenang, keluarlah dalam keadaan ridha dan diridhai, menuju rahmat Allah dan kemuliaan-Nya." Apabila ruhnya keluar, ia diletakkan di atas misk dan raihan itu, kain sutra itu dilipat di atasnya, dan ia dibawa naik ke 'Illiyyin. Adapun orang kafir, apabila hadir ajalnya, para malaikat datang kepadanya membawa kain kasar yang di dalamnya terdapat bara api. Ruhnya dicabut dengan cabutan yang sangat keras, dan dikatakan: "Wahai jiwa yang buruk, keluarlah dalam keadaan murka dan dimurkai, menuju kehinaan Allah dan azab-Nya." Apabila ruhnya keluar, ia diletakkan di atas bara api itu, kain kasar itu dilipat di atasnya, lalu ia dibawa ke Sijjin.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Dāraquṭnī

    يرويه قتادة واختلف عنه فرواه همام عن قتادة عن أبي الجوزاء عن أبي هريرة وخالفهم القاسم بن الفضل فرواه عن قتادة عن قسامة بن زهير عن أبي هريرة والله أعلم بالصواب

    dalam مسند البزار, hlm. 9545

Perawi

  1. Abū Hurayrah al-Dawsī
    sahabat yang mulia, hafiz para sahabatw. 57 H, atau: 58 H, atau: 59 H
    أَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابة
    عن
  2. Qasāmah b. Zuhayr
    terpercaya (tsiqah)w. setelah 80 H, dan sebelum 100 H
    قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍثقة
    عن
  3. Qatādah b. Diʿāmah
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 117 H, atau: 118 H
    قَتَادَةَثقة ثبت
    عن
  4. al-Qāsim b. al-Faḍl
    terpercaya (tsiqah), dituduh berpaham Murji'ah (irja')w. 167 H
    الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِثقة ، رمي بالإرجاء
    نا
  5. Sulaymān b. al-Nuʿmān al-Shaybānī
    w. antara 211 dan 220 H
    سُلَيْمَانُ بْنُ النُّعْمَانِ
    نا
  6. Muḥammad b. al-Muʾammal b. al-Ṣabbāḥ
    jujur (shaduq)w. sekitar 250 H
    مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الصَّبَّاحِصدوق
    حدثنا
  7. al-Bazzār
    w. 291 H atau 292 H atau 294 H
    البزار

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami