Musnad al-Bazzar 9080
✧ What 'Abd al-Rahman al-A'raj narrated from Abu Hurayrah
Tampilkan sanad
وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
مَا مِنْ عَبْدٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ، إِلَّا أُتِيَ بِهِ وَبِمَالِهِ فَأُحْمِيَ عَلَيْهِ صَفَائِحَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، فَيُكْوَى بِهِ جَبْهَتُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ، حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ تَعَالَى بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ؛ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِمَّا إِلَى النَّارِ. وَلَا عَبْدٍ لَا يُؤَدِّي صَدَقَةَ إِبِلِهِ إِلَّا جِيءَ بِهِ وَبِإِبِلِهِ عَلَى أَوْفَرِ مَا كَانَتْ، فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَسِيرُ عَلَيْهِ، كُلَّمَا مَضَى أُخْرَاهَا رُدَّ أُولَاهَا، حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَيْنَ عِبَادِهِ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ، وَلَا عَبْدٍ لَا يُؤَدِّي صَدَقَةَ غَنَمِهِ إِلَّا أُتِيَ بِهِ وَبِغَنَمِهِ عَلَى أَوْفَرِ مَا كَانَتْ، فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَسِيرُ عَلَيْهِ [كُلَّمَا] مَضَى عَنْهُ آخِرُهَا رُدَّ عَلَيْهِ أَوَّلُهَا، تَطَأُهُ بِأَظْلَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا جَلْحَاءُ حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَالْخَيْلُ ؟ قَالَ: الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. وَالْخَيْلُ لِثَلَاثَةٍ: هِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ. أَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ: فَالَّذِي يَتَّخِذُهَا فِي سَبِيلِ اللهِ وَيُعِدُّهَا لَهُ، هِيَ لَهُ أَجْرٌ، لَا تُغَيِّبُ فِي بُطُونِهَا شَيْءٌ إِلَّا كُتِبَ لَهُ بِهِ أَجْرٌ، وَلَوْ عَرَضَ لَهُ مَرْجٌ أَوْ مَرْجَانِ فَرَعَاهَا فِيهِ كُتِبَ لَهُ بِمَا غَيَّبَتْ أَجْرٌ، وَلَوِ اسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ أَجْرٌ، وَلَوْ عَرَضَ لَهُ نَهَرٌ فَسَقَاهَا، كَانَتْ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ غَيَّبَتْ فِي بُطُونِهَا مِنْهُ أَجْرٌ، حَتَّى إِنَّهُ ذَكَرَ الْأَجْرَ فِي أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا. وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ: فَالَّذِي يَتَّخِذُهَا تَعَفُّفًا وَتَجَمُّلًا وَتَسَتُّرًا، وَلَا يَحْبِسُ حَقَّ ظُهُورِهَا وَبُطُونِهَا فِي يُسْرِهَا وَعُسْرِهَا. وَأَمَّا الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ: فَالَّذِي يَتَّخِذُهَا أَشَرًا وَبَطَرًا، وَرِيَاءَ النَّاسِ، وَيَنْدَمُ عَلَيْهَا. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، الْحُمُرُ ؟ قَالَ: مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
"Tidaklah seorang hamba yang tidak menunaikan zakat hartanya kecuali ia akan didatangkan bersama hartanya, lalu lempengan-lempengan dipanaskan untuknya di dalam api Jahannam, lalu dengannya dibakar dahinya, lambungnya, dan punggungnya, hingga Allah Ta'ala memutuskan perkara di antara hamba-hamba-Nya pada suatu hari yang kadarnya seribu tahun dari apa yang kalian hitung. Kemudian ia akan melihat jalannya; apakah ke surga atau ke neraka. Dan tidaklah seorang hamba yang tidak menunaikan sedekah untanya kecuali ia akan didatangkan bersama untanya dalam keadaan paling banyak sebagaimana sebelumnya, lalu dihamparkan untuknya di lembah yang luas dan datar, unta-unta itu akan menginjaknya. Setiap kali yang terakhir dari unta-unta itu berlalu, yang pertama dikembalikan kepadanya, hingga Allah Tabaraka wa Ta'ala memutuskan perkara di antara hamba-hamba-Nya. Kemudian ia akan melihat jalannya, apakah ke surga atau ke neraka. Dan tidaklah seorang hamba yang tidak menunaikan sedekah kambingnya kecuali ia akan didatangkan bersama kambingnya dalam keadaan paling banyak sebagaimana sebelumnya, lalu dihamparkan untuknya di lembah yang luas dan datar, lalu kambing-kambing itu berjalan di atasnya. Setiap kali yang terakhir darinya berlalu, yang pertama dikembalikan kepadanya; kambing-kambing itu menginjaknya dengan kuku-kukunya dan menanduknya dengan tanduknya, tidak ada di antaranya yang memiliki tanduk melingkar maupun yang tanpa tanduk, hingga Allah memutuskan perkara di antara hamba-hamba-Nya pada suatu hari yang kadarnya lima puluh ribu tahun. Kemudian ia akan melihat jalannya, apakah ke surga atau ke neraka." Mereka bertanya: "Wahai Rasulullah, bagaimana dengan kuda?" Beliau menjawab: "Kebaikan itu terikat pada ubun-ubun kuda hingga hari kiamat. Kuda itu ada tiga macam: bagi seseorang ia menjadi pahala, bagi yang lain menjadi penutup, dan bagi yang lain menjadi dosa. Adapun yang menjadi pahala baginya ialah orang yang memelihara kuda itu untuk jihad di jalan Allah dan menyiapkannya untuk itu. Kuda itu menjadi pahala baginya; tidak ada sesuatu yang masuk ke perut kuda itu kecuali ditulis baginya pahala karenanya. Walaupun ia melewati padang rumput atau dua padang rumput lalu kudanya digembalakan di sana, ditulis baginya pahala sebanyak apa yang dimakan. Walaupun kuda itu berlari menaiki bukit atau dua bukit, ditulis baginya pahala untuk setiap langkahnya. Walaupun ia mendatangi sungai lalu memberinya minum, ditulis baginya pahala untuk setiap tetes yang masuk ke perut kuda itu darinya." Hingga beliau menyebutkan pahala bahkan pada kotoran dan kencingnya. "Adapun yang menjadi penutup baginya ialah orang yang memelihara kuda itu untuk menjaga kehormatan diri, keindahan, dan menutupi diri, serta tidak menahan hak punggung dan perutnya dalam keadaan lapang maupun sempit. Adapun yang menjadi dosa baginya ialah orang yang memelihara kuda itu karena kesombongan, kecongkakan, dan riya di hadapan manusia, dan ia akan menyesalinya." Mereka bertanya: "Wahai Rasulullah, bagaimana dengan keledai?" Beliau menjawab: "Tidak ada sesuatu pun tentangnya yang diturunkan kepadaku kecuali ayat yang mencakup dan tunggal ini: 'Maka barangsiapa mengerjakan kebaikan seberat zarrah pun, niscaya ia akan melihat (balasan)nya, dan barangsiapa mengerjakan kejahatan seberat zarrah pun, niscaya ia akan melihat (balasan)nya.'"
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Dāraquṭnī
الحديث محفوظ عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة
dalam مسند البزار, hlm. 9080
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- sahabat yang mulia, hafiz para sahabatw. 57 H, atau: 58 H, atau: 59 Hأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةعن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 101 Hذكوان السمانثقة ثبتعن
- jujur (shaduq), hafalannya berubah di akhir hayatnyaw. 138 H, atau: 140 H, atau: 141 H, dalam Tarikh Ibnu Abi Ashim: 128 Hسهيل بن أبي صالح السمانصدوق , تغير حفظه بآخرهعن
- jujur (shaduq), ia meriwayatkan dari kitab orang lain sehingga keliruw. 182 H, atau 186 H, atau 187 H, atau 189 Hعبد العزيز بن محمد الدراورديصدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئنا
- w. sekitar 250 Hأحمد بن أبان القرشيحدثنا
- w. 291 H atau 292 H atau 294 Hالبزار
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami